Depuis 35 ans David Livingstone enquête sur les dessous de l’histoire. Chaque semaine depuis le 7 octobre 2024, nous publions un chapitre de son livre Sionisme : Histoire d’une hérésie du judaïsme.
Le Saint Graal
Pourquoi Theodor Herzl, dont la mission était de résoudre le problème de l’antisémitisme, aurait-il appartenu, pendant ses études à l’université de Vienne, au système de fraternité Burschenschaft, connu pour avoir été le point d’origine du nationalisme allemand et de l’antisémitisme à l’origine de la montée des nazis ? Et pourquoi Herzl aurait-il partagé l’admiration de l’organisation pour le compositeur préféré d’Hitler, Richard Wagner (1813 – 1883), dont les idéaux participaient au mouvement pangermaniste à l’origine du système de la Burschenschaft ? Et en particulier, pourquoi aurait-il choisi comme influence particulière l’opéra Tannhäuser de Wagner, qui raconte l’histoire du Sängerkrieg, ou “concours de chant”, au cours duquel le ménestrel médiéval Wolfram von Eschenbach (c. 1160/80 – c. 1220) a produit son histoire du Graal Lohengrin, une histoire du chevalier du cygne, qui a été perçue comme étant d’une certaine importance par les familles qui ont fait remonter leur descendance aux chefs de la première croisade pour reprendre la Terre sainte en 1099. Leurs descendants sont non seulement à l’origine de l’essor du mouvement rosicrucien, de la franc-maçonnerie et des Illuminati, mais aussi des traditions de la philosophie romantique allemande, avec des personnalités comme Goethe, Herder, Fichte et Hegel, qui ont inspiré l’essor du nationalisme allemand.
L’ascendance du chevalier du Cygne a été liée très tôt à la couronne d’Angleterre, à partir de 1125 avec le mariage d’Étienne Iᵉʳ, roi d’Angleterre, avec Mathilde, la fille d’Eustache III de Bouillon, le frère de Godefroy de Bouillon et de Baudouin Iᵉʳ de Jérusalem. Guillaume de Tyr (v. 1130 – 1186), écrivant son Histoire de la croisade vers 1190, rapporte l’histoire du chevalier du Cygne dont descendaient Godefroy de Bouillon et ses frères Baudouin et Eustache. Cette histoire a été reprise dans le cycle des croisades, où Godefroy a été le héros de nombreuses chansons de geste françaises. La légende du Chevalier au Cygne, plus connue aujourd’hui sous la forme de l’intrigue de l’opéra Lohengrin de Wagner, est basée sur l’histoire du Graal de Parzival du poète allemand Wolfram von Eschenbach (c. 1160/80 – c. 1220). Wolfram prétend avoir obtenu ses informations d’un certain Kyot de Provence, qui aurait été Guyot de Provins (mort après 1208), troubadour et moine à Cluny. Selon Wolfram, Kyot avait découvert un manuscrit arabe négligé dans la Tolède maure, en Espagne. Wolfram soutient que Kyot, à son tour, aurait reçu l’histoire du Graal de Flegetanis, un astronome musulman et un descendant de Salomon qui avait trouvé les secrets du Graal écrits dans les étoiles.
Wolfram, se référant aux Templiers, affirme également que les recherches de Kyot ont révélé un lien généalogique avec le Graal : “Les fils des hommes baptisés le détiennent et le gardent avec un cœur humble, et les meilleurs de l’humanité sont les chevaliers qui ont participé à ce service.62 Selon Wolfram, le Graal a soutenu la vie d’une confrérie de chevaliers appelés Templeisen, qui sont les gardiens du Temple du Graal. À l’instar de leurs homologues dans la vie réelle, qui ont élu domicile dans un palais près du site du Temple de Salomon, les Templeisen avaient leur siège dans un château. Ce château fictif s’appelait Munsalvaesche, ou “Montagne du Salut”, un nom qui rappelle Montségur, la forteresse montagneuse des Cathares dans le Languedoc.63 Le demi-frère d’Hugues de Champagne était Étienne II, comte de Blois (v. 1045 – 1102), l’un des chefs de la croisade des princes, et le père d’Étienne Iᵉʳ, roi d’Angleterre (1092 ou 1096 – 1154), qui épousa Mathilde, la nièce de Godefroy de Bouillon et de Baudouin Iᵉʳ de Jérusalem. La mère de Mathilde était Marie, dont le frère était David Ier d’Écosse (v. 1084 – 1153), un partisan des Templiers. La première affaire de meurtre rituel juif de Guillaume de Norwich a été supprimée, selon Thomas Monmouth, par Étienne Iᵉʳ d’Angleterre. Le récit de Thomas de Monmouth sur l’accusation portée contre les Juifs du meurtre rituel de Guillaume de Norwich a contribué à enflammer le sentiment antisémite en Angleterre, ce qui a conduit à l’expulsion des Juifs d’Angleterre en 1290.
Le frère d’Étienne Iᵉʳ d’Angleterre était Henri de Blois (1096 – 1171), abbé de Glastonbury, évêque de Winchester, qui était intimement lié aux légendes du roi Arthur. Selon Francis Lot, auteur de L’île d’Avalon, Henry Blois a utilisé Geoffrey de Monmouth comme nom de plume pour composer la pseudo-histoire Historia Regum Britanniae (“Histoire des rois de Grande-Bretagne”), écrite entre 1135 et 1139, et est à l’origine des Prophéties de Merlin.64 L’auteur réel n’est pas prouvé, mais Hank Harrison a été le premier, en 1992, à suggérer qu’Henri de Blois était l’auteur du Perlesvaus.65 Le fait que les sagas du Graal concernent une lignée secrète et prétendument sacrée est indiqué dans le Perlesvaus, où l’on peut lire : “Voici l’histoire de ta descendance ; ici commence le Livre du Sangreal”.
L’autre frère d’Henri de Blois est Théobald II, comte de Champagne (1090 – 1152), qui hérite des titres de son oncle Hugues de Champagne. Théobald II fait partie des délégués au concile de Troyes en 1128 pour entériner la reconnaissance des Templiers. Théobald II est le père de Théobald V, comte de Blois (1130 – 1191), qui épouse Alix de France, fille de Louis VII et d’Aliénor d’Aquitaine. Comme son oncle Étienne Iᵉʳ d’Angleterre, Théobald V a également pris la défense d’un procès en diffamation contre les Juifs. La maîtresse de Théobald V, Pulcelina de Blois, juive, maîtresse et prêteuse d’argent du comte, est impliquée dans cette affaire.66
Le frère de Théobald V, Henri Ier de Champagne (1127 – 1181), a épousé la sœur d’Alix, Marie de France, qui a parrainé l’auteur du Graal, Chrétien de Troyes (c. 1160 – 1191). La cour d’Henri de Champagne à Troyes devint un centre littéraire renommé, dont faisait partie Walter Map, source des légendes de Mélusine et du “crâne de Sidon”.67 Selon la légende rapportée par Map, un Templier “Seigneur de Sidon” aurait commis un acte nécrophile avec son amante décédée, une princesse arménienne, qui neuf mois plus tard aurait produit le crâne et les os, qui seraient ensuite passés en possession des Templiers.68 Le fils de Marie, Henri II de Champagne (1166 – 1197), fut roi de Jérusalem dans les années 1190, en vertu de son mariage avec la reine Isabelle Ire de Jérusalem, fille d’Amaury Iᵉʳ de Jérusalem, second fils de Foulques de Jérusalem, et de Mélisende, identifiée à la démone Mélusine, fille aînée de Baudouin II de Jérusalem et de Morphia, qui inspira la légende nécrophile du Crâne de Sidon. Morphia appartenait à la dynastie des Rubénides, une ramification présumée de la grande dynastie des Bagratouni, qui devint souveraine de l’Arménie au neuvième siècle après J.-C. et qui revendiquait une ascendance juive.69
Avant d’épouser Henri II de Champagné, Isabelle Iᵉʳ avait d’abord été mariée à Conrad de Montferrat (mort en 1192). La demi-sœur d’Isabelle, Sibylle, aurait été la fondatrice de l’ordre de Mélusine.70 Sibylla a épousé Guy de Lusignan (vers 1150 – 1194), qui a perdu ses droits au trône de Jérusalem à la mort de sa femme Sibylla en 1190. Conrad acquiert alors le titre de roi de Jérusalem en vertu de son mariage avec Isabelle I. C’est après l’assassinat de Conrad par les Assassins qu’Isabelle épouse Henri II de Champagne.71 Après la mort d’Henri II en 1197, Isabelle épouse le frère de Guy, Aimery de Chypre (avant 1155 – 1205). Ils sont couronnés ensemble roi et reine de Jérusalem en janvier 1198 à Acre. La fille aînée de Conrad, Maria de Montferrat, succède à Isabelle en tant que reine.
Wartburgkrieg
Henri II (1133 – 1189), de la dynastie Plantagenêt et époux d’Aliénor d’Aquitaine, succède à Étienne en tant que roi d’Angleterre. La maison Plantagenêt, les descendants de la maison d’Anjou, la maison de Luxembourg et la maison française de Lusignan descendent tous, selon les légendes populaires médiévales, de l’esprit du dragon Mélusine. Ces alliances dynastiques ont été à l’origine de l’Ordre de la Jarretière et de l’Ordre du Dragon, sur la base de l’Ordre de Saint-Georges, fondé par Charles Ier de Hongrie (1288 – 1342). L’ensemble du réseau familial devait être conscient de l’importance de leur ascendance hongroise et de leur descendance de Magog, l’ancêtre prétendu des Scythes et des Khazars. En effet, selon les Gesta Hungarorum, en latin “Les actes des Hongrois”, un registre des débuts de l’histoire hongroise, écrit par un auteur inconnu vers 1200 après J.-C., les Magyars étaient des Scythes, descendant à l’origine de Magog. La saga retrace l’ascendance d’Arpad, le fondateur de la dynastie hongroise, jusqu’à la Turul qui a fécondé sa grand-mère. Le Turul, comme le Toghrul turc des Khazars, est un aigle mythique géant, messager de Dieu. 72
En reconnaissance de son héritage, Charles Iᵉʳ de Hongrie a donné de l’importance aux cultes de la princesse Sainte-Elisabeth de Hongrie, épouse du Landgrave Louis IV de Thuringe (1200 – 1227), célèbre pour avoir accompli le Miracle des Roses.73 Selon la fable, alors qu’Elisabeth apportait en cachette du pain aux pauvres, elle rencontra son mari Louis lors d’une partie de chasse. Afin de dissiper les soupçons de vol de trésor au château, il lui demanda de révéler ce qu’elle cachait sous son manteau, qui s’ouvrit à ce moment-là pour révéler une vision de roses blanches et rouges, ce qui prouva à Louis que Dieu protégeait son œuvre.74
La fille d’Elisabeth et de Louis, Sophie de Thuringe, épousa Henri II, duc de Brabant (1207 – 1248), qui pouvait prétendre descendre du Chevalier au Cygne. L’histoire de l’ascendance féerique du Chevalier au Cygne a été fournie pour expliquer les ascendances non seulement des Maisons de Bouillon, mais aussi de Clèves, d’Oldenburg et de Hesse. Comme dans d’autres versions, Loherangrin est un chevalier qui arrive dans une barque tirée par un cygne pour défendre une dame, en l’occurrence Elsa de Brabant. Dans l’histoire de Wolfram, la Wartburg est le château du Graal, Munsalvaesche, où le fils de Parzival, le chevalier Loherangrin, entend un appel de détresse d’Elsa de Brabant, qui est retenue prisonnière au château de Clèves, l’actuelle Kleve, en Allemagne. Les principales versions françaises du roman sont Le Chevalier au Cygne et Helyas. Helyas épouse Elsa de Brabant, dont il a un fils, Elimar, qui épouse Rixa, l’héritière d’Oldenburg, et devient comte d’Oldenburg.75 Helyas épouse ensuite Béatrix de Clèves et devient roi de Francie. Ils ont trois fils : Diederik, qui succède à son père dans le comté de Clèves ; Godfrey, qui devient comte de Lohn ; et Konrad, qui devient l’ancêtre des comtes de Hesse.76
La lignée des Cygnes de Clèves était particulièrement célèbre.77 Dans le Schwanritter de Konrad von Würzburg (vers 1220-1230 – 1287), le Chevalier au Cygne sauve la veuve du duc de Brabant, et c’est d’eux que descendent les maisons de Clèves, de Gueldre et de Rheineck. Dans le Spiegel Historiael (XIIIe siècle) de Jacob de Maerlant, les ducs de Brabant sont les descendants du Chevalier au Cygne. Les ducs de Clèves dans le château du Graal de Schwanenburg, situé le long du Rhin du Nord, où Wolfram von Eschenbach a écrit l’histoire de Lohengrin, immortalisée dans le célèbre opéra de Wagner. Les Chroniques des Ducs de Clèves du XVe siècle représentent Béatrice dans sa Schwanenturm (“Tour du Cygne”) recevant le Chevalier au Cygne.
En 1197, le premier duc de Brabant fut Henri Iᵉʳ, duc de Brabant (v. 1165 – 1235), qui se joignit à la croisade lancée par Henri VI, empereur du Saint-Empire romain germanique. Henri Iᵉʳ épouse Mathilde de Boulogne, petite-fille du roi Étienne Ier d’Angleterre et de Mathilde de Boulogne. Leur fils, Henri II, duc de Brabant, épouse Sophie de Thuringe, fille d’Élisabeth de Hongrie et de Louis. Le père de Louis, Hermann Iᵉʳ, Landgrave de Thuringe (mort en 1217), soutenait des poètes comme Walther von der Vogelweide et Wolfram von Eschenbach, qui écrivit une partie de son Parzival au château de la Wartburg en 1203. Un poème contemporain connu sous le nom de Wartburgkrieg présente l’histoire du chevalier au cygne Lohengrin comme la contribution de Wolfram à un concours de contes organisé au château de la Wartburg par le père de Louis, Hermann Iᵉʳ, Landgrave de Thuringe (mort en 1217).78 Lors du Rätselspiel (“jeu de mystère”), le duel poétique qui s’ensuivit entre Wolfram et le magicien Klingsor de Hongrie, Wolfram se montra capable et éloquent, et lorsque Klingsor se lassa, il invoqua un démon pour poursuivre le duel. Lorsque Wolfram commença à chanter les mystères chrétiens, le démon fut incapable de répondre. Klingsor prédit la naissance de sainte Élisabeth de Hongrie, dont les Landgraves de Hesse, en Allemagne, revendiquent la descendance. Le fils d’Henri II et de Sophie fut Henri Iᵉʳ, landgrave de Hesse (1244 – 1308), le premier des landgraves de Hesse.
L’Ordre de Santiago
Parmi les premiers descendants du Chevalier au Cygne, citons Édouard Iᵉʳ d’Angleterre et Ferdinand III de Castille (1199/1201 – 1252), dont le règne a vu l’avancée la plus massive de la Reconquista, la reconquête de la péninsule ibérique sur les musulmans, dans le but d’établir leur propre “Seconde Terre Sainte”.79 L’abbaye de Cluny a également joué un rôle important dans la conduite de la Reconquista. Le mariage de l’ancêtre de Ferdinand III, Alphonse VI de Léon et de Castille (vers 1040/1041 – 1109), avec Constance de Bourgogne, nièce d’Hugues, abbé de Cluny (1024 – 1109), également connu sous le nom d’Hugues le Grand, qui joua un rôle important par son influence sur le pape Urbain II, à l’origine de la première croisade, permit d’établir des liens politiques étroits avec la Bourgogne en France, où les intérêts de Cluny étaient étroitement liés.80 Les filles d’Alphonse VI, Urraque et Teresa, épousent le neveu de Constance, Raymond (vers 1070 – 1107), et son cousin Henri de Bourgogne (1066 – 1112). Raymond était le frère du pape Calixte II (v. 1065 – 1124), qui était lié à Cluny, et l’oncle d’Isabelle, l’épouse d’Hugues de Champagne. Ces mariages ont engendré une descendance responsable de la création d’ordres chevaleresques qui représenteront la survivance des Templiers : l’ordre de Santiago, l’ordre de Calatrava, l’ordre de Montesa, l’ordre de Saint-Georges et l’ordre du Christ.
L’ordre de Calatrava a été fondé par le fils de Raymond, Alphonse VII de Léon et de Castille (1105 – 1157), marié à Berenguela, la fille du templier Raimond-Bérenger III (1082 – juillet 1131), comte de Barcelone.81 Après la conquête de Calatrava sur les musulmans, en 1147, Alphonse VII confie à son conseiller juif Juda ben Joseph ibn Ezra le commandement de l’une de ses forteresses, puis en fait son chambellan à la cour.82 Juda était apparenté à l’élève d’Abraham Bar Hiyya, Abraham Ibn Ezra, un certain Juda ben Joseph ibn Ezra, et partageait avec lui un ami commun en la personne de Juda Halevi (vers 1075 – 1141).83 Juda, également appelé ha-Nasi, était un parent d’un parent de Moïse ibn Ezra (vers 1060 – 1140), qui appartenait à l’une des familles les plus importantes de Grenade. Juda avait une influence considérable sur Alphonse VII. Au début de son règne, Alphonse VII réduisit les droits et les libertés que son père accordait aux Juifs. Abraham Ibn Daud, dans son Sefer ha-Kabbalah, fait l’éloge de Juda ibn Ezra, déclarant que, en référence à “Quand je guérirais Israël, alors l’iniquité d’Ephraïm est découverte” (Osée 7:1), Dieu “a anticipé [la calamité] en mettant dans le cœur du roi Alphonse l’empereur de nommer notre maître et rabbin, R. Juda le Nasi b. Ezra, sur Calatrava et de lui confier toutes les provisions royales”.84
En 1171, le fils d’Alphonse VII, Ferdinand II de Léon (v. 1137 – 1188), fonde l’ordre de Saint-Jacques, également connu sous le nom d’ordre de Saint-Jacques de l’Épée. Le neveu de Ferdinand II, Alphonse VIII de Castille (1155 – 1214), patron de l’ordre de Saint-Jacques, a épousé Aliénor d’Angleterre, la sœur de Richard Cœur de Lion, tous deux enfants d’Aliénor d’Aquitaine et d’Henri II d’Angleterre. Alphonse VIII fut le principal bienfaiteur de l’ordre de Monfragüe, fondé par les chevaliers de l’ordre de Montjoie qui s’opposaient à une fusion avec les Templiers. Rodrigo Álvarez (m. 1187), membre de l’Ordre de Santiago, fonde en 1174 l’Ordre militaire de Montjoie dans le royaume de Jérusalem, dans la tour d’Ascalon, et l’associe à l’Ordre cistercien qu’il patronne depuis longtemps. Rodrigo reçut le soutien d’Alphonse II d’Aragon (1157 – 1196), fils d’Alphonse VII et de sa seconde épouse Richeza de Pologne, qui fit don du château d’Alfambra à l’ordre en échange d’une aide militaire contre les musulmans.85 Wolfram von Eschenbach affirme avoir obtenu ses informations d’un certain Kyot de Provence, qui serait Guyot de Provins (mort après 1208), troubadour et moine à Cluny, qui, dans sa célèbre Bible Guiot, nomme ses protecteurs, parmi lesquels : Alphonse II d’Aragon, Frédéric Barberousse, Louis VII de France, Henri II d’Angleterre, Henri le Jeune Roi, Richard Cœur de Lion et Raymond V de Toulouse, tous étroitement associés à la lignée mélusine.86 En 1201, le fils d’Alphonse II, Pierre II d’Aragon (1174/76 – 1213), fonde l’ordre de Saint-Georges d’Alfama, en remerciement de l’aide apportée par le saint patron aux armées d’Aragon.87 Pierre II est tué à la bataille de Muret en soutenant les Cathares. Le fils de Pierre, Jacques Ier d’Aragon (1208 – 1276), élevé par les Templiers, est connu sous le nom de “Conquérant” pour son rôle dans la Reconquista.88
En 1221, l’ordre de Calatrava est fusionné avec celui de Monfragüe, sur ordre de Ferdinand III de Castille, dont le fils, Alphonse X de Castille (1221 – 1284), a épousé la fille de Jacques Iᵉʳ, Violant.89 Une illustration du livre d’échecs produit pour Alphonse X montre deux Templiers jouant au jeu, ce qui indique leur familiarité avec la cour de Castille.90 Dès le début de son règne, Alphonse X, parfois surnommé el Astrólogo (l’astrologue), a employé à sa cour des érudits juifs, chrétiens et musulmans de l’école des traducteurs de Tolède, principalement pour traduire des livres de l’arabe et de l’hébreu vers le latin et le castillan, bien qu’il ait toujours insisté pour superviser personnellement les traductions. Sous la direction d’Alphonse X, les scientifiques et les traducteurs juifs séfarades ont acquis un rôle de premier plan au sein de l’École.91 C’est à l’époque d’Alphonse X que le Zohar a été écrit dans le royaume de Léon par Moïse de Léon (vers 1240-1305). Yehuda Liebes a présenté des preuves substantielles à l’appui de son hypothèse selon laquelle Shimon bar Yohai, la figure centrale du Zohar, a été modelé sur un érudit juif de premier plan à la cour d’Alphonse X, Todros ben Joseph HaLevi Abulafia (1225 – c. 1285), un kabbaliste et rabbin reconnu par la communauté juive comme leur Nasi, dont le fils Joseph était un ami de de Leon.92
Jolly Roger
L’île de Sicile était un royaume médiéval depuis le début du XIIe siècle, lorsque le seigneur normand Roger II de Sicile (1095-1154), marié à Elvira, fille d’Alphonse VI de Léon et de Castille et de Zaida, une princesse musulmane, a conquis l’île et établi le royaume de Sicile.93 Roger II de Sicile était un partisan d’Anaclet II (mort en 1138), qui régna en opposition au pape Innocent II de 1130 à sa mort en 1138. Bien que de nombreux chefs de l’Église catholique aient fait l’objet de rumeurs d’origine juive au cours des siècles, Anaclet II est connu pour être né Pietro Pierleoni, une famille romaine noble d’origine juive qui a dominé la politique romaine pendant une grande partie du Moyen-Âge. Baruch, l’arrière-grand-père d’Anaclet II, était un usurier romain qui s’est converti au christianisme et a changé son nom en Leo de Benedicto, dont le nom de baptême vient du fait qu’il a été baptisé par le pape Léon IX lui-même. Il épousa des membres de l’aristocratie romaine et c’est son petit-fils, Petrus Leonis, qui choisit de faire entrer son fils dans la prêtrise. Petrus a étudié à Paris et a été moine bénédictin à l’abbaye de Cluny, avant de retourner à Rome. 94
Les ennemis d’Anaclet II l’ont attaqué pour son ascendance juive, et il a été accusé d’avoir volé à l’Église une grande partie de ses richesses, avec des aides juives, et d’inceste.95 Anaclet II est associé à la légende juive d’un pape juif nommé Andreas.96 Selon un vieux document espagnol découvert parmi des liturgies pénitentielles d’Eliezer ben Solomon Ashkenazi (1512 – 1585), publié en 1854, Andreas était un juif qui, devenu chrétien, fit une telle impression qu’il devint cardinal puis pape.97 Selon un récit traditionnel, le pape André était El-hanan, ou Elhanan, fils de Rabbi Siméon le Grand, de la lignée Makhir-Kalonynus, ancêtre de Rachi.98
Selon le contrat de mariage entre Roger II et Elvira, si Baudouin Iᵉʳ et Adélaïde n’ont pas d’enfants, l’héritier du royaume de Jérusalem sera Roger II. Roger était un Templier normand qui avait conquis la Sicile à l’époque du royaume de Jérusalem.99 Roger II de Sicile deviendra le “Jolly Roger” de l’histoire, lié à la légende du Crâne de Sidon, ayant arboré la tête de mort sur ses navires. En récompense de son soutien, Anaclet approuva le titre de “roi de Sicile” de Roger II par une bulle papale après son accession.100
Le fils de Roger II et d’Elvira, Guillaume Iᵉʳ de Sicile, a épousé Marguerite de Navarre, nièce d’un célèbre comte du Perche, Rotrou III (1099 – 1144), qui, selon l’érudit suisse André de Mandach, était le “Perceval” des légendes du Graal. Rotrou III a épousé Matilda FitzRoy, comtesse du Perche, fille illégitime du roi Henri Iᵉʳ d’Angleterre et belle-sœur de Geoffrey V d’Anjou, fondateur de la dynastie Plantagenêt, et de Robert, comte de Gloucester, qui avait commandé des copies de l’Historia Regum Brittaniae de Geoffrey de Monmouth, qui a popularisé la légende du roi Arthur. Par sa seconde épouse, Hawise, fille de Walter de Salisbury, Rotrou III était le père d’Étienne du Perche, archevêque de Palerme, qui était le conseiller de Marguerite.
Étienne du Perche engagea Joachim de Flore (v. 1135 – 1202), un abbé cistercien hérétique de Calabre – disciple de Bernard de Clairvaux, patron des Templiers – qui allait exercer une énorme influence sur le millénarisme, traitant des attentes de la fin des temps bibliques.101 La famille de Joachim vivait dans une région où vivaient de nombreux juifs, et des études ont exploré la possibilité que Joachim ait eu des origines juives.102 Les idées de Joachim n’étaient manifestement pas d’origine chrétienne et pourraient provenir du fait que, comme le souligne Robert E. Lerner, qui accepte la thèse de l’ascendance juive de Joachim, ce dernier s’appuyait très probablement sur des sources rabbiniques.103 Selon Joachim, le premier âge est celui du Père, correspondant à l’Ancien Testament, caractérisé par l’obéissance de l’humanité aux règles de Dieu. Ensuite, l’âge du Fils, entre l’avènement du Christ et 1260 après J.-C., représenté par le Nouveau Testament, où l’homme est devenu le Fils de Dieu. Enfin, l’âge du Saint-Esprit, où l’humanité devait entrer en contact direct avec Dieu et atteindre la liberté totale prônée par le message chrétien. Dans ce nouvel âge, l’organisation ecclésiastique sera remplacée et l’Église sera dirigée par l’Ordre des Justes, identifié plus tard à l’ordre franciscain.
De sa seconde épouse Béatrice de Rethel, petite-nièce de Baudouin II de Jérusalem, Roger II de Sicile eut une fille, Constance, reine de Sicile, qui épousa Henri VI, empereur romain germanique (1165 – 1197), fils de Frédéric Barberousse (1122 – 1190) et de Béatrice I, comtesse de Bourgogne. Leur fils est Frédéric II, empereur romain germanique (1194 – 1250). La naissance de Frédéric II a également été associée à une prophétie du magicien Merlin.Selon Andrea Dandolo (1306 -1354), 54ᵉ doge de Venise, qui écrivait à une certaine distance mais qui a probablement consigné des ragots contemporains, Henri a douté des rapports sur la grossesse de sa femme et n’a été convaincu qu’en consultant Joachim de Flore, qui a confirmé que Frédéric était son fils par interprétation de la prophétie de Merlin et de la sibylle érythréenne.104 Outre son titre d’empereur romain, Frédéric II est également roi de Sicile, roi d’Allemagne, roi d’Italie et roi de Jérusalem en vertu de son mariage avec Isabelle II de Jérusalem, fille de Marie de Montferrat.
Perceval
Sancha de Castille, sœur de Ferdinand II, épousa le frère de Marguerite de Navarre, Sancho VI de Navarre (1132 – 1194). Leur fille Berengaria Sánchez épouse Richard Cœur de Lion. Le fils de Marguerite, Guillaume II de Sicile (1153 – 1189). Guillaume II était un défenseur de la papauté et, en ligue secrète avec les villes lombardes, il a pu défier l’ennemi commun, Frédéric Barberousse. Dans la Divine Comédie, Dante place au Paradis Guillaume Iᵉʳ et le fils de Marguerite, Guillaume II de Sicile, ainsi que Joachim de Flore. Il est suggéré que l’image de Dieu de Joachim de Flore, sous la forme de trois anneaux entrelacés, a inspiré Dante.105 Jeanne a ensuite épousé un partisan cathare, le comte Raymond VI de Toulouse (1156 – 1222), petit-fils de Raymond IV, comte de Toulouse, l’un des chefs de la croisade des princes.
Blanche, la sœur de Marguerite, épousa le frère de Sancha, Sancho III de Castille (v. 1134 – 1158). Leur fils est Alphonse VIII de Castille, un protecteur de l’Ordre de Saint-Jacques. Raymond VI fut le plus ardent défenseur des Cathares lorsque l’Église lança finalement la croisade albigeoise de 1209, et en référence au centre languedocien d’Albi, lorsqu’une armée de quelque trente mille chevaliers et fantassins du nord de l’Europe descendit sur le Languedoc pour extirper l’hérésie. C’est le neveu de Raymond VI, Raymond-Roger Trencavel, vicomte de Béziers et de Carcassonne (1185-1209), qui affronte de plein fouet la première croisade. Raymond-Roger, dont la famille était apparentée à Rotrou III, était le fils de Roger II Trencavel (mort en 1194) et d’Adélaïde de Béziers, fille du père de Raymond VI, Raymond V de Toulouse (vers 1134 – vers 1194). Roger II prit les Juifs les plus importants sous sa protection personnelle. Par exemple, il a obtenu la liberté d’Abraham ben David de Posquières, qui avait été jeté en prison par le seigneur de Posquières, et l’a hébergé à Carcassonne. 106
Selon les sources les plus anciennes, Perceval, l’un des légendaires chevaliers de la Table ronde du roi Arthur, le héros original de la quête du Graal, a été identifié à Raymond-Roger Trencavel.107 Bien que Raymond-Roger n’ait pas été cathare lui-même, sa femme, Philippa de Montcada, et plusieurs membres de sa famille l’étaient.108 La nièce de Roger II, Esclarmonde de Foix, était une cathare, mentionnée dans Esclaramonde, de Bertran de Born, et dans Parzival, de Wolfram von Eschenbach. Une tradition qui s’appuie sur une reprise de la Chanson de la croisade albigeoise, écrite en Languedoc entre 1208 et 1219, lui attribue l’initiative de la reconstruction de la forteresse cathare de Montségur.109
David LIVINGSTONE
62 Laurence Gardner. Bloodline of the Holy Grail: The Hidden Lineage of Jesus Revealed (Great Britain: Element Books, 1996), p. 137
63 Edward Peters, ed (1980). “The Cathars.” Heresy and Authority in Medieval Europe (University of Pennsylvania Press). p. 108.
64 Francis Lot. The Island of
Avalon: Volume 1. Lulu.com. pp. 420
65 Hank Harrison. The Cauldron
and the Grail (Media Associates, 1993), p. 223.
66 Nissan Mindel. “The Martyrs of Blois – (circa 1171) – Jewish History.” Kehot Publication Society (June 16, 2006).
67 Joshua Byron Smith. Walter
Map and the Matter of Britain (University of Pennsylvania Press, 2017), p. 218 n. 8.
68 J. S. M. Ward. Freemasonry and the Ancient Gods, 2nd ed (London, 1926), p. 305.
69 Nicholas Adontz (1938). “Samuel l’Armenien, roi des Bulgares,” MAR Bclsmp (in French) (39): 37; David Marshall Lang. The Bulgarians: from pagan times to the Ottoman conquest (Westview Press, 1976), p. 67; Tom Winnifrith. Badlands,
Borderlands: A History of Northern Epirus/Southern Albania (Duckworth, 2002), p. 83.
70 Adrien Pascal. Histoire de la maison royale de Lusignan (L. Vanier, 1896), p. 13.
71 Patrick A. Williams. “The Assassination of Conrad of Montferrat: Another Suspect?.” Traditio, 26 (1970), p. 382.
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