Ainsi s’exprime Le Petite Prince ¹ dans le livre éponyme (1943) d’Antoine de Saint-Exupéry, reprenant les leitmotivs d’autres « classiques » tels que Notre-Dame de Paris (1831) de Victor Hugo ou Cyrano de Bergeraс (1897) d’Edmond Rostand.

« Classiques » entre guillemets, car s’il ne fait aucun doute que ces œuvres appartiennent au panthéon de la littérature française, l’adjectif classique désigne également une tournure d’esprit : française et non républicaine, catholique et non maçonnique. Ce qu’ils n’ont pas.

Sans tablier

Du moins, pour Victor Hugo, dont le catholicisme étiolé a laissé place à un occultisme rampant, même si cela n’a pas trop été ébruité par ses promoteurs éclairés. Hugo est de ces auteurs permettant de véhiculer des relents gnostiques derrière une légende chrétienne. Quant à Edmond Rostand, les choses semblent plus compliquées. Nous y reviendrons.

La réputation de « maçon sans tablier » ² que tenait Hugo par sa contemplation sur Ce que dit la bouche d’ombre, ses conversations aux tables tournantes ³ ou encore ses amitiés ⁴ avec le révolutionnaire carbonari ⁵ Giuseppeе Mazzini n’est plus à faire.

Toutefois, on sait moins que le Cyrano de Rostand a existé en la personne de Savinien de Cyrano de Bergerac, auteur du XVIIIeme siècle, bisexuel et libertin, mais aussi et surtout Rose-Croix ⁶.

Rose-Croix

On doit à Savinien de Cyrano de Bergerac les romans initiatiques Histoire comique des États et Empires de la Lune (1657) et Histoire comique des États et Empires du Soleil (1662) ⁷. Ils sont tout autant des satires rappelées par le nom de son héros, Dyrcona (anagramme de Edmond Rostand « Cyrano d »), avec ce goût de la bonne chair et du bon mot tel un Rabelais, le tout flanqué d’ésotérisme via des vers alambiqués. Bref, on entrevoit là tout l’esprit (pré) discordien ⁸, comme le résume son chantre Robert Anton Wilson :

Beaucoup de gens considèrent le discordianisme comme une plaisanterie compliquée déguisée en nouvelle religion. Je préfère le considérer comme une nouvelle religion déguisée en plaisanterie compliquée. ⁹

Alors peu importe me direz-vous, si ces histoires sont belles et élèvent l’âme au-delà des apparences ? Tel est pourtant le problème, car loin de démasquer les faux semblants, elles biaisent la perception et avilissent la raison.

Les enjeux

On peut regretter le temps où nos collégiens étudiaient ces « classiques » plutôt que des livres LGBTQ+ comme Arc en cielles ou L’été où papa est devenu gay ¹⁰, il faut, pour mesurer la toxicité du poison, le replacer dans le contexte de l’époque. Aujourd’hui c’est imperceptible, ce poison étant assimilé.

Deux monstres

On peut aussi considérer ces histoires comme celles de deux monstres n’ayant d’yeux que pour deux magnifiques créatures. Or c’est un peu comme le racisme, ce qui marche dans un sens ne fonctionne pas nécessairement dans l’autre. Car si les belles s’émerveillent de la beauté intérieure des bêtes, celles-ci sont d’abord sensibles à leur beauté extérieure des belles, et ce irrémédiablement.

Par ailleurs, pour bien comprendre que sous prétexte de faire appel à de bons sentiments – aidé par le fronton Notre-Dame rassurant le lecteur – c’est bel et bien l’Église et le catholicisme qui sont attaqués. Rappelons d’une part que ces « héros » ont pour rivaux tantôt un gendre idéal mais insipide (prénommé Christian !), tantôt un intellectuel brillant mais hypocrite, figuré par l’archidiacre.

Antihéros

Aussi, dans les deux cas, ces hommes souffrent de difformité. Ainsi Quasimodo – ou deuxième Pâques ¹¹ – est donc bossu, mais aussi borgne et boiteux, tares alors rédhibitoires à l’ordination sacerdotale parce que considérées comme marques de défaillance morale, voire de sorcellerie ¹². Quant au nez proéminent de Cyrano, bien que non répertorié au registre ecclésial, certains ésotéristes y voient la transposition d’un homme grandement inspiré (souffle), signe d’un énorme phallus.

L’un dans l’autre, ce trait marque indéniablement une rupture évidente d’harmonie, et Hugo comme Rostand invitent leurs fidèles depuis ces ingénieux narratifs, à laisser entrer ce bestiaire. Enfin,si Roxane est belle et que le jeu de séduction revient à Cyrano pour le « bénéfice » de Christian, la belle Esméralda est à la fois bohémienne et émeraude ¹³.

Autrement dit à la fois sorcière de naissance et pierre que la mythologie gnostique a identifié comme le Troisième œil de Lucifer ¹⁴. Dès lors, l’archidiacre Frollo qu’Hugo dépeint comme un chrétien à la sainteté feinte, convoite Esméralda, incarnant ce mélange de magie et d’ésotérisme échappant à cette « fausse » Église de Pierre, cantonnée aux dogmes et apparences.

Ode à sa Majesté

Quant à Cyrano, faisant alliance avec son rival Christian pour le bonheur de Roxane, par « amour désintéressé », spirituel (agape) et supérieur, c’est le conte pour enfant. En effet, s’il est admis que Savinien de Cyrano de Bergerac savait parler aux femmes, il est tout aussi admis qu’il leur préférait les hommes. Autrement dit, le sujet n’est pas tant l’amour de Cyrano envers Roxane que l’initiation de Christian, jeune homme gauche et qui va, au fil des conseils inspirés de Cyrano, devenir ce qu’il doit être pour conquérir le cœur de sa belle.

Cette science des vers qui font « mouche » insufflés par sa majesté peut être comprise à partir de la phrase prononcée par le Premier surveillant lors du rituel d’Élévation au sublime grade de maître maçon, à savoir « La connaissance repose à l’ombre de l’acacia ». L’acacia, plante symbolisant l’éternité, ou plus précisément la perpétuité ¹⁵, exprime cette idée de re-naissance synonyme de conaissance, et cette gnose tiendrait de la déification, opérée entre l’objet ou le divin ¹⁶ et le sujet ou l’initié, ne faisant plus qu’un. Cependant, il importe de souligner ce détail, « à l’ombre de ».

Autrement dit, aucune étoile, aucun astre si argenté, irradiant et séduisant soit-il (Lucifer) ne peut exister sans son ombre, qui loin d’en être une projection, est le trou noir dont il émane et qu’il engloutira encore et encore. Une force occulte (Satan) plus forte que celle éclairée, comme ici où le génie vient en réalité de l’obscurité. C’est là tout le sens profond de cette scène; une ode aux lois de ce monde et à son Prince.

Enfin, si quelques doutes peuvent subsister quant à l’intention de l’auteur, les précisions de David Livingstone quant au début Notre-Dame de Paris y mettent un terme :

Victor Hugo a recréé un récit pittoresque d’une fête des fous dans son roman de 1831 Notre-Dame de Paris, dans lequel la fête est célébrée le 6 janvier 1482 et Quasimodo fait office de paре des fous. Dans la version animée du roman réalisée par Disney en 1996, cette fête est illustrée par la chanson « Topsy Turvy », dont les paroles sont les suivantes : « C’est le jour où le diable en nous est libéré; c’est le jour où nous nous moquons de l’idiot et choquons le prêtre; tout est à l’envers à la Fête des Fous !

Victor Hugo cite Jean de Troyes qui, au XVème siècle, remarquait que сe qui « excitait tout le peuple de Paris » le 6 janvier était les deux célébrations séculaires de la fête de l’Épiphanie et de la fête des Fous. La journée comprenait un feu de joie sur la place de Grève, une piècсe de théâtre mystérieuse au Palais de justice et un mât de cocagne à la chapelle de Braque. ¹⁷

Ainsi doit-on savoir que cette « Fête des fous », véritable contre-fête à celle de l’Épiphanie où les Rois-Mages sont venus adorer Jésus Christ mais aussi, mettre fin à la magie. Choix logique pour « celui qui inverse tout » que de remettre à l’honneur toutes ces diableries en ce jour précis, de festivités conviviales et populaires à en croire Hugo !

Or cette fête, toujours célébrée par les adeptes du discordianisme ¹⁸ n’est finalement que le prolongement certes plus dantesque et rabelaisien des « masques populaires » qu’un René Guénon ou un Georges Gurdjieff ont su rendre respectables, notamment via l’esprit tantrique et excessif que l’on retrouve chez les soufis comme les troubadours ¹⁹. Comportements qui plus sont dingues et abscons, plus sont intellectuels et profonds.

C’est pourquoi, « On ne voit bien qu’avec le cœur. L’essentiel est invisible pour les yeux » doit être compris comme une tentative gnostique de convaincre le lecteur que la Création est imparfaite. Qu’elle n’est au fond que la manifestation du principe qui s’obscurcit; une prison illusoire qu’il s’agit de dépasser via la transgression à laquelle nous invitent ces « monstres au grand cœur » face aux tares des bêta ou méchants chrétiens pour, in fine, légitimer le règne du faux, du laid et du mal.

Gregor Ovitch

1 – Citation complète: « On ne voit bien qu’avec le cœur. L’essentiel est invisible pour les yeux ». Notons que de nombreux initiés en tirent une interprétation symbolique, voire hermétique. On pourrait ajouter aussi clin d’œil à la pédophilie, mais là n’est pas le sujet.

2 – Expression maçonnique pour désigner un « profane » dont les idées (gnostiques le plus souvent) sont en adéquation avec celles de la franc-maçonnerie.

3 – « Ce n’était pas une lubie, ni une extravagance de l’âge. Hugo a passé près de deux ans de sa vie à parler aux morts et à retranscrire scrupuleusement toutes ses conversations avec l’au-delà. ». https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/un-ete-avec-victor-hugo/les-tables-tournantes-1046638

4 – « On n’imagine guère, par exemple, Mazzini écrivant à Hugo ces lettres de 1856 dans lesquelles l’exilé italien demande à l’exilé français d’intervenir pour la République italienne: « Une page dans laquelle vous diriez à l’Italie aujourd’hui très agitée mais égarée, tiraillée par des intrigants, que l’étoile de ses destinées luit en elle-même, en son cœur, en son peuple, en ses traditions, en ses souvenirs de 1848 et 49, non au dehors, aux cours et aux conférences, nous rendrait un grand service » ».
https://www.senat.fr/colloques/colloque_victor_hugo/colloque_victor_hugo12.html

5 – « Au XIXe siècle, les sociétés secrètes sont en effervescence. De la Charbonnerie française aux carbonari en Italie, comment ces sociétés deviennent-elles une composante essentielle des mouvements révolutionnaires, nationaux et libéraux contre les monarchies absolutistes ? »

6 – Savinien de Cyrano de Bergerac était à ce point proche des Frères Rose-Croix que l’on pense qu’il fut initié lui-même au sein de cette confrérie très secrète. https://noach.es/cyrano-rose-croix/

7 – Ce roman étant posthume et compte tenu que les titres suivent la cosmogonie reprise en loge, est-il possible qu’une troisième Histoire comique des États et Empires du Delta boucle la trilogie ?

8 – « Le discordianisme est lié au satanisme dans son rejet de l’existence d’un dieu supérieur, et une sorte de « nihilisme positif nietzschéen. Mais au lieu de s’enivrer du « Triomphe de la Volonté », les discordiens regardent l’absence de sens dans le monde et au lieu de cela, ils rient et se moquent de tous ceux qui prennent tout cela au sérieux. Ils suivent l’exemple des insensés que la Bible châtie en disant : « Mangez, buvez et soyez joyeux, car demain nous mourrons ». Par leur farce, ils deviennent les missionnaires de leur nihilisme, se moquant de tout et de tous dans le but de les faire sortir de leur supposé immobilisme et de leur refus d’accepter l’effrayante vérité qu’il n’y a pas de vérité, et que tout est permis. À ce titre, le modèle des discordiens est le sage fou, possédé par la folie divine, qui, comme Nietzsche, a regardé dans l’abîme et a craqué. » https://noach.es/2023/10/20/iv-17-iii-ordo-ab-discordia-discordianisme

9 – The Prankster and the Conspiracy: The Story of Kerry Thornley and How He Met Oswald and Inspired the Counterculture (2003. page 136) de Adam Gorightly et Robert Anton Wilson

10 – Bibliographie homosexualité et homophobie Primaires-Collège-Lycée

11 – Le mot Quasimodo est formé à partir des premiers mots latins (incipit) de l’introït de ce jour, « Quasi modo… », « Comme des enfants nouveau-nés, alléluia: désirez ardemment le pur lait spirituel »)1, tirés de la Première épître de Pierre (2,2). »

12 – Bossu, borgne, boiteux, et bègue sont aussi les quatre disqualifications de la lettre B utilisée en maçonnerie encore récemment (bien qu’aujourd’hui cela pourrait être considéré comme discriminatoire) pour n’y faire entrer que des gens de « bonnes mœurs ». En réalité, il s’agissait de singer l’Église pour rassurer le gentilhomme alors chrétien de devenir maçon. Mais il y a un autre point, celui de ne pas faire perdre de temps à ces cas hautement qualifiés pour des voies plus senestres, plus sèches et sans emballages dorés.

13 – « Mais revenons à la légende sous la forme où elle nous est parvenue, ce qu’elle dit de l’origine même du Graal est fort digne d’attention : cette coupe aurait été taillée par les anges dans une émeraude tombée du front de Lucifer lors de sa chute. Cette émeraude rappelle d’une façon frappante l’urnâ, la perle frontale qui, dans l’iconographie hindoue, tient souvent la place du troisième œil de Shiva, représentant ce qu’on peut appeler le « sens de l’éternité ». » – Aperçus sur l’Ésotérisme chrétien (1954) René Guénon

14 – On pense notamment aux meurtres de Jack l’Éventreur fourmillant de références maçonniques, et l’acacia était utilisé pour que la victime renaisse meilleure – From Hell (1991- 1996), Alan Moore et Eddie Campbell.

15 – Le mot divinité ou démon convient davantage. Quant à renaissance, terme employé dans la terminologie gnostique (laissant place à la substitution, c’est une autre histoire), il faut le distinguer de la résurrection qui inclut le corps où dans la conception catholique, l’individu est unique par l’indivisibilité de son corps et de son âme.

16 – David Livingstone ajoute un peu plus loin « Le carnaval européen (Mardi gras) ressemble également aux Saturnales. Le mot carnaval est d’origine chrétienne et, au Moyen Âge, il désignait une période qui suivait la période de Noël et qui atteignait son apogée avant minuit le mardi gras. Certains folkloristes ont également affirmé que le carnaval dérive des Bacchanales et même qu’il tire son nom du bateau à roues (carrus navalis), qui portait l’image ithyphallique du dieu. »

17 – Le personnage du Joker qui avec son rire sardonique qui exprime autant la moquerie que la folie, le mal pour le mal et le chaos, est la représentation idéale de ce courant (figure archétypale du trickster selon Carl G. Jung).

18 – Ces deux écoles travaillant sur l’intensité énergétique sont aussi du Tantra, ses excentricités qui parce que transgressives sont supérieures aux normes, conventionnelles et obstacles au divin.

19 – Ces deux écoles travaillant sur l’intensité énergétique sont aussi du Tantra, ses excentricités qui parce que transgressives sont supérieures aux normes, conventionnelles et obstacles au divin.

Le procédé est d’une constance désarmante :

1. Guénon n’écrit que pour ceux qui peuvent comprendre (exit les profanes).
2. Je lis Guénon, donc je suis apte à le comprendre ; donc, virtuellement initié.
3. Je me borne à ânonner Guénon comme un moine psalmodiant, sans jamais aller chercher l’initiation effective qu’il présuppose.

Mais lorsqu’on ausculte ces guénoniens pontifiants des réseaux, on constate que, neuf fois sur dix ils n’ont jamais mis un pied dans la moindre structure initiatique. Ni maçonnerie, ni confrérie, ni quoi que ce soit d’approchant.

Cette prétention de substitution est la marque des petits clercs du guénonisme. Aaron s’y inscrit parfaitement, d’autant plus qu’il échoue à répondre à la question qu’il formule pourtant lui-même :

Quoique Pierre Hillard ait parlé (avec raison) de « l’empire Loubavitch », a-t-il réellement saisi la nature de leur empire ?

Question posée, question esquivée. Aaron se contente de balancer quelques allusions fumeuses, espérant que le lecteur comble lui-même les vides.

Or, même en admettant les activités souterraines des Loubavitch ¹, cela ne vient en rien contredire les dimensions financières et politiques de cet empire documentées dans Comprendre l’empire Loubavitch de Pierre Hillard.

Mais là où Aaron se disqualifie, c’est que la réception de cet ouvrage ² a précisément permis de dévoiler certains souterrains de la dissidence elle-même, E&R compris — réseau dont Aaron est, visiblement, un locataire assidu.

Et c’est depuis ce sous-sol qu’il vient à présent nous faire la leçon, avec cette suffisance toute typique des demi-savants qui confondent érudition et fatras où encore dans ce dernier exemple, Aaron prend les choses à contre-sens :

Mais il convient de ne rien simplifier, car si le rebbe de Loubavitch a pu prédire l’élection de Netanyahu, c’est qu’il y a nécessairement des portions de l’eschatologie juive qui ne sont pas inexactes.

D’une part, parce que l’eschatologie — qu’elle soit juive ou non — repose systématiquement sur des ressorts ésotériques, et doit être comprise avant tout comme un programme d’action, non comme une simple prophétie contemplative. Les « initiés », en franc-maçonnerie comme ailleurs, ne spéculent pas sur l’avenir : ils travaillent à le produire via le plan qui leur est transmis ³.

Si ce déroulement relevait uniquement du destin, on n’aurait pas besoin d’autant d’agents actifs pour le mettre en œuvre.

C’est là que réside le véritable angle mort de la dissidence. Toute la stratégie d’E&R, comme celle de tant d’autres officines antisionistes auto-proclamées ⁴, consiste à enterrer la question loubavitch : soit en n’en parlant jamais, soit en la tournant en dérision. Aaron, ici, s’inscrit parfaitement dans cette logique de diversion, recentrant les projecteurs sur les marionnettes officielles — Benjamin Netanyahou et sa clique d’exécutants interchangeables — pour minimiser le rôle des Loubavitch, Guénon et autres agents de cette Kabbale qui n’a finalement que le tort de ne pas toujours être bien comprise !

Netanyahou, alias le Machia’h ben Yossef, destiné à être sacrifié au moment opportun pour laisser la place — et surtout la voie royale — à ceux que cette dissidence prend bien soin de ne jamais nommer.

Merci Aaron pour cette nouvelle démonstration, c’était moins pire avant.

Gregor Ovitch

1 – Cf. Bouchet Double XI – Habad Underground

2 – Cf. L’Empire Loubavich ou l’éléphant qui voulait se faire souris dans ODA #3 de Monsieur K.

3 – Plan du Troisième temple incluant le noachisme dont on ne parle curieusement jamais !

4 – Il ne s’agit évidemment pas de mettre en cause les adhérents ou militants antisionistes de base, dont l’engagement est souvent sincère et fondé sur des convictions honnêtes. En revanche, la responsabilité incombe aux cadres et aux auteurs de la dissidence antisioniste, qui multiplient les contorsions intellectuelles pour mettre en avant les juifs religieux antisionistes — et, dans un amalgame particulièrement grossier, les Loubavitch eux-mêmes, pourtant hyperactifs sur le plan politique mondial. Ce faisant, ils feignent d’oublier un point fondamental : quelle que soit la coloration politique ou religieuse en surface, une fois le Machia’h advenu, c’est le même tarif pour tous les goyim. Ce qu’ils savent parfaitement.

D’ici là, pensez à vous mettre à jour avec :

POURQUOI BOUCHET DOUBLE ?

Outre les oppositions autorisée et contrôlée, connaissez-vous la « bouchetisation » ? Dissidence plus démonstrative mais aussi plus occulte.

Christian Bouchet, à  l'instar de son ami Alexandre Douguine dont il est l'éditeur et le représentant en France depuis trente ans, évolue depuis sa jeunesse dans l'occultisme et incarne cette doctrine révolutionnaire et apparemment nationale de manière totalement décomplexée.

En partant de sa trentaine d'invectives envers Pierre Hillard nous avons souhaité, avec Monsieur K, proposer d'autres clés de compréhension, souvent méconnues et dépassant la fiction.

Bouchet double ou le prétexte à ce que la petite histoire serve la grande.

Actualité

Chargée et particulièrement empreinte de drama, elle éclaire néanmoins sur les forces – surtout avec mise en perspective de la deuxième partie de l’émission – qui, depuis la parution du dernier livre et les sorties de Pierre Hillard ont « au sein de la dissidence », tenté de le faire taire ou de le dénigrer.

Concrêtement, ceux-là mêmes qui ont attaqué Pierre Hillard, plus ou moins frontalement d’ailleurs, se sont inquiétés fin décembre quant à ses intérêts, dixit l’émissaire du Grand Orient Verhaeghe ! Devancé par Plaquevent, reprenant à la traîne les arguments estivaux de Bouchet sur Taxil, abandonnés après la première de Bouchet double… Je reviendrai un peu plus bas sur ceux quant à la folie évoqués par Plaquevent.

Huitième partie : Dhimmiland

Gregor OVITCH

Lire sur Noaches

Cet article est un patchwork de notes prises se complétant les unes aux autres accréditant que, par ses lubies et son entourage, Savinien Cyrano de Bergerac était sans doute un « Frère invisible ».

Savinien Cyrano de Bergerac, semble-t-il bisexuel et libertin :

Né il y a 400 ans, en 1619, Savinien de Cyrano de Bergerac est resté célèbre grâce à la pièce d’Edmond Rostand. Mais le dramaturge a pris bien des libertés avec son personnage. Et le véritable Cyrano, plus complexe et auteur d’une œuvre audacieuse et novatrice, mérite amplement d’être redécouvert.

La comédie héroïque d’Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac (1897), tout en reprenant des éléments de la biographie de l’écrivain, s’en écarte par de nombreux aspects. Comme le personnage d’Edmond Rostand, Savinien de Cyrano de Bergerac (1619-1655) était poète, militaire, bretteur, libre-penseur mais il n’est pas noble, pas plus qu’il n’est gascon. On ignore s’il savait parler aux femmes mais on sait qu’il leur préférait les hommes. ¹

Un entourage très Rose-Croix, à en croire ce site acquis à la cause ² :

Il [Savinien de Cyrano de Bergerac] quitte alors Mars pour Minerve et se lance dans l’étude des sciences et de la philosophie. Il fréquente Tristan l’Hermite ³, que l’on disait avoir été initié au sein de la Rose-Croix, mais aussi Gassendi ⁴, un génie positiviste et matérialiste qui écrivait uniquement en latin mais préfigurait la science moderne. Il lit Démocrite – le vieux théoricien de l’atome – Descartes ⁵ , Campanella ⁶, Cardan ⁷ et tous les « mal-pensants » de son époque, tous les « hérétiques » qui offusquent les théologiens bornés et stupides. […] Cyrano de Bergerac était à ce point proche des Frères Rose-Croix que l’on pense qu’il fut initié lui-même au sein de cette confrérie très secrète. Est-ce là qu’il faut aller chercher la clef du mystère ? Cyrano est mort en 1655 ⁸, à l’âge de 36 ans, écrasé par la poutre d’une toiture. On a parlé d’accident mais aussi d’assassinat.

De plus, la dernière de ses deux histoires cosmogo-initiatiques de Lune puis de Soleil étant posthume, Cyrano avait-il prévu une troisième Histoire comique des états du Delta ?

Fulcanelli a considéré Cyrano comme un des plus grands philosophes de l’hermétisme, Henri Le Bret son compagnon d’écriture qui a préfacé L’Histoire comique des états de la Lune, parle de Cyrano en ces termes extrait : « Cyrano a un goût pour la Liberté, une haine pour le dogmatisme et le plagiat, une certaine austérité dans ses mœurs, une générosité… ». Fût il un des premiers romanciers de science fiction ou le philosophe de l’hermétisme de Fulcanelli ? Les voyages de Cyrano vers la Lune et le Soleil sont-ils des voyages comiques ou cosmiques ? Sous un masque de carnaval, sous cette comédie humaine se dissimule une œuvre qui touche à l’universel, qui oblige à pénétrer au-delà de la matière apparente. Pour ce jeu de la vie, Cyrano nous met en main le Joker ce fou du Roi, cette figure de clown sous laquelle se cache la vérité du sage. ⁹

Enfin, the last but not the least, ce site encensant les Fama Fraternitatis Rose-Croix l’assure aussi :

Cyrano de Bergerac (1619 – 1655) en parle dans son Histoire comique des états et empires du Soleil, en parle comme d’« une certaine cabale de jeunes gens que le vulgaire a connus sous le nom de « Chevaliers de la Rose-Croix » ¹⁰.

Ce n’est donc plus un ou deux indices concordants, mais bel et bien une dizaine attestant que Savinien Cyrano de Bergerac avait vraissemblablement tout d’un Rose-Croix.

Gregor Ovitch

1 – Cf. https://gallica.bnf.fr/blog/20122019/qui-etait-le-veritable-cyrano-de-bergerac

2 – Cf. http://depris.cephes.free.fr/presscom/2005/021/

3 – « Tristan l’Hermite, descendant de Pierre l’Ermite, le prédicateur de la première croisade. » Cf. https://talent.paperblog.fr/8621713/le-page-et-l-alchimiste/

4 – « Le physicien Gassendi aurait voulu entrer parmi les frères, puis il douta de leur existence. » Cf. https://www.arbredor.com/ebooks/HistRoseCroix.pdf – Histoire des Rose-Croix – Paul Sédir (page 66)

5 – René Descartes certainement initié Rose-Croix selon Alain Pascal. Cf. Alain Pascal : alchimie, théosophie et Rose-Croix

6 – À qui l’on doit La Cité du Soleil, dans Le Roi du monde René Guénon fait le rapprochement peut être rapproché avec la « Citadelle solaire » des Rose-Croix « Tel est bien le cas de l’Agarttha, si ce centre a recueilli, comme l’indique Saint-Yves, l’héritage de l’antique « « dynastie solaire » (Sûrya-vansha) qui résidait jadis a Ayodhyâ (2), et qui faisait remonter son origine à Vaisvaswata, le Manu du cycle actuel. 2 — Ce siège de la « dynastie solaire », si on l’envisage symboliquement, peut être rapproché de la « Citadelle solaire » des Rose-Croix, et sans doute aussi de la « Cité du Soleil » de Campanella. »

7 – Gerolamo Cardano est le mathématicien auteur du fameux « Ars Magna » (nom de la maison d’éditions de Chrisian Bouchet) qui s’est associé John Dee afin d’étudier une machine mouvement perpétuel. Il a aussi imaginé le mode de suspension et de transmission du mouvement qui porte son nom.

8 – La note 8 de la même page est intéressante : « La même année que Tristan L’Hermite et Gassendi, ce qui alimentera la théorie d’un complot orchestré contre une société secrète dont les activités devenaient gênantes pour le pouvoir en place. Il est vrai que la première moitié du XVIIe siècle était encore marqué par le sceau de la « Sainte Inquisition ». Campanella fut enfermé pendant 27 ans pour ses idées tandis que Giordano Bruno, un autre moine italien (Nola 1548 – Rome 1600), fut brûlé vif sur ordre du Saint-Office pour avoir défendu la thèse copernicienne contre le modèle aristotélicien. A cette époque, il était encore très dangereux de s’opposer aux dogmes de l’Eglise de Rome et de se dire « libre penseur » (ce qui était le cas des rosicruciens). »

9 – Cf. http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2018/07/cyrano-entre-lune-et-soleil.html

10 – Cf. https://fr-academic.com/dic.nsf/frwiki/614708

Dixit Wikipedia : « Dans la mythologie grecque, Éris (en grec ancien Ἔρις / Éris) est la déesse de la Discorde. Selon Hésiode, elle est fille de Nyx (la Nuit) et donne naissance seule, comme sa mère, à de nombreux enfants, tous méchants et malfaisants : Ponos (la Peine), Léthé (l’Oubli), Limos (la Faim), Phonoi et Makhai (les Meurtres et les Combats), Dysnomie et Até (l’Anomie et le Désastre), Algea (les Douleurs), Hysminai (les Mêlées), Androktasiai (les Tueries), Neikea (les Querelles), Amphillogiai (les Disputes), Pseudologoi (les Mensonges) et Horkos (le Serment) qui veille sans cesse sur les serments qu’il sanctionne, comme il punit sans pitié le parjure volontaire. Dans l’Iliade, elle est la sœur d’Arès, dieu de la Guerre ; elle l’accompagne dans ses combats et tient en main l’emblème de la guerre. »

Après l’intervention deThibault Kerlirzin, auteur et consultant en Intelligence économique qui alertait sur George Soros et son Open Society Foundations via ses travaux (https://kerlirzin.com) dès 2016, David et Pierre reviendront sur les fondamentaux de la Société ouverte et de l’Eurasisme, puis articuleront leur opposition dans un plus grand dessein. Par ailleurs, ils donneront des éléments indiquant la permanence géopolitique et occulte au sein du Grand jeu, opposant ces deux pôles depuis des siècles et ce au grand dam des peuples.

Dixit Wikipedia : « L’hybris, également appelé hubris ou ubris (en grec ancien : ὕϐρις / húbris), est une notion grecque qui se traduit le plus souvent par « démesure ». Elle désigne un comportement ou un sentiment violent inspiré par des passions, particulièrement l’orgueil et l’arrogance, mais aussi l’excès de pouvoir et de ce vertige qu’engendre un succès trop continu. »

Place aux travaux pratiques avec David Livingstone et Pierre Hillard pour découvrir les multiples – et insoupçonnables – applications de cette Kabbale ancestrale, qui telle la Gnose transhistorique nous entraîne bien avant le XIIème siècle et aux confins de l’Orient.

Versions

Certains basculent de l’une à l’autre au gré de leur humeur. Chapitrage dans la description.

Extraits

Plus faciles à (re)voir, voici 12 des 72 chapitres d’Ûbris, découpés en extraits dans cette playlist :

Diagonales

Perspectives, par définition subjectives, mettant en relief et reliant des pépites disséminées ici et là.

Entretiens

David et Pierre nous avaient répondu en 2020. Ici pour la liste des 763 noms affichés par Ûbris.

​1. Comment est né le site noach.es ? Pourquoi ce nom ?

Noaches est né en mars 2014, suite à la découverte en janvier 2013 de la vidéo de Pierre Hillard intitulée « Aux sources du mondialisme » où il est question du noachisme ¹. Celle-ci fut une véritable révélation. Lisant René Guénon depuis mon adolescence puis évoluant entre les arcanes maçonniques une dizaine d’années, j’ai tiré le fil de cette mystique mondialiste puis ses conséquences pour, un an plus tard, y consacrer un site ². 

Quant au nom, c’est un néologisme en réponse au terme noachite du premier article des constitutions maçonniques. Le terme noaches qui exprime une sorte de symétrie aux accents de science-fiction délabrée ³ m’a tout simplement plu. Dont acte.

Un maçon est obligé par sa tenure d’obéir à la loi morale en tant que véritable noachite et s’il comprend bien le métier, il ne sera jamais un athée stupide, ni un libertin irréligieux, ni n’agira à l’encontre de sa conscience.

Constitutions d’Anderson de 1738 — Article premier

Fin 2019, la page Facebook de Noaches a été fermée sans sommation. Elle relevait les clins d’œil gnostiques parmi les œuvres littéraires, musicales et cinématographiques. Dès lors j’ai entrepris la traduction du tiers de l’œuvre colossale de David Livingstone ⁴ avec son aval. Celle-ci tout comme les entretiens partagent le même constat : l’omniprésence de cette mystique luciférienne qui, chose moins connue, s’articule telle une mâchoire avec une « opposition » servant de mandibule.

2. Quel est votre avis sur René Guénon après toutes ces années d’études ?

Que c’est un dissimulateur de génie. Guénon a entraîné dans les voies gnostiques un nombre considérable d’honnêtes gens, croyants ou non, qui sans lui ne s’y seraient pas aventurés ⁵. Ceci, qu’il s’agisse du théosophisme, auquel Guénon ne reprochait pas le caractère luciférien « purement symbolique » mais les dérives de ses « pseudo-initiés », ou bien de l’enseignement du mage satanique Aleister Crowley, habilement qualifié de « contre-initiatique » pour l’opposer à l’initiation ⁶. Bien que du point de vue des initiés, cette ingénieuse polarisation relève du conte pour enfants ⁷ – le baptême étant la seule « contre-initiation » ⁸ – la manœuvre était destinée aux « profanes » ⁹ afin de protéger l’institution maçonnique de ses détracteurs, voire de les y attirer. Encore aujourd’hui, cette sémantique fallacieuse est assénée de façon péremptoire par beaucoup de  guénoniens « virtuels » ¹⁰, loin d’imaginer à quel point les « hauts » initiés les méprisent. Ce que je peux comprendre.

Mme Blavatsky, qui donna ce nom de Lucifer à une revue qu’elle fonda en Angleterre vers la fin de sa vie, affectait de le prendre également dans ce sens étymologique de « porte-lumière », ou, comme elle disait, de « porteur du flambeau de la vérité » ; mais elle n’y voyait qu’un pur symbole, tandis que, pour les Lucifériens, c’est un être réel. 

René Guénon —L’erreur spirite (X. La question du satanisme) ¹¹

Ainsi, l’ésotérisme bon marché de Blavatsky ou le satanisme décomplexé de Crowley, qui lui avait le mérite de la clarté quant à ses intentions, ont tous deux servi la stratégie guénonienne. En effet, sans ces occultismes rédhibitoires aux yeux des catholiques (surtout lecteurs de La France antimaçonnique et de la Revue Internationale des Sociétés Secrètes) Guénon n’aurait pu dévier la grogne anti-maçonnique ni prescrire l’antidote au sein de ces organes :  l’initiation « régulière » ! Lénine disait que pour contrôler l’opposition il fallait prendre sa tête. Magistral.

​3. Avez-vous quelques exemples de dissimulations ? Guénon serait-il un « idiot utile » ?

René Guénon a été un serviteur exceptionnel et conscient. En témoignent ses poèmes écrits à l’adolescence, et ce bien avant de pénétrer certains milieux occultes, « pour les détruire » écrira-t-il par la suite. Pourtant, les titres de ces poèmes ne font pas débat ¹² et devraient clore celui autour de sa « conversion » à l’islam, toute aussi de façade ¹³.

En effet, bien que Guénon ait grandi dans une famille catholique, il a cessé de l’être dès sa jeunesse  « en son âme et conscience ». Il s’est alors tourné vers ces voies gnostiques considérant le christianisme apostolique comme l’ennemi ¹⁴ :

Un autre reproche qui nous cause le plus profond étonnement, c’est celui d’être les auxiliaires du cléricalisme, ou même des cléricaux déguisés ; nous ne nous en serions jamais doutés, nous qui ne comptons plus les excommunications lancées contre nous par la Sainte Église Romaine, ce dont nous nous faisons gloire d’ailleurs. » […] « Ce que le cléricalisme et la réaction sous toutes ses formes redoutent par-dessus tout, ce sont les maçons qui se rattachent à la tradition de l’Illuminisme, et cela se comprend aisément lorsqu’on sait quel fut le rôle historique des Illuminés. Ce sont eux qui travaillèrent sans relâche à l’affranchissement de l’Humanité, qui préparèrent la Révolution française, qui rédigèrent la « Déclaration des Droits de l’Homme » ; c’est à l’un des plus illustres d’entre eux, à L.-Cl. de Saint-Martin, qu’est due la grande Trilogie : « Liberté, Égalité, Fraternité », qui fut une devise maçonnique avant de devenir la devise républicaine.

Jean Desjobert, 30°-90° ; René Guénon, 30°-90° ; Victor Blanchard, 30°-90° – L’Acacia (1909)

C’est aussi en 1909, année de parution de cette tribune cosignée de Victor Blanchard ¹⁵ dans le périodique maçonnique L’Acacia, que Guénon a commencé à écrire dans La France antimaçonnique ¹⁶ contre la Revue Internationale des Sociétés Secrètes ¹⁷ pour y neutraliser l’hostilité de leurs lecteurs. Comment ? En y présentant la franc-maçonnerie comme victime subvertie par les agents de la « contre-initiation ». Pour donner crédit à ce chiffon rouge, Guénon donne quelques détails et en omet d’autres, biaisant la perception du lecteur « profane ».  Celui-ci, flatté par l’ésotériste de Blois assurant « écrire seulement pour ceux dûment qualifiés », n’imaginera pas que les coulisses décrites font aussi partie du théâtre. 

En effet, René Guénon explique au sein même des organes antimaçonniques que la subversion de la maçonnerie a été possible par sa dégénérescence spéculative, et que seule sa restauration opérative ¹⁸ lui serait salutaire. Mais alors, quelle est donc cette « bonne » maçonnerie qu’il promeut ? Précisément celle des Rose-Croix ¹⁹ dont il loue la pureté doctrinale mais ne rappelle jamais ni l’essence luciférienne de leur « supergnose », ni que ces « vrais  » Rose-Croix étaient tous de férus adeptes de sciences occultes et de lourianisme ²⁰. Pas plus qu’il ne rappelle que leurs manifestes de 1614 étaient aussi anticatholiques que  « contre-nature ». 

Tel est bien le cas de l’Agarttha, si ce centre a recueilli, comme l’indique Saint-Yves, l’héritage de l’antique « dynastie solaire » (Sûrya-vansha) qui résidait jadis a Ayodhyâ (2), et qui faisait remonter son origine à Vaisvaswata, le Manu du cycle actuel. 

2 — Ce siège de la « dynastie solaire », si on l’envisage symboliquement, peut être rapproché de la « Citadelle solaire » des Rose-Croix, et sans doute aussi de la « Cité du Soleil » de Campanella. 

René Guénon — Le roi du monde (II. Royauté et Pontificat)

Le sens de l’histoire de Guénon converge logiquement avec la doxa maçonnique pour faire le procès du « faussaire » Philippe le Bel ²¹, sans toutefois un mot inconvenant sur les Templiers, pourtant Goldman Sachs de l’époque. Dans le même esprit, Guénon fait l’éloge de Dante ²², mis au ban par l’Église et qui sera, chose naturelle, réhabilité par le chef des Carbonari et révolutionnaire Giuseppe Mazzini. La particularité de Guénon réside en sa grande connaissance des symboles, ce qui lui permet de rectifier les erreurs d’autres occultistes et de faire autorité, pouvant ensuite balader le lecteur hypnotisé. En débutant son Roi du monde par Ferdinand Ossendowski, auteur d’un best seller de l’époque, Guénon évoque la probabilité du plagiat mais jamais celle du frankisme – pourtant criante – de l’auteur polonais ²³, pas plus que celui des membres des Frères asiatiques ²⁴. Pour comprendre ce postulat , toutes ces omissions et inversions historiques doivent être éclairées à la lueur du symbolisme qui devient le référent  ²⁵. Cela permet à Guénon de faire croire à de nombreux catholiques que les cornes sont supérieures à la couronne ²⁶, et l’incantation à la prière ²⁷. Ce qu’Aleister Crowley n’a pu accomplir, René Guénon l’a ingénieusement réussi en plaçant ce qui à trait au diable au-dessus de ce qui à trait à Dieu.

4. Quel est votre avis sur Julius Évola ? Pouvez-vous commenter cette vidéo ?

Semblable à celui que j’ai pour René Guénon et les autres auteurs pérennialistes ²⁸, se réclamant d’une tradition primordiale et de sa gnose. Elle est la seule véritable à leurs yeux, au point de rectifier celle des théosophistes qu’ils jugent « hérétique » ²⁹. Et si Julius Évola est aussi opposé au monde moderne et un chantre du monde traditionnel, la question est lequel des mondes païen ou chrétien, foncièrement antagonistes ³⁰ ? Pour Évola, il s’agit du païen, « impérialement » même, quand Guénon le dit entre les lignes avec d’improbables contorsions ³¹. 

En réalité, il faut bien comprendre que ni Évola ni Guénon ne s’opposent à l’essence luciférienne du système républicain ³². Ils regrettent simplement que cette mystique se cultive « sous le boisseau » et que le voile démocratique tarde à tomber. Ils ne sont en aucun cas pour le « retour du roi » tel que leur pamphlet anti-démocratique le laisse entendre ³³. Leur objectif est de revenir à l’âge d’or des temps primitifs que le laïcisme, feuille de vigne forte utile pour scinder l’État du catholicisme, ne peut justifier et qui doit être jetée. Temps primitifs rythmés par les cultes cosmiques ouvertement chtoniens et saturniens, et des sacrifices à ciel ouvert.

Pour revenir à la question du pérennialisme, s’il est indéniable qu’il y a une source commune à toutes les traditions (païennes pour faire court) partageant moults archétypes, ladite Tradition primordiale ne peut en réalité être que secondaire. Sa paternité est « signée » par le serpent se mordant la queue ³⁴, même si les gnostiques préfèrent insister sur son caractère cyclique. En effet, la polysémie ³⁵ étant inhérente au symbolisme, aucun détail n’est anodin. C’est donc bel et bien le même serpent, tentateur et trompeur, qui promet à ceux goûtant à sa gnose qu’ils seront comme des dieux ³⁶. Or la tradition n’étant que la transmission, pour s’opposer à la Parole de Dieu, la promesse du serpent ainsi que sa tradition ne peuvent que la suivre.

S’agissant de l’extrait vidéo de Baglis TV ³⁷,  les propos des guénoniens Jean-Marc Vivenza et David Bisson sont pertinents quant aux différences entre René Guénon et Julius Évola, au sujet de la cohabitation des mondes traditionnel et moderne. Mais là encore, il s’agit de rappeler la finalité du tableau avant d’évoquer ses nuances (de gris) pouvant la faire oublier, d’où deux précisions : 

La première, c’est que la « voie de la main gauche » transpire davantage dans l’œuvre d’Évola ³⁸ que dans celle de Guénon. À ce titre, si ce dernier attend le « renversement des conques » où son Roi du monde (allégorie du prince) sortira du bois, l’œuvre de Julius Évola est dépouillée de cet habillage mathématique et ressemble davantage à une ode romantique et fougueuse qu’à un mode d’emploi (avec omissions). Ceci explique probablement cette impression de vouloir  « renverser la table » tel un messianisme pressé. Mais j’insiste sur ce point : si le premier s’exprime de manière implacable et technocratique façon Jacques Attali, et le second avec fulgurance et lyrisme tel BHL,  c’est bel et bien la même spiritualité qui les anime et qui les accordent sur l’essentiel.

La seconde, c’est que contrairement à beaucoup de guénoniens ne concevant pas la duplicité du  « Sphinx », David Bisson en a connaissance. Pour preuve voici cet extrait où celui-ci demande à Philippe Pissier, entre autres auteur de Dogme et Rituel de la Golden Dawn – Préliminaires à la Voie Thélémite d’Aleister Crowley, de tordre le coup à la rumeur selon laquelle Crowley serait un mage sataniste ³⁹. Or, cette rumeur a été malgré tout entretenue par René Guénon lui-même, car utile à sa fable opposant initiation et « contre-initiation », bons gnostiques et mauvais sorciers. Thèse que Bisson, dans sa maladroite tentative de réhabilitation de Crowley, anéantit malgré lui.

5. Vos dossiers sur la gnose sont remarquables. Mais qu’est ce donc, pour synthétiser, que cette gnose sur laquelle les catholiques rejettent tous les balbutiements d’hérésies ?

Merci. Il s’agit d’un mouvement philosophico-religieux qui a prospéré ⁴⁰ en milieu grec en réaction à l’Incarnation pour en endiguer la croyance galopante. Mais plutôt que de s’y opposer frontalement telle la révolte de Lucifer consécutive à l’annonce de Dieu que c’est en homme et pas en ange que Son Fils s’incarnera, ce mouvement a multiplié les attaques malignes et indirectes ⁴¹, notamment contre les natures divine et humaine du Christ ainsi que son Église.

Nous avons aussi rencontré des lecteurs qui nous ont tenu ce langage : « Depuis que j’ai lu vos livres, je vois la gnose partout ». Précisons bien : partout où elle est. Mais auparavant, vous ne la voyiez nulle part, et elle était bien présente. Vous étiez donc un gnostique sans le savoir, puisque les idées gnostiques vous paraissaient normales. Comment expliquez-vous cela ?

« Vous donnez des exemples nombreux qui aident à comprendre, parce que la gnose en soi, c’est vraiment ardu et difficile ». « Donner des exemples ! ». Voilà le rôle essentiel du maître qui enseigne. Lorsqu’il énonce une règle (de grammaire, par exemple) la formule abstraite, même apprise par cœur, n’illumine pas d’emblée l’intelligence. Il faut l’appliquer à plusieurs cas concrets, variés, imagés qui accrochent l’esprit et aident à comprendre.

Voici la définition du Petit Robert : « Éclectisme philosophique prétendant à concilier toutes les religions et à en expliquer le sens profond par une connaissance ésotérique des choses divines communicables par tradition et par initiation ». Cette définition n’est point fausse. Elle est tout simplement vide de sens et stérile pour celui qui ignore tout de la gnose. Elle ne lui apprend rien. Quel « sens profond » ? Quelle « connaissance » ? Quelles « choses divines » ? Le dictionnaire ne répond pas. On ne peut faire l’économie de l’étude approfondie et de la réflexion prolongée pour comprendre la gnose.

Étienne Couvert — Visages et masques de la gnose

Ce gnosticisme, qui s’étale sur les trois premiers siècles, est la forme particulière la plus aboutie de la Gnose entendue en son sens protéiforme et transhistorique. Cette période coche en effet toutes les cases ⁴² et voit apparaître l’église manichéenne, elle-même à l’origine de multiples implantations de Europe à l’Extrême-Orient ⁴³.

Au-delà des différentes gnoses, prenant les formes selon les besoins du moment, la Gnose, comme celle avec un grand G au centre de l’Etoile flamboyante maçonnique, c’est tout simplement la prétention au Salut de l’âme par la connaissance. Les gnostiques parlent de la « co-naissance », à la fois cause et conséquence de cette identification ⁴⁴ à Dieu, impliquant initiations, secrets et renaissances quelles que soit les variantes. En d’autres termes, si Connaissance du Soi et Délivrance par le Soi sont synonymes, de façon plus prosaïque le mot important est soi, avec ou sans majuscule. Par et pour soi-même, l’illuminisme n’étant rien d’autre que le doux nom du luciférianisme ⁴⁵.

Quant à l’humilité tant claironnée, de fait impossible dès lors que la créature cherche à devenir tel le Créateur ou de s’en libérer, elle est plus un mantra destiné à casser les défenses immunitaires (si vous contestez c’est du fait de votre égo) qu’une réalité. Cette supercherie s’illustre concrètement par les decorum et titres grandiloquents dont les hauts gradés de la franc-maçonnerie, du bouddhisme ou du catharisme se parent.

Ainsi, que l’on soit fervent ou opposé à la Gnose, sa version « chrétienne » ne peut être conciliée ni superposée à l’enseignement catholique apostolique. L’argument de la considérer comme un adjuvant réservé à certains pour « mieux comprendre la foi » se substitue à l’universalité du message ⁴⁶ et du Salut par la Foi, donc in fine à un renversement. En effet, comment prétendre avoir foi en Celui dont on transgresse allègrement les commandements ?

Ces divergences fondamentales posées, il est donc naturel que les apôtres de la Révélation tout comme ceux de la Gnose travaillent à convertir le plus d’âmes. Le problème hérétique tient du mélange des deux traditions favorisant la seconde ⁴⁷ et appelle plusieurs remarques.

D’abord, si les catholiques doivent « crier leur doctrine sur les toits », les gnostiques, par la nature de la leur, sont condamnés à être sinueux et ne dévoiler leurs véritables référents qu’au fil de leur chemin initiatique ⁴⁸. Sachant cela, les autorités ecclésiastiques devaient tenir un rôle préventif pour sauver le plus d’âmes possible. C’est d’ailleurs cette relâche qui permettra quelques siècles plus tard les infiltrations gnostiques puis maçonniques à l’origine de notre époque formidable.

Ensuite, si le mot hérésie signifie opinion et qu’il y a deux irréductibles traditions, adamique et ouroborique, la « religion à la carte » sert donc l’une ou l’autre, car en ce domaine la neutralité et la synthèse sont impossibles. Alors concrètement, si jadis certains villageois cristallisant des errances ne pensaient pas à mal en promouvant « leurs  » opinions, les manifestants des « Révolutions colorées » non plus ⁴⁹. Où placez-vous donc la limite pour empêcher un plus grand chaos ? Viennent alors les questions quant au moindre mal et la présentation historique ⁵⁰.

Comme toute guerre, la croisade albigeoise donna lieu à des excès. La prise de Béziers (1209) fut un véritable massacre. Il était impossible de distinguer, parmi la population de la ville, les cathares des catholiques. Le légat du pape, Arnaud de Cîteaux, aurait alors déclaré : « Tuez-les tous. Dieu reconnaîtra les siens. » La phrase est probablement apocryphe et peut être classée dans la panoplie des lieux communs anticléricaux. Mais elle reflète tout de même un fait certain : les cathares, qui s’étaient attirés depuis longtemps la haine du peuple par leur immoralité et la pratique de l’usure, risquaient le lynchage général. 

Or l’Inquisition empêcha ce massacre en distinguant les hérétiques des orthodoxes et les chefs des suiveurs, et en appliquant des peines proportionnées aux divers degrés d’hérésie. Finalement, l’Inquisition fit œuvre humanitaire. En punissant sévèrement les chefs, elle épargnait la masse des cathares qui était victime plutôt que responsable de l’hérésie. En traquant les hérétiques devenus clandestins, elle empêchait la renaissance du catharisme et de tous les désordres sociaux et moraux que cette doctrine provoquait. L’historien protestant Henri-Charles Léa, pourtant hostile à l’Inquisition, affirmait lui-même que le catharisme risquait de ramener l’Europe à la sauvagerie des temps primitifs et que la croisade albigeoise avait sauvé la civilisation ⁵¹.

Jean-Claude Dupuis — Défense de l’Inquisition (Le Sel de la Terre, n° 29  Été 1999)

Enfin, si les gnostiques ont l’habitude de décrier l’Église de Pierre pour encenser celle de Jean ⁵² prétendue moins dogmatique, l’ésotérisme chrétien a ses rituels et sa hiérarchie, et donc sa liturgie et ses dogmes ⁵³. En témoignent les soi-disant laïcité maçonnique et bouddhisme athée où passé un certain stade, « quand l’élève est prêt, le maître apparaît » et certains masques tombent. C’est aussi pourquoi, si les discussions et citations religieuses sont jugées « hérétiques » en loge ⁵⁴, ce n’est pas pour garder sa cohésion comme cela est souvent avancé, celles-ci étant permises aux agapes ⁵⁵. C’est parce que toute référence au Christ perturberait l’égrégore maçonnique ⁵⁶. Ce sont pour des raisons comparables que les Nations unies ont fait du 21 juin ⁵⁷ la  « Journée du yoga » , mais que l’Union européenne n’autorise pas la circulation de centimes à l’effigie du Christ fabriqués par la Principauté d’Andorre ⁵⁸. Les principes maçonniques ont eux aussi leurs hérésies.

6. Laurent Guyénot, dans son article écrit que le gnosticisme est une hérésie juive avant d’être une hérésie chrétienne ⁵⁹. Vos recherches vous ont-ils mené à la même constatation ? Comment situer la Kabbale là-dedans ? Laquelle découle de l’autre ?

Avant de vous répondre, je précise ne pas avoir lu les livres de Laurent Guyénot, que je sais éclectique (c’est une qualité) et « récentiste » (je ne connais pas le sujet). En revanche, l’ayant entendu sur le yahvisme je dois dire ne pas avoir été convaincu ⁶⁰. Sur cet article, je le rejoins sur bien des points. Pas tous. 

La paternité du gnosticisme est effectivement attribuée à Simon le Magicien de Samarie. Ensuite, je constate également – malheureusement – que saint Paul est souvent récupéré par les gnostiques. Ceci, bien que le témoignage de saint Paul devant « sa conversion à une rencontre directe avec le Christ ressuscité, et non à un enseignement transmis par les apôtres » soit aisément réfutable par « Il vaut mieux s’adresser à Dieu qu’à Ses saints » ; les gnostiques ne supportant pas l’Incarnation. Ou encore que Paul de Tarse atteste de la résurrection de Son corps et réfute ainsi l’hérésie docète ⁶¹. Hélas les gnostiques osent tout. Encore récemment, un « séminariste guénonien » ⁶² l’insinuait  sous Gnôsis dans l’un de ses commentaires ⁶³.

J’adhère aussi à sa description détaillée sur les origines de Mani (et de son père) et l’expansion de son église ⁶⁴ mais j’ai des réserves sur sa thèse récentiste, bien que n’ayant pas les compétences pour la réfuter (simple intuition). Celle-ci m’inspire les sauts temporels de Philip K. Dick, génial et gnostique auteur de science-fiction ⁶⁵, qu’il faisait faire à ses lecteurs afin de leur faire saisir le caractère démiurgique et matriciel du monde ⁶⁶.

Comme je l’ai dit plus haut à propos de la Gnose, il faut distinguer sa sève (ou venin) protéiforme et transhistorique, que l’on peut essentialiser par le « Eritis sicut Dii »  du serpent, de ses adaptations contingentes. Le gnosticisme ayant été le premier à agir contre l’Incarnation, il en a pris l’acception usuelle (gnose minuscule). Après cette précaution sémantique, il est donc permis de parler de gnoses païennes tels les Mystères d’Eleusis ⁶⁷ ou l’initiation égyptienne. De ces gnoses antéchrétiennes qui, même si elles ne pouvaient pas s’opposer à un Messie encore non venu, le voyaient d’un mauvais œil à en juger par l’accueil de Sa Promesse.

Ensuite, si le mot Kabbale, littéralement tradition (laquelle est la question) désigne des écrits ésotériques au vernis hébraïque et apparaît vers le XIème siècle en France, sa rédaction s’étale sur plusieurs siècles depuis la venue du Christ jusqu’au VIIIème siècle ⁶⁸. Alain Pascal ⁶⁹ désigne cette période par le mot Pré-Kabbale et voit également l’ésotérisme juif derrière le gnosticisme et le néo-platonisme. Oui, il y a manifestement un fond juif derrière certaines hérésies chrétiennes, comme l’arianisme rejetant la divinité du Christ (à l’instar du Talmud lui aussi en gestation). Mais pas toutes. Sinon, comment placer par exemple l’hérésie juive derrière le marcionisme ⁷⁰ que Laurent Guyénot mentionne, hérésie chrétienne ⁷¹ condamnée par saint Irénée ? D’autre part, si la plupart des Juifs attendaient leur couronnement avec le Messie et l’ont rejeté, personne n’en a l’exclusivité. Ce que rappellent de nombreux Pères de l’Église pour évoquer cette compromission judéo-païenne contre le Christ.

Enfin, le judaïsme n’ayant plus lieu d’être après l’Incarnation, parler d’hérésies juives en milieu chrétien est équivoque ⁷². En effet, s’il y a indiscutablement un noyau de Juifs (majuscule pour la tribu de Judée) à la manœuvre derrière des hérésies chrétiennes durant les premiers siècles ⁷³, ce ne sont plus des juifs (minuscule pour les adeptes du judaïsme) quand bien même ils s’en réclament pour ne pas avoir pas reçu la Bonne nouvelle qu’ils attendaient depuis 1300 ans : la suprématie sur les autres peuples, comme le souhaitent tous les peuples païens conquérants. 

Ce point est crucial pour ne pas tirer de conclusions hâtives à la moitié du chemin, à partir de la lecture biaisée de l’Ancien Testament. Si les Hébreux avaient été choisis ⁷⁴ par Yahvé pour porter cette Promesse et la répandre, c’est bien toute l’humanité qui était destinataire. Mais à mi-chemin, ils se sont remis ⁷⁵ à raisonner en païens en s’appropriant l’universalité de cette Promesse faite 700 ans auparavant sur le Mont Sinaï durant leur exode à Babylone. Ce que Yahvé leur a reproché :

Dans l’Antiquité, seuls les juifs pratiquaient la Religion du Vrai Dieu. Toutes les autres nations, que l’Écriture rassemble sous le nom de Gentils, pratiquaient la religion païenne. Le paganisme de la gentilité était sous la dépendance de Satan. […] Nous connaissons surtout le paganisme par les réprimandes que Dieu adresse au peuple juif. Il lui reproche précisément d’adorer parfois les idoles des nations et il donne les raisons de ses reproches : 

« Les hébreux se mêlèrent aux nations et ils apprirent leurs œuvres. Ils servirent leurs idoles qui furent pour eux un piège. Ils sacrifièrent leurs fils et leurs filles à des démons ». (Ps. CV, 35-37) 

On trouve dans le Deutéronome, un passage dans le même sens : 

« Le peuple de Dieu a abandonné le Dieu qui l’avait formé et il a méprisé le rocher de son salut. Ils ont excité la jalousie de Dieu par des dieux étrangers ; ils L’ont irrité par des abominations ; ils ont sacrifié à des démons qui ne sont pas Dieu, à des dieux qu’ils ne connaissaient pas, dieux nouveaux, venus récemment, devant lesquels vos pères n’avaient pas tremblé. » (Deut. XXXII, 15-17) 

Au moment de l’Avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ, le paganisme restait ce qu’il avait été dès les temps anciens et saint Paul donne des idoles la même définition que les livres de l’Ancien Testament : 

« Je dis que ce que les païens offrent en sacrifice, ils l’immolent à des démons et non à Dieu. Or je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. Vous ne pouvez boire à la fois au calice du Seigneur et au calice des démons. Vous ne pouvez prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons. » (I Cor. X, 20-21)

Jean Vaquié — Abrégé de démonologie

Ainsi, à la question qui découle de quoi, les hérésies juives sont d’abord le fruit des « hérésies païennes » ⁷⁶ et la première Kabbale, celle de Babylone rédigée par les scribes juifs durant leur captivité, a réuni les secrets des gnoses égyptienne, phénicienne et babylonienne. Pour autant les Hébreux n’en ont ni la paternité, ni celle des logiques rituelles. Au contraire ⁷⁷.

Qui alors a la patente de l’application de cette Gnose ? Les Étrusques, les Grecs, les Romains, les Celtes, les Gaulois, les Vikings, les Sumériens, les Phéniciens, les Yézidis, les Babyloniens, les Vikings, les Incas, les Mayas, les Aztèques, les Baoulé (Côte d’Ivoire), les Bwa (Burkina Faso) ou les Aborigènes ? Et j’en passe, on pourrait probablement y ajouter les Atlantes et bien entendu, leurs prédécesseurs jusqu’à remonter à ladite Tradition primordiale chère aux gnostiques. 

Aucun peuple plus qu’un autre. Car il y a bien un fond commun où se dégagent deux constantes : dieu cornu et sacrifices ⁷⁸. Et c’est bien là, pour faire le lien avec vos précédentes questions, que veulent nous faire revenir des auteurs comme Julius Évola et René Guénon. Pour conclure, cette citation de saint Irénée que Laurent Guyénot reprend dans son article est plus qu’opportune, parce que laissant entrevoir les liens entre serpent et monde chtonien :

la Mère divine utilisa le serpent pour conduire Adam et Ève à désobéir aux ordres de Yaltabaoth et acquérir la connaissance, incitant ainsi la colère de ce dernier, qui a jeté le serpent dans le monde inférieur, avec Adam et Ève

Saint Irénée sur les Ophites

Citation que je complète de cet extrait d’Étienne Couvert ⁷⁹ confirmant les liens entre les cultes de la fertilité et les sacrifices, Gaïa et le serpent :

La Terre-Mère est la plus ancienne divinité connue des ethnologues. Elle dispense la nourriture et la vie aux hommes ; elle gîte au fond de la terre et des eaux. C’est une divinité chtonienne, c’est-à-dire souterraine et infernale. Elle est la Mère de la Totalité, de l’ensemble du Cosmos ; elle a enfanté les grands serpents et les monstrueux reptiles. Son culte est toujours associé à celui du Serpent. On a trouvé dans les tombes d’Ur, en Chaldée, des statuettes féminines, à tête de serpent, qui allaitent un bébé. La déesse est souvent représentée au milieu de serpents lovés et entrelacés. Diodore de Sicile l’appelle Rhéa ou Istar et la représente entourée de serpents d’argent d’une grosseur énorme.

Le rôle du serpent dans la mythologie gréco-latine est considérable. Il suffit de parcourir un manuel classique de mythologie pour s’en convaincre. On sort d’une telle lecture submergé par la gent serpentine. Le rôle du serpent est bien connu dans les rites d’initiation des mystères d’Eleusis. Le culte de Delphes fut d’abord un culte de la Terre-Mère, à laquelle était associé le culte du Python, le familier de Gaïa, la « Mère ». La Pythie, en se trémoussant sur son trépied, rendait ses oracles au nom du Serpent. C’est que toute la Grèce a été envoûtée pendant des siècles par ce reptile satanique.

On retrouve ce culte partout. Aux Indes, c’est le « Naga », le serpent « personnification des énergies profondes de la Terre », dieu du terroir, de ce sol mystérieux et profond d’où il est monté vers les hommes.

L’Église, en christianisant l’Occident, a lutté avec une énergie persévérante contre ce culte démoniaque et serpentin. Elle a mis des siècles à en débarrasser des pays latins. Or voici que depuis plus d’un siècle, une nouvelle génération d’écrivains s’efforce de réintroduire ce culte dans notre littérature. Il s’agit à la fois de ressusciter les anciens dieux celtiques et de remettre à l’honneur les grands thèmes gnostiques de l’Âme Universelle du Monde, du Retour dans la Terre, matrice originelle et de la réabsorption de tous les êtres dans le Grand Tout divin.

Étienne Couvert — La gnose universelle
(IV. Le mirage cosmique et le retour à la Terre-Mère)

Ce retour au paganisme est ce qu’il y a derrière l’écologie technocratique de Davos ⁸⁰. C’est pourquoi, il est important que les opposants au Nouvel ordre mondial, qui prônent un « nouveau monde » alternatif avec le retour à Gaïa, comprennent les enjeux tel un « évangile de l’adversaire » et, subséquemment par la raison, l’impérieux besoin du retour à la Foi.

7. Premier bonus : « droit de réponse » de Crayon Flingueur

Être en désaccord est une chose, que Crayon Flingueur s’invente un « droit de réponse » en est une autre.

8. Second bonus : échanges avec Christian Bouchet

Quelques mois avant David Livingstone et Pierre Hillard, j’ai aussi eu l’honneur d’attirer les foudres de Christian Bouchet. Ses griefs sont d’autant plus débiles que mon nom, entre autres figurant dans Gnôsis, n’est pas caché pour celui qui veut se renseigner. En tous les cas moins qu’Arthur Sapaudia à qui Bouchet s’en plaint !

Pourquoi, si pléthore de « conneries » n’objecte t-il pas une seule citation, date ou fait plutôt que d’amalgamer Léo Taxil, que j’ai d’ailleurs toujours considéré comme servant la maçonnerie ? Parce que Bouchet ne peut pas protéger René Guénon de ses propres citations et double-jeux ici exposés.

Outre la calomnie et l’outrance, Bouchet étant coutumier de recourir à l’argument d’autorité, chacun doit le croire sur parole ce docteur lorsqu’il déclare qu’il n’y a pas de « plan Kalergi » dont il aurait pulvérisé le mythe !

Conclusion, pour Kalergi comme pour Guénon, Monsieur K et moi attendons toujours les éléments de Bouchet, malgré plusieurs appels lors des Bouchet double, que celui-ci dit pourtant suivre.

Propos recueillis par Arthur SAPAUDIA (hors bonus)

1 – À ce jour auteur de neuf livres et d’une quinzaine de préfaces, l’une de ses marques est d’expliquer de façon logique et factuelle la technocratie mondialiste au service d’un messianisme.

2 – D’abord en surlignant certains passages de portraits Wikipedia puis en publiant les articles sur René Guénon de Karl van der Eyken, ex « Vénérable Maître » de la loge guénonienne « La grande triade ».

3 – Cf. les illustrations de Simon Stålenhag qui semblent tout droit sortir du récent Vesper Chronicles.

4 – Auteur canadien musulman accusé de gnosticisme par des catholiques donneurs de leçons le copiant sans le citer. Pour connaître un peu les sujets maçonnique et rosicrucien, ses travaux sur l’histoire occulte qu’il a démarrés en 1990, donc avant Internet, multiplient les informations inédites.

5 – Si la Belle époque, sous la Troisième république, grouillait d’occultistes dans la politique, l’art etc. le catholicisme voire l’antimaçonnisme étaient encore très enracinés au sein de la population.

6 – Il ne s’agit pas de contester le caractère démoniaque de la « contre-initiation »  mais de dénoncer la sémantique fallacieuse où l’initiation serait de nature angélique (oui si déchue).

7 – À l’instar de Star Wars où Jedi et Sith s’affrontent, ces derniers sont plus élitistes. Tous d’anciens Jedi adepte de la « bonne » gnose, en réalité la même que les Sith, mais moins approfondie, souterraine, et obscure. Mythe qui est une réactualisation de celui des Asuras (démons) et des Devas ou de celui des Titans et des Anges. Si les premiers appartiennent au monde souterrain et obscur, Guénon rappelle que les seconds prolongent ces racines à la « lumière ». Ce qui, malgré l’apparente symétrie, confère l’antériorité et la supériorité (causale) des premiers sur les seconds. Et la « voie droite », moins rapide (Nombre d’Or et escargot) et radicale que la « voie gauche » (sèche).

8 – Lors de l’initiation maçonnique, le néophyte « reçoit la lumière » sous-entendant que celle de son baptême ne compte pas. Ce n’est que le début.

9 – Terme maçonnique désignant ceux n’ayant pas reçu l’initiation et donc incapables de la comprendre, celle-ci se vivant à travers symboles et rituels. Principale raison invoquée pour justifier le secret. 

10 – René Guénon tenait à distinguer l’initiation « virtuelle » de l’initiation « effective », la première étant la préparation théorique à la seconde, qui se vit. Or chose paradoxale, de plus en plus de lecteurs citant Guénon se dispensent de cette finalité « pratique » qu’il disait nécessaire à la compréhension.

11 – Alors que tout au long de son œuvre il met en avant le pouvoir des symboles par cette réification chère aux gnostiques, Guénon coupe la passerelle entre cette haute réalité avec la réalité « tangible » sur certains sujets plus dérangeants. Car c’est bien la Lucis Trust (ex Lucifer Trust) de la théosophiste Alice Bailey qui bénéficie d’un « statut consultatif » auprès des Nations unies (ECOSOC) et y gère sa seule « chapelle religieuse », la Salle de Méditation avec un cube noir.

12 – Du guénonien Jean-Pierre Laurant dans Le sens caché dans l’œuvre de René Guénon (page 23) : « Quoiqu’il en soit les préoccupations du jeune homme étaient alors nettement orientées : voici les titres de ses poèmes : 1) le Vaisseau fantôme, 2) la Maison hantée, 3) Baal Zeboub, 4) la grande Ombre noire, 5) la haute Chasse, 6) Litanies du Dieu noir, 7) Samaêl (il apparaît avec son sceptre de fer : « la Mort est mon domaine »), 8) les Aspects de Satan, 9) Satan-Panthée (ad majorem Diaboli Gloriam) ».

13 – Guénon insistait sur l’importance de la terminologie : parler d’ésotérisme chrétien, juif etc. plutôt que de judaïsme ou christianisme ésotériques inversant nom et épithète, essentiel et accessoire. Par ailleurs, l’un des préceptes rosicruciens étant d’embrasser la religion et la tunique du pays, l’inverse aurait été étonnant une fois au Caire.

14 – C’est le cofondateur de cette loge guénonienne « La grande triade » (1947) Michel Dumesnil de Gramont qui le dit : « La civilisation catholique ne comprenait pas la liberté comme la civilisation maçonnique… Il n’y a pas de conciliation possible entre des principes aussi opposés, il faudra bien que l’une ou l’autre civilisation disparaisse ». En effet, c’est ce 33^ème (Suprême conseil) qui a obtenu du Général de Gaulle l’annulation des lois antimaçonniques du Maréchal Pétain (Alger, 1943).

15 – Secrétaire-Rapporteur à la Chambre des Députés, chef du Secrétariat-Général de la Présidence de l’Assemblée-Nationale, chef du Service des Archives et grand maître de l’Ordre Martiniste (loge Melchizedek) et cofondateur du Mouvement Synarchique d’Empire (MSE) Victor Blanchard a également été Grand Maître de la Fraternité des Polaires à laquelle a appartenu René Guénon.

16 – D’abord appelée La France chrétienne, elle devient La France chrétienne antimaçonnique en 1910 et La France antimaçonnique en 1911, Guénon y écrit de 1909 à 1914, c’est-à-dire en même temps que ses articles dans L’Acacia (1909, dont sa tribune antichrétienne) et La Gnose (1909 à 1912).

17 – La RISS fondée par Monseigneur Jouin et qui eut pour rédacteur en chef le Marquis de La Franquerie et pour collaborateurs Charles Nicoullaud, Pierre Virion ou Léon de Poncins. Ceci devrait faire réfléchir les plus endoctrinés par Guénon quant à la réalité de sa mission.

18 – Pas corporatif. Confusion entretenue depuis des siècles par la maçonnerie pour se prétendre héritière des bâtisseurs de cathédrales, ce qu’elle ne peut être, référents spirituels antagonistes obligent, mais aussi dissimuler la dimension magique de la maçonnerie opérative ou de la « Haute maçonnerie », ce qui trahirait son paravent laïc.

19 – Pour René Guénon le terme de « Rose-Croix » désigne des initiés à l’ésotérisme chrétien utilisant des corporations de constructeurs pour couverture et qui « enseignaient l’alchimie et d’autres sciences identiques à celles qui étaient alors en pleine floraison dans le monde de l’islam » (comprendre occultes) après la destruction de l’Ordre du Temple (1312). Ces « Frères Rose-Croix » n’auraient « jamais constitué une organisation avec des formes définies » et auraient quitté l’Europe à la suite du Traité de Westphalie (1648). Guénon les présente donc comme des sortes des « soufis européens » auxquels ont pu appartenir des théosophes tel Jacob Boehme et que l’on peut associer aux « Supérieurs inconnus » orientant les organisations initiatiques comme par exemple l’Ordre Martiniste Synarchiste de Victor Blanchard dans lequel ont été initiés les deux imperator de l’Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (AMORC) Ralph Maxwell Lewis et le célèbre Harvey Spencer Lewis. Beaucoup de détails rappelant le Théorème Pasqua pour créer une affaire dans l’affaire et faire oublier l’essentiel, à savoir les mêmes intentions que les rosicruciens, martinistes et hauts maçons que ces « vrais » Rose-Croix ont donc inspirés, voire invisiblement guidés.

20 – D’après l’historienne britannique anoblie Dame Frances A. Yates, le fondateur mythique de la Rose-Croix Christian Rosenkreutz est revenu de ses voyages vers l’Orient avec la nouvelle Kabbale de Louria (La Lumière des Rose-Croix, Retz, 1978, p. 259). Dans ce prolongement, Jacob Katz, spécialiste des relations judéo-chrétiennes et professeur d’histoire sociale à l’université hébraïque de Jérusalem, écrit que L’Ordre des Frères d’Asie était principalement composé de sabbataïstes et de frankistes, des « authentiques Rose-Croix » (Juifs et Francs-Maçons, Du Cerf, 1995, p. 89).

21 – Cf. Le règne de la quantité et les signes des temps, chap. XVI – La dégénérescence de la monnaie

« 1 – Voir Autorité spirituelle et pouvoir temporel, p. 111, où nous nous sommes référé plus spécialement au cas de Philippe le Bel, et où nous avons suggéré la possibilité d’un rapport assez étroit entre la destruction de l’Ordre du Temple et l’altération des monnaies, ce qui se comprendrait sans peine si l’on admettait, comme au moins très vraisemblable, que l’Ordre du Temple avait alors, entre autres fonctions, celle d’exercer le contrôle spirituel dans ce domaine ; nous n’y insisterons pas davantage, mais nous rappellerons que c’est précisément à ce moment que nous estimons pouvoir faire remonter les débuts de la déviation moderne proprement dite. »

22 – Cf. L’ésotérisme de Dante

23 – Louis de Maistre relève Dans les coulisses de l’Agartha (2010) que Ferdinand Ossendowski désigne le « Roi du Monde » par le « Grand Inconnu » ou « Supérieur Inconnu » (Wielki Nieznany en polonais) et « Grand Frère » (Wielki Brat) dans la version polonaise de Bêtes, hommes et dieux (1921). Titres utilisés dans la Stricte observance et chez les Frères asiatiques. Par ailleurs Ossendowski était un conseiller clé du « baron fou » von Ungern-Sternberg,

24 – Loge rosicrucienne encensée par Guénon aussi appelée Ordre des frères et chevaliers de Saint-Jean l’évangéliste d’Asie en Europe comprenant d’éminents membres, dont Junius Frey le petit cousin de Jacob Frank, qui joua un rôle déterminant dans la Révolution française.

25 – Placer les symboles au-dessus des contingences au nom de réalités supérieures est systématique chez les gnostiques. Ainsi la carte l’emporte sur le territoire et l’utopie sur le réel. Guénon s’en sert également pour ne pas avoir à réfuter clairement le dogme de l’Incarnation, en faisant de Celle-ci un « détail de l’histoire » comparé à la symbolique dans laquelle il veut l’intégrer (avatara, docétisme) : « si le Christ devait être envisagé uniquement comme un personnage historique, cela serait bien peu intéressant ; la considération du Christ-principe a une tout autre importance » (Études sur la Franc-Maçonnerie et le Compagnonnage, tome 1 – Un nouveau livre sur l’Ordre des Élus Coëns).

26 – Cf. Symboles de la Science sacrée, chap. XXVIII – Le symbolisme des cornes

27 – Cf. Aperçus sur l’initiation, chap. XXIV – La prière et l’incantation. Propos qui se retrouve dans La grande ombre noire qu’il a écrit adolescent où le possédé est délivré par un sorcier non par un prêtre (note 12).

28 – Tels que Ananda Coomaraswamy, Frithjof Schuon ou Titus Burckhardt.

29 – Si le New Age, mot inventé par la théosophiste Alice Bailey est transposé à gauche sur l’échiquier politique et le pérennialisme à droite, les théories raciales sont d’abord passées via la Theosophical Society puis la Golden Dawn avant d’atterrir dans l’Ordo Templi Orientis (OTO) prisée des nazis. Quant à la swastika présent sur le premier sceau de la Theosophical Society (entouré d’un ouroboros) elle se retrouve auparavant chez les Frères Asiatiques.

30 – Le païen implique sacrifices humains même en temps paisibles, ce à quoi le Christ a mis fin par le sien. Logique sacrificielle faisant au mieux du « pagano-christianisme » un creuset en proie au doute.

31 – Guénon cherche à tisser un héritage doctrinal entre ces antagonismes, pour faire du Christ, qui a pourtant dit venir rompre, une sorte d’avatâra perpétuant ses « prédécesseurs ». Or s’il est vrai que des églises sont souvent bâties sur des (ruines de) temples paÏens, ce n’est pas pour perpétuer leurs esprits mais bien les conjurer. S’il est indéniable qu’il existe des points nodaux telluriques ou corporels (chakras) là encore le procédé est fallacieux ; si deux adversaires se disputent un point comme enjeu c’e n’est pas parce qu’ils sont d’accord mais que c’est bien le signe que c’est une guerre.

32 – Cf. La mystique de la laïcité de Youssef Hindi (2017). Cet auteur rapproche notamment les propos de Vincent Peillon aux travaux de Gershom Scholem pour y voir les bougies de la Révolution française allumées par les Aufklärung allemandes, elles-mêmes fruit de l’illuminisme juif.

33 – Si La crise du monde moderne (1927) de Guénon et Révolte contre le monde moderne d’Évola (1934) associent modernisme et démocratie, aucun de ces auteurs ne dénonce la ploutocratie. Leur œuvre vise la fin de l’illusion démocratique pour passer à l’étape suivante, sans jamais remettre en cause leurs tenants.

34 – Ouroboros en grec, également présent dans les traditions aztèque, védique, mésopotamienne, extrême-orientale, viking…Traditions païennes où le serpent est parfois ailé (dragon) ce symbole est également prisé par les alchimistes associé à la formule moniste « En to Pan » (Un le Tout).

35 – À la manière du Fusil de Tchekhov, si des symboles présents à des degrés ne sont mis en exergue qu’aux suivants, certains de leurs aspects ne sont eux aussi mis en lumière qu’à une certaine heure. Tout est point de vue dans la « carrière maçonnique » qui est un grand cadran solaire.

36 – « Eritis sicut Dii » du serpent de la Genèse aussi traduit « Vous serez comme Dieu ». Cf « Le mieux est l’ennemi du bien » de Gnôsis avec Alain Pascal, Roland Hureaux et Étienne Couvert.

37 – Si Baglis.tv se veut plus élitiste que Gaia.com, Netflix de l’ésotérisme d’où sortent les personnages de La meilleure version de moi-même de Blanche Gardin, elle est aussi plus dangereuse.

38 – Julius Évola était un membre important du Gruppo di Ur et proche d’Arthuro Reghini (membre de l’OTO d’Aleister Crowley) et de Maria Naglowska, ouvertement sataniste et probablement initiée par Grigori Raspoutine, elle a aussi traduit le célèbre Magia Sexualis de Paschal Beverly Randolph,  fondateur de l’Hermetic Brotherhood of Luxor et bras droit d’Abraham Lincoln qualifié en son temps qualifié par un tribunal d’homme le plus dangereux de la Terre.

39 – Résumer la volonté de Crowley à chercher « à choquer le bourgeois » avec ses frasques c’est à la fois faire fi des centaines d’infanticides parsemant ses livres de magie et faire passer les membres de ses loges para-maçonniques (Astrum Argentum, Ecclesia Gnostica Catholica, Ordo Templi Orientis) pour des « farceurs » et les immondices rituelles comme « purement symbolique » ! Faux et indécent.

40 – Plus largement tout le royaume indo-grec (Mani) et les autres rives du bassin méditérannéeen allant d’Alexandrie à Rome en passant par Byzance (Basilide, Carpocrate ou Marcion puis Proclus et Valentin) voire Antioche. Enfin, sur les origines de la gnose, si Ernest Renan en a donné des esséniennes au Christ afin d’en faire un initié, et donc un homme, sa thèse ôte de fait la paternité à Simon le Magicien (Samarie) généralement admise. D’où l’importance de dégager les constantes des innombrables aléas et variantes de cette Gnose par essence sinueuse, voire liquide.

41 – Une véritable ingénierie qui stimulerait la curiosité d’un auteur comme Lucien Cerise (voire immiscerait le doute compte tenu de la taille de l’entreprise). Tantôt la nature divine du Christ est visée (arianisme) tantôt c’est Sa nature humaine (docétisme). Son message aussi, pourtant intégral selon le Christ, qu’il faudrait compléter d’un enseignement secret (johannisme). Sa mère, via les attaques contre l’Immaculée conception ou encore la Promesse (marcionisme) de l’Incarnation, qui sans ne peut être cette Bonne nouvelle.

42 – Le monde matériel étant mauvais, la procréation aussi puisque renfermant des âmes dans des corps. Cette haine de la vie amène logiquement l’arhat ou l’endura (récompenses oscillant entre jeûne et euthanasie) ainsi que la nécessaire transgression de la loi naturelle. À ces préceptes s’ajoutent la prédestination, la métempsycose et ses variantes (palingénésie, réincarnation) et le plérôme (Empyrée, grand tout où tout retourne et repart) dont les cycles rappellent Un le Tout, débouchant sur le monisme puis le panthéisme : si Dieu est Un il est partout. Certaines gnoses, ou courants gnostiques, comprennent certains points mais pas d’autres. Néanmoins, trois demeurent, l’opposition farouche à la vision Ex nihilo, à la vie et, pour les gnoses post chrétiennes, à l’Incarnation.

43 – Si les mouvements gnostiques pullulent toujours à travers les sectes et les sociétés initiatiques, la disparition des Cathares marque la fin, en Occident du moins, de l’église manichéenne. Passés aussi par les Vaudois ou les Patarini (Piémont) et les Bougres (Bulgarie), néo-manichéens (Pauliciens ) chassés par les empereurs byzantins. En Orient, si l’on considère le bouddhisme comme un christianisme défiguré par ce manichéisme, cette église manichéenne subsiste alors. À ce titre, si Étienne Couvert a pointé l’impossible antériorité du bouddhisme, la chose est à la fois corroborée par Henri-Charles Puech, ayant chaire d’histoire des religions du Collège de France durant 20 ans) ainsi que Gustave Le Bon dépêché par le ministère de l’Instruction nationale en Inde, avait conclu que le bouddhisme, de par son absence de temples, n’avait pu y naître, mettant à mal l’origine indienne.

44 – Illusoire forcément, on parle aussi de réification ou de « divinisation de l’homme ». Cette dernière expression est plus trompeuse, associant l’orgueilleuse volonté de se faire dieu et celle d’une meilleure version de soi-même pour plaire à Dieu, ce que cherchent par ailleurs tous les croyants.

45 – Si les adeptes de l’illumination mesurent leur « niveau de conscience » tantôt les chakra (yoga) ou l’Arbre des Sephiroth(Kabbale) voire le septénaire (alchimie) les dégâts « hors cadrage » suite à une montée trop brutale, sont fréquents. D’où la nécessité pour René Guénon de recourir à des upa-guru (maîtres extérieurs) les cas spontanés étant rarissimes (Jacob Boehme). Le véritable guru est donc intérieur et la kundalini située au sacrum, le serpent à dérouler jusqu’au « troisième oeil ». Tout est dit.

46 – Le Christ dit avoir tout révélé. Lui prêter un enseignement nocturne ou secret permet de motiver les candidats à l’initiation « chrétienne ».

47 – Un compromis demeure une erreur lorsqu’il s’agit de principe et non de mesure. Si une doctrine assure que 2 et 2 font 4 et une autre 5, celles donnant 4.5 et 4.001 ne sont pas plus vraies, seulement plus trompeuses. Ainsi les hérésies les plus dangereuses ne vont présenter pas Lucifer en libérateur (ça c’est après l’initiation et quelques degrés) mais les plus furtives. C’est pourquoi les gages chrétiens de Guénon sont plus dangereux que les caricatures antichrétiennes de Crowley. D’ailleurs, cette remarque de Guénon du chapitre II dans Le roi du monde (La « Shekinah » et « Metatron ») est à la fois dénonciation judicieuse et pour les avertis, exaltation de son œuvre viciée : « la confusion entre l’aspect lumineux et l’aspect ténébreux constitue proprement le « satanisme » ».

48 – Cela va de mythes tel Prométhée (Lucifer) volant le feu « pour les hommes », Lucifer le « gentil » civilisateur face à Yahvé le « méchant » démiurge, ou encore le serpent rédempteur et « vrai » Christ, en s’assurant de leur emprise graduelle à mesure de la réception d’indicibles secrets.

49 – Voir les articles de Thibault Kerlirzin. Cet auteur, déjà en pointe sur les « Révolutions » colorées de George Soros, nous a permis de saisir la dimension mystique de l’écologie institutionnelle.

50 – Les historiens franc-maçons ont érigé les Cathares en martyrs de l’Inquisition, puis repris. Logique étant donné que catharisme et maçonnisme veulent la fin de l’Église catholique. Cependant, chacun peut vérifier que les Cathares comme les Manichéens pratiquaient l’endura (se laisser mourir) et l’usure et étaient opposés à l’agriculture et l’enfantement. Tel Davos.

51 – Note 1 — Léa Henri-Charles, Histoire de l’Inquisition au Moyen-Âge, Paris, Éd. Jérôme Millon, 1986, 3 volumes.

52 – Globalement le johannisme est la prétendue doctrine secrète chrétienne, contredisant de fait le Christ ayant dit avoir tout révélé, et qui se retrouve notamment chez les templiers puis néo-templiers, rosicruciens, martinistes et évidemment certaines formes « chrétiennes » de la franc-maçonnerie.

53 – On parle souvent de la maçonnerie adogmatique, c’est rigoureusement faux. Ils sont simplement dilués dans un principe créateur nominaliste dissimulés et précisés au fur et à mesure de la « progression », à la différence de l’Église catholique les énonce d’entrée de jeu et de façon invariable.

54 – Quant au prologue de saint Jean qui ouvre les travaux, certains « hauts » maçons en ont une interprétation semblable au soleil noir. À propos de la Lumière, la phrase « les ténèbres ne l’ont point reçue » ou plus encore, dans sa traduction « les ténèbres ne l’ont point comprise » que le mot comprendre a le sens d’embrasser, entourer. Autrement dit les ténèbres ne l’ont pas comprises car sont à l’intérieur même (ou au-dessus) de cette Lumière ! La gymnastique gnostique, c’est sportif.

55 – Sauf s’il s’agit de « travaux de table » justement, les agapes prolongent les travaux fermés. 

56 – La réciproque est vraie, un abbé ne tressera jamais de couronnes au démon en pleine messe. À propos du mot égrégore, Guénon corrige la signification de troupeau donnée par Éliphas Lévi (ex diacre sataniste présenté comme un occultiste mais passons) par celle de veilleurs, mais là non plus sans rappeler que c’est aussi l’autre nom des anges déchus du Livre d’Hénoch (nephilim).

57 – Cf. https://www.un.org/fr/observances/yoga-day Solstice d’Été déjà occupé en France par la Fête de la musique de Jack Lang.

58 – Cf. https://www.cathobel.be/2013/08/andorre-pas-de-visage-du-christ-sur-les-pieces-de-monnaie/ et https://www.grandsudinsolite.fr/948-principaute-d-andorre-pas-d-euro-avec-le-christ.html 

59 – « Tout porte à croire que le gnosticisme est issu de Palestine, peut-être plus précisément de Samarie, et qu’il s’est répandu en Anatolie et en Afrique du Nord durant et après les guerres judéo-romaines (68-135), donc en même temps que le christianisme auquel il s’est étroitement mêlé. De l’avis de Gilles Quispel, dont les travaux font autorité, le gnosticisme est une hérésie juive avant d’être une hérésie chrétienne, et durant les trois premiers siècles, il existe des gnostiques chrétiens et des gnostiques anti-chrétiens, mais tous sont juifs. Même les textes gnostiques chrétiens les plus anciens, comme l’Apocryphon de Jean ou l’Évangile de Vérité, ne sont chrétiens que de façon superficielle : ils ne font jamais référence à la vie terrestre du Christ, mais présentent celui-ci comme un principe angélique, un éon supérieur, assimilé au Fils de l’Homme du Livre de Daniel. ».

60 – La grille de lecture de l’Ancien Testament par les sionistes n’en fait pas ce qu’ils disent. Cette essentialisation d’une interprétation biaisée mène à des conclusions hâtives sur Yahvé et fait le jeu du marcionisme. Pour approfondir lire La Clef des Écritures, le dernier livre de l’abbé Rioult.

61 – Contrairement à l’arianisme attaquant la nature divine du Christ, le docétisme en nie la nature humaine pour en faire une sorte d’émanation. Quelles que soient les variantes, aucune gnose ou hérésie ne peut admettre la double nature de l’Incarnation, ce qui impliquerait de la reconnaître comme telle.

62 – Ça existe ! René Guénon étant aussi insistant sur l’initiation effective que méprisant à l’égard des profanes, qu’un des leurs vende son enseignement relève du fantastique.

63 – Verbatim : « Or à Dieu soit la Grâce, Lui qui toujours nous fait triompher dans le Christ et qui fait paraître le parfum de sa Gnose (Gnôsis) à travers nous, partout ! (2 Co 2.14) ». Sans retrouver la même traduction, la gnose dont parle saint Paul ne désigne pas la même chose que la « fausse gnose », reconnaissable à son caractère initiatique et secret. C’est d’ailleurs en raison de cette ambiguïté faisant le jeu adverse que les Pères de l’Église ont abandonné ce mot pour théologie.

64 – À laquelle s’ajoutent quelques pays (Afghanistan, Tibet…) situés entre le Moyen-Orient et l’Extrême-Orient où l’église manichéenne s’est officiellement implantée. En effet, adhérent à la thèse d’Étienne Couvert (voir note 41) selon laquelle le bouddhisme n’est pas né en Inde et serait postérieur au Christ. Outre ces contradictions historiques et géographiques servant les intérêts maçonniques (Eugène Burnouf ne peut être remis en question à l’université, Bouddha illuminé sous un arbre sonne comme une revanche…) les « dogmes » et les symboles du bouddhisme convergent à cette idée qu’il soit un christianisme défiguré par la gnose manichéenne.

65 – À la différence d’un Julian Huxley au courant des plans de sa famille, Philip K. Dick ne l’était pas et a écrit d’innombrables nouvelles inspirant des films tels que Blade Runner, Minority Report, Total Recall ou Truman Show.

66 – Certains disent que l’expérience qu’il raconte à Metz en 1977, devant un parterre de gauchistes sans doute médusés par sa démarche christique, a inspiré Matrix. Voir ce documentaire.

67 – Mystères à prendre ici dans le sens de secrets, puisque initiatiques. Les mystères étant intégralement énoncés mais inaccessibles à l’entendement humain quand les secrets (initiatiques) le sont mais sont dissimulés par « stratégie ».

68 – Après le XVIème siècle on parle de Nouvelle Kabbale et au XIIIème siècle de Kabbale orientale.

69 – Cet auteur a écrit La Guerre des gnoses, sous-titrée les ésotérismes contre la tradition chrétienne comprenant huit tomes.

70 – La thèse de Marcion est d’autant plus incroyable qu’elle est reprise par des néopaïens souhaitant un retour aux cultes cosmiques, impliquant précisément les barbaries dont elle accuse les Hébreux.

71 – Cette hérésie est une attaque en biais contre le Christ. En cherchant à salir Yahvé et ses premiers serviteurs, c’est le caractère divin de la Promesse qui est visé sans laquelle l’Incarnation ne peut être.

72 – Après le IIème siècle dans le monde grec, le terme Hébreux est remplacé par Juifs pour qualifier le peuple sémite, engendrant la confusion avec le terme juifs pour désigner les adeptes du judaïsme.

73 – Et bien sûr après, tel le frankisme du XVIIIème siècle ne peut pas être qualifié d’hérésie, mais il comporte aussi une part de secret, de magie et de dissimulation propres à la gnose.

74 – Peuple élu ou maudit, ou les deux ? Certains feront le parallèle avec l’ange préféré de Dieu, qui par sa révolte et ayant pris la tête des démons, s’est maudit lui-même.

75 – Car entre la sortie d’Égypte et le Mont Sinaï, les Hébreux ont idolâtré le Veau d’Or.

76 – Hérésie signifiant opinion et le paganisme n’appartenant pas à la tradition adamique (hébraïque, chrétienne) l’expression « cultes païens » serait plus judicieuse mais exprime moins la filiation.

77 – Via le sacrifice du bouc-émissaire et non plus du fils aîné était déjà un pas vers l’abolition du sacrifice.

78 – En Europe c’est le diable des campagnes ou des forêts (Pan, satyre).

79 – Cet auteur, qui a passé sa vie a déniché la gnose (notamment dans les « classiques » littéraires) a écrit six livres sur la gnose.

80 – Cf. https://davocratie.com/davotion

1. Bonjour Serge Abad-Gallardo et Karl van der Eyken. Pouvez-vous présenter ?

J’ai aujourd’hui 67 ans. Je suis marié et j’ai deux enfants, un garçon et une fille. J’ai obtenu mon diplôme d’architecte DPLG en 1985 et si j’ai exercé quelques premières années à titre libéral, j’ai fait la suite de ma carrière, durant 35 années comme haut fonctionnaire territorial.

J’ai essuyé un premier refus auprès de la Grande Loge de France en 1987. Je sus bien plus tard, lorsque je devins franc-maçon, que ce refus fut motivé par la circonstance que l’un de mes amis était élu du parti politique « Front National ». Pourtant, je n’ai jamais fait de politique ni jugé de l’engagement politique de mes amis, préférant leur valeur humaine à leur idéologie. En effet, j’avais également deux autres amies proches dont l’une était membre du Rassemblement pour la République, et l’autre du Parti Communiste, ce dont l’Atelier de la Grande Loge de France où j’avais postulé ne tint aucunement compte.

Ce fut le premier grand mensonge maçonnique auquel je fus confronté : puisque j’appris bien plus tard, lorsque je devins un « initié », que la franc-maçonnerie déclare ne pas conditionner la réception d’un candidat à ses idées politiques ( à noter que lors de mon premier refus d’entrer en Loge, je n’étais aucunement membre d’un parti politique !  mais qu’un simple soupçon avait suffit !). Par exemple « Le Suprême Conseil rappelle aux Vén.°.Vén.°. ¹ et aux SS.°. et FF.°. ² de tous grades que l’admission d’un profane ne doit jamais être subordonnée à certaines conceptions religieuses, philosophiques ou politiques. » ³. Cette règle, figurant dans une circulaire maçonnique du 15 mai 1965, est fermement rappelée par le Vénérable Maître juste avant qu’un profane soit interrogé en vue de son éventuelle admission. ⁴

Ce qui n’empêche pas la franc-maçonnerie d’avoir une conduite politique totalement contraire à ce principe, qu’elle a pourtant elle-même établi, ce qui signe son imposture : « Les obédiences maçonniques entretiennent d’ailleurs de nombreux liens avec les partis politiques (sauf le Front National). » ⁵ La franc-maçonnerie a d’ailleurs exclu un franc-maçon appartenant pourtant à l’Ordre initiatique depuis 20 ans en raison d’un positionnement politique récent, proche du Rassemblement Bleu Marine :

« Le 4 janvier 2017, la Chambre Suprême de Justice Maçonnique (CSJM) du GODF a décidé d’exclure le frère Jean-François Daraud, 61 ans, de la loge Les Vrais Amis Réunis (Orient de Carcassonne ⁶) en raison de sa candidature sous l’étiquette Rassemblement Bleu Marine (RBM de Marine Le Pen ⁷). » Et cette radiation n’est pas la première, car : « Ce n’est pas la première fois que le GODF exclut un frère qui veut faire campagne auprès de Marine Le Pen. Ce fut le cas en 2012 de Valéry Le Douguet. »⁸. Car le Grand Orient de France (et je témoigne que c’est aussi le cas du Droit Humain et des autres obédiences, à l’exception notable du la Grande Loge Nationale de France) estime que « le RBM  est un groupement qui appelle à la discrimination, la haine, la violence, envers les personnes en raison de leurs origines ou de leur appartenance à une ethnie ce qui est contraire aux valeurs que défend le Grand Orient De France. » ⁹

Pourtant, je ne pense pas que ce parti ait fait l’objet d’une condamnation de ces différents motifs. En revanche, certaines déclarations particulièrement racistes de francs-maçons illustres, n’ont jamais été stigmatisée par la franc-maçonnerie. Par exemple, Paul Bert (franc-maçon, positiviste, libre penseur, membre des loges La Parfaite Harmonie de Mulhouse, La Fidélité de Colmar, et Les Frères Réunis à Strasbourg), rédige plusieurs manuels scolaires : 

« Les Nègres ont … les mâchoires en avant, le nez épaté ; ils sont bien moins intelligents que les Chinois, et surtout que les Blancs … Et il y a de ces hommes qui sont vraiment inférieurs. » De même : « Les Nègres, peu intelligents, n’ont jamais bâti que des huttes … ils n’ont point d’industries … Bien au-dessus du Nègre, nous élèverons l’homme à la peau jaunâtre … Mais la race intelligente entre toutes … est celle à laquelle nous appartenons, c’est la race blanche. » ¹⁰

Je suis entré en franc-maçonnerie en 1989 (deux ans après ce premier échec) au sein de l’obédience mixte et internationale du Droit Humain, par l’intermédiaire d’une relation professionnelle avec qui j’avais établi des liens amicaux, qui me l’avait proposé et qui, devant ma méfiance, m’expliqua que je comprendrais, une fois initié, le bien-fondé de ce premier refus. Je me fiai à son affirmation, mais je découvris bien plus tard la duplicité de la franc-maçonnerie.

Je suis un heureux retraité après une vie active que je ne vais pas détailler ici ; ce n’est pas le sujet. Passons à la maçonnerie. À l’âge de 19 ans je me suis intéressé à la métaphysique et à l’histoire sans y trouver de réponses satisfaisantes. C’est en feuilletant l’Encyclopédie Universalis, à l’âge de 26 ans, que je suis tombé sur l’entrée « Maçonnerie ». Celle-ci y était présentée comme une société qui œuvrait pour le bien spirituel et matériel de l’humanité, article suivi d’une longue liste des membres passés ; bref une belle brochette d’hommes célèbres ! Ce que je ne savais pas à l’époque c’est que les encyclopédistes du XVIII^ème siècle étaient tous des francs-maçons et des anticatholiques, d’où, sans doute, cette entrée élogieuse d’Universalis – on n’est jamais si bien servi que par soi-même. Ignorant la véritable nature maçonnique, j’étais favorablement impressionné. J’ai commencé à me documenter un peu, puis je suis tombé sur La Crise du Monde moderne de René Guénon. Cet ouvrage répondait d’une manière pertinente et synthétique aux questions que je me posais. Au bout d’une vingtaine d’années j’apercevais quelques failles dans l’œuvre de Guénon, mais sans y prêter beaucoup d’importance. C’est une autre histoire.

J’avais appris qu’il existait une loge guénonienne à Paris, « La Grande Triade ». C’est là où je voulais entrer, où, après trois années d’attente, j’y fus admis en 1980. Guénon avait participé directement à la fondation de cette loge en 1947. Il envoyait par courrier ses directives à partir du Caire où il résidait. Parmi les fondateurs il y avait aussi Michel Dumesnil de Gramont, déjà plusieurs fois Grand Maître et membre du Suprême Conseil (33^ème degré) avant la guerre. C’est lui qui avait obtenu à Alger, en 1943, du Général de Gaulle l’annulation des lois antimaçonniques du Maréchal Pétain. J’ai appris cela plus tard, ainsi que Dumesnil de Gramont avait clairement exprimé la finalité maçonnique :

La civilisation catholique ne comprenait pas la liberté comme la civilisation maçonnique… Il n’y a pas de conciliation possible entre des principes aussi opposés, il faudra bien que l’une ou l’autre civilisation disparaisse.

En 1986 je fus admis au 14^ème degré que j’ai abandonné au bout d’un an à cause d’un bla-bla généralisé… J’ai continué ma « carrière » maçonnique uniquement au sein de la Grande Triade que j’ai aussi présidée. Cette loge gère les trois premiers degrés au sein de la Grande Loge de France, à partir du 4^ème jusqu’au 33^ème, c’est le Suprême Conseil de France. En tout, mon activité maçonnique a duré une vingtaine d’années, malgré mon insatisfaction concernant mes attentes. 

Après l’avoir quitté, je n’y pensais plus, de même concernant Guénon. Une douzaine d’années après mon départ, j’ai connu un « déclic ». J’avais enfin compris la nocivité, pour ne pas dire plus, de la maçonnerie, ainsi que de l’ésotérisme gnostique de Guénon. Depuis j’ai écrit des articles à ce sujet et tenu des conférences.

Pour résumer la nature « profonde » de la maçonnerie, je prends comme exemple, parmi beaucoup d’autres possibles, le 3^ème degré, la maîtrise. Celle-ci constitue la « moelle » de la maçonnerie. Chaque degré a son propre mot de passe, or celui du 3^ème degré est Tubalcaïn. Tubalcaïn (le forgeron, évoquant lumière-feu initiatique) est l’arrière-petit-fils du premier assassin, le jaloux Caïn, dont l’offrande « terrestre » avec son esprit naturaliste, avait été refusée par Dieu. Les maçons sont donc explicitement et expressément au service du Malin.

2. Que répondez-vous à « franc-maçon un jour franc-maçon toujours » ?

Un maçon tiendrait ce type de propos stupidement avec une certaine fierté, dissimulant ainsi son ignorance du bourbier dans lequel il a mis les pieds. Un antimaçon pourrait le dire pour insulter un ex-maçon, mais ce qui n’est pas pour autant moins stupide. Dans ces deux cas il s’agit d’un fatalisme qui méprise le libre-arbitre. Et ceci serait un cas aggravant pour un catholique s’il tenait ces propos, attestant ipso facto de l’impossibilité de toute conversion – une absurdité anticatholique. Tous les premiers catholiques étaient nécessairement des convertis. Et l’Église a continué, et continue, cette mission. Donc l’égarement n’est pas une fatalité irréversible. À titre d’illustration je donne deux exemples. Saint Augustin, qui avait fréquenté des manichéens platonisants pendant une douzaine d’années, s’est converti et il est devenu docteur de l’Église catholique. De même pour sainte Thérèse d’Avila, issue d’une famille crypto-juive rabbinique, qui est devenue la première femme docteur de l’Église.

La maxime « tu pourras être déçu par certains maçons, mais jamais par la maçonnerie » déresponsabilise l’institution qui serait parfaite. Autrement dit, ça ne se discute pas, il faut persévérer ! 

Distinction entre ceux qui en sont partis mais qui minorent son rôle. Sur la phrase « Tu pourras être déçu pas certains maçons mais jamais par la maçonnerie » que tout apprenti entend inverse à l’adage chrétien « Ferme dans les principes, bon avec les hommes »…

Je répondrais que je témoigne du contraire : Il y a en franc-maçonnerie certaines personnes sincères et respectables et qui ne sont pas décevantes, car elle font preuve d’un engagement authentique. En tous cas les francs-maçons ne sont pas plus décevants que les personnes appartenant au monde « profane ». En revanche, c’est la doctrine maçonnique qui est un réel sujet de déception. Lorsque l’on reçoit l’initiation, le Vénérable Maître vous donne symboliquement la « Lumière ». Or il s’agit d’une lumière simplement maçonnique. Dont on s’aperçoit ensuite qu’elle est la lumière que porte Lucifer et non la Lumière du Christ.

Par ailleurs, l’idéal maçonnique comprend tant de contradictions, voire de mensonges, que la déception arrive inévitablement un jour. Par exemple, je montre dans mes livres que lors de la cérémonie d’accès au grade de Compagnon ¹¹ sont évoqués « Les Bienfaiteurs de l’Humanité ». Ils sont cités comme des exemples à suivre. Et il est précisé que « Les Bienfaiteurs de l’Humanité sont ceux qui, admirés ou anonymes, humbles ou glorieux … par leurs paroles, leurs œuvres, leur exemple … ont répandu les grandes idées de respect de la vie sous toutes ses formes … de fraternité et d’amour. » ¹². Qui ne voudrait pas adhérer à un idéal si élevé ? Mais, par ailleurs, la franc-maçonnerie est à l’origine, et persiste à promouvoir, l’avortement ¹³. Or l’enfant à naître, qui est sans défense dans le ventre de sa mère, et qui est donc le plus fragile d’entre nous, n’est-il pas une forme de vie ? C’est là un des exemples flagrants de l’imposture de la franc-maçonnerie. L’homme sincère ne manque donc pas d’être déçu devant cette manipulation des esprits par la doctrine et les rituels maçonniques !

3. Pourquoi tenir à dénoncer l’impossibilité d’être à la fois chrétien et franc-maçon ?

Tout d’abord, si chaque chemin de spiritualité est respectable en principe, il appartient à tout chrétien d’annoncer que le Christ est Dieu et Fils de Dieu. Il revient en particulier à chaque catholique d’évoquer le mystère de la Trinité, de la Crucifixion rédemptrice et de la Résurrection de Jésus. Ensuite, nous devons dénoncer, non pas d’autres systèmes religieux (car chaque homme est libre de son propre chemin) mais les pièges de Lucifer. Et la franc-maçonnerie en est un particulièrement habile et séduisant pour qui manque de discernement ou s’est éloigné de l’Eglise (ce fut mon cas). Il nous faut rappeler le sermon que Jésus prononça sur la Montagne, à la suite de celui dit des « Béatitudes » : « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. » ¹⁴. Or que sont les fruits de la franc-maçonnerie ? je les montre dans mes livres et conférences : divorce, avortement, relativisme instauré en dogme destructurant, mise en danger de l’âme, éloignement de Dieu Trine pour le remplacer (pour les obédiences déistes) par le Grand Architecte de l’Univers (qui est une sorte de force cosmique, un dieu protéiforme)  ou (pour les obédiences « laïques ») par l’esprit (qui est l’esprit humain inspiré par Lucifer et en aucun cas l’Esprit Saint). Le risque essentiel de l’approche gnostique de la franc-maçonnerie (car la franc-maçonnerie est indiscutablement un gnosticisme ¹⁵). Or, le gnosticisme est intrinsèquement incompatible avec la foi chrétienne en ce qu’il prétend à la « … satisfaction … d’avoir accès au Savoir total, de pénétrer des secrets ignorés du troupeau des psychiques adeptes de la religion chrétienne ordinaire … D’autant que la gnose, en sus de l’accès aux secrets de l’univers, donne aux élus la certitude du salut, un salut qui n’est pas promis à tous mais seulement à quelques initiés. » ¹⁶. Il faut savoir que le gnosticisme a été condamné pour hérésie par saint Irénée depuis le IIème siècle !  Enfin, la franc-maçonnerie, même déiste, considère Jésus comme un homme, et dans une sorte d’arianisme ¹⁷,comme un simple prophète, voire un « initié » (sic !). Or saint Jean, auquel se réfère pourtant la franc-maçonnerie (sans doute pour mieux tromper les chrétiens sur la véritable hérésie maçonnique) précise que ceux qui nient la divinité du Christ sont des enfants de Lucifer : « Beaucoup d’imposteurs se sont répandus dans le monde, ils refusent de proclamer que Jésus Christ est venu dans la chair ; celui qui agit ainsi est l’imposteur et l’anti-Christ. » ¹⁸.

Pour la franc-maçonnerie, il n’existe pas de Révélation divine : « En franc-maçonnerie, il n’existe pas de vérité révélée. Il peut y avoir une bible dans les ateliers, mais corrigée par le compas et l’équerre. » ¹⁹. Un extrait d’un commentaire officiel de la franc-maçonnerie montre que toute référence à la Bible en franc-maçonnerie est une honteuse mystification. Le Grand Collège des Rites l’exprime sans ambiguïté, mais dans un parfait secret, au sein d’un commentaire du symbolisme du 18^ème degré des Hauts grades :

« Pourquoi les ritualistes du XVIIIème siècle ²⁰ s’en sont-ils tenus à la tradition biblique (…) ? Il faut aussi se persuader que la maçonnerie des hauts grades n’aurait pu, à ses débuts, être tolérée… si elle ne s’était pas donnée un masque rassurant… Les références bibliques ne sont, en réalité, qu’un mince vernis qui recouvre des enseignements issus de nombreuses sources plus ou moins hétérodoxes : arithmomancie pythagoricienne ; hermétisme, avec son dérivé, l’alchimie ; le Zodiaque et son application dans l’astrologie ; la Kabbale ; le gnosticisme. » ²¹

Enfin, et surtout, tout chrétien doit savoir que l’initiation maçonnique est une négation secrète ( les candidats n’en ont aucune conscience ! ) du sacrement du Baptême et de l’infusion de l’Esprit Saint. En effet, lors du baptême catholique, le prêtre demande :

Prêtre : «  Pour suivre Jésus Christ rejetez-vous Satan qui est l’auteur du Mal ? »

Réponse liturgique est : « Oui , je le rejette »

Prêtre : « Recevez la lumière du Christ… que cet enfant illuminé par le Christ, avance dans la vie en enfant de la lumière et persévère dans la foi » ²².

De son côté, la franc-maçonnerie, en proposant de « donner la lumière » aux profanes, nie par conséquent de ce fait le sacrement du Baptême et compte pour nulle la lumière du Christ, reçue lors du Baptême. 

C’est ainsi que, préalablement à la mise en œuvre du rituel d’Initiation, le Vénérable Maître questionne :

Vénérable Maître : « Pourquoi ce Profane demande-t-il à être reçu Franc-Maçon ? ²³

Frère Grand Expert (officier) répondant pour le profane : « Parce qu’il est libre et de bonnes mœurs, qu’il est dans les ténèbres et cherche la Lumière »

Selon la franc-maçonnerie, donc, rien en dehors de son enseignement, c’est-à-dire aucune autre religion, aucune révélation, aucune conversion, aucune Christologie même, ne saurait apporter la Lumière à l’Homme ! Ainsi donc, dès la cérémonie de l’initiation la franc-maçonnerie est par conséquent Luciférienne, dès lors qu’elle nie implicitement la réalité de la lumière des sacrements du Baptême, celle de l’Esprit Saint ! Car Jésus nous dit : « Moi, je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie ²⁴. » La franc-maçonnerie, en prétendant que tout profane est dans les ténèbres (y compris les  chrétiens baptisés !) et que seule la lumière maçonnique permet d’en sortir, signe une hérésie supplémentaire. La franc-maçonnerie nie donc que Jésus soit la vraie, et unique, Lumière. Celle de Dieu !

La finalité de la maçonnerie s’oppose au catholicisme, ainsi ces deux institutions sont des ennemis déclarés. La citation de Dumesnil de Gramont, ci-dessus, exprime sans ambages l’adversité maçonnique à l’égard de l’Église, qu’elle ne claironne plus aussi publiquement. La première condamnation pontificale remonte à 1738 ; elle est valable à perpétuité ! Il y a eu des rappels en 1751, 1821, 1825, 1829, 1832, 1846 et 1884. En 1892 Léon XIII a redit : « Que l’on se rappelle que christianisme et franc-Maçonnerie sont essentiellement inconciliables, si bien que s’agréger à celle-ci, c’est divorcer de celui-là. ». Depuis Vat II avec la déclaration Nostra Ætate, en 1965, ouvrant le dialogue avec les religions non-chrétiennes, il y a des maçons qui prétendaient que leur condamnation avait été levée. Il n’en est rien ! En 1985 l’Osservatore romano fait un rappel purement doctrinal, au plan de la Foi et de ses exigences morales, dont j’extrais ces points :

Que le relativisme [à chacun sa vérité] caractérise fondamentalement la Franc-Maçonnerie ; qu’il est renforcé par la pratique essentiellement symbolique et rituelle de cette dernière ; Qu’il a pour conséquence d’entraîner le catholique franc-maçon à « vivre sa relation avec Dieu d’une façon double, c’est-à-dire en la partageant en deux modalités : une humanitaire, qui serait supra-confessionnelle et une, personnelle et intérieure, qui serait chrétienne » ; que « le climat de secret comporte […] le risque pour les inscrits de devenir les instruments d’une stratégie qu’ils ignorent » ; Que la distinction entre initié et profane n’est pas tenable au sein de la communion chrétienne ; Qu’enfin, puisque ces principes sont communs à l’ensemble de la franc-Maçonnerie, il n’y a pas lieu sur ces points de distinguer entre les obédiences « malgré la diversité qui peut subsister […] en particulier dans leur attitude déclarée envers l’Église. 

Le Christ a dit : « Je suis la Lumière du monde, celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres » (Jn 8, 12). De Lucifer est dit : « Comment es-tu tombé du ciel, astre brillant, fils de l’aurore ? Comment es-tu renversé par terre, toi, le destructeur des nations ? Tu disais dans ton cœur : Je monterai au ciel […], je serai semblable au Très-Haut ! Et te voilà descendu au sombre séjour, dans les profondeurs de l’abîme ! » (Is 14, 12-13). Les profondeurs de l’abîme c’est le centre de la terre, lieu vers lequel tend tout poids. Dante a détaillé ce lieu éclairé par Lucifer dans La Divine comédie. L’initiation maçonnique débute avec la « descente aux enfers » vers la lumière luciférienne. Or, Saint Paul nous a prévenus : « Ces gens-là sont de faux apôtres, des ouvriers astucieux qui se déguisent en apôtres du Christ. Et ne vous en étonnez pas, car Satan lui-même se travestit en ange de lumière » (1Co 11, 13-14).

Le « Christ-principe », c’est le Messiah-principe des juifs kabbalistes qui œuvrent à la réalisation de leur Messie, l’Antichrist pour les autres. L’unité du Plan divin ne doit pas être confondue avec ces élucubrations pathologiques. L’incarnation du Verbe est essentielle, parce qu’elle a été annoncée par les prophètes tout au long de l’Ancienne Alliance ; celle-ci a uniquement préparé la voie à la Nouvelle Alliance. La Résurrection nécessite l’Incarnation, « et si le Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, vaine aussi est votre foi » disait saint Paul (1Co 15, 14). L’hindouisme connaît la doctrine des avatâras, ce sont des « descentes de l’Esprit ». Il s’agit là d’un même Esprit qui s’incarne à différentes époques, s’adaptant alors aux circonstances et mentalités nouvelles. Le bouddhisme tibétain connaît également cette doctrine avec les multiples « incarnations » du Dalaï-Lama. La maçonnerie du 18^ème siècle a été confrontée à cette théorie orientale par la suggestion des « incarnations » successives d’un rose-croix, et grand mystificateur, le comte de Saint-Germain. En fait la doctrine rosicrucienne s’est répandue par une longue chaîne de personnes qui ont tous « incarné » l’idéal rosicrucien, institutionnalisé par la maçonnerie en 1717. Voir à ce sujet Alain Pascal, Le Siècle des Rose-Croix, Cimes, 2018.

4. Mettez-vous donc les maçonneries « laïque » et « déiste » dans le même sac, y compris celle se disant « chrétienne » ?

Il n’est pas facile de faire une séparation nette entre toutes les tendances maçonniques qui se veulent différentes. Ce sont des différences quelque peu illusoires pour répondre au goût de tout public. Toutefois toutes ces « variétés » maçonniques ont en commun la même origine, le même fondement initiatique et le même but de la construction du Temple universel, projet mondialiste formulé par Ramsay, en 1736 ! Quant à la maçonnerie, dite « chrétienne », elle a ce côté nocif en plus de se faire passer pour ce qu’elle n’est pas. Le Rite Ecossais Rectifié a été fondé en 1782 par Willermoz, et prétend être chrétien et antidogmatique (donc anticatholique). Willermoz pratiquait le magnétisme et était disciple de Martinez de Pasqually et de Louis-Claude de Saint-Martin. Martinez avait fondé en 1767 l’Ordre des Élus Coën. Il était un kabbaliste de mère maranne. Louis-Claude de Saint-Martin est admis dans l’Ordre des Élus Coën, comme Willermoz qui deviendra son disciple. Gershom Scholem note que les pratiques théurgiques des Élus-Coëns « rappellent étrangement les opérations magiques du Baal-Schem de Londres, le célèbre Dr. Samuel Falk ». Pour de Saint-Martin comme pour ses maîtres, Dieu, avant le temps, produisit par émanation des êtres spirituels. Une partie de ces anges tomba dans le péché d’insubordination. Alors Dieu créa un univers pour circonscrire le mal ainsi introduit et pour servir de prison aux anges déchus. En même temps, émana l’Homme primordial, l’Adam Kadmon, androgyne au corps glorieux, vice-roi de l’univers, pour servir de geôlier à ces démons, les amener à résipiscence… Et selon lui, tout homme est un Christ en puissance. Et voici un exemple éloquent du délire irrationnel de l’illuminé Saint Martin qui dit : « Chaque homme depuis la venue du Christ, peut, dans le don qui lui est propre, aller plus loin que le Christ. J’ose dire que dans le genre qui m’est propre, celui du développement de l’intelligence, j’ai été plus loin que le Christ ».

Voilà des mots blasphématoires du « maître » de Willermoz, le père de la Maçonnerie dite « chrétienne ». 

Entre les deux guerres la Grande Loge de France (GLF) et le Grand Orient (GO) ont été infiltrés par le Mouvement Synarchique d’Empire (MSE). Celui-ci avait été fondé par Victor Blanchard, qui était Secrétaire-Rapporteur à la Chambre des Députés, chef du Secrétariat-Général de la Présidence de l’Assemblée-Nationale, chef du Service des Archives et chef du martinisme. Un autre cofondateur notoire était Dimitri Navachine, qui, infiltré à la GLF, y recrutait des maçons pour le MSE, et, inversement, il y faisait entrer un grand nombre de synarchistes. C’était la méthode des Illuminés de Bavière. Méthode payante, le MSE changea la GLF, que celui-ci jugea trop anticléricale, en Obédience « spiritualiste » afin de paraître plus « neutre ». Le GO et le Droit Humain (maçonnerie mixte) ont connu également de petits changements par des synarchistes infiltrés. Ce qui comptait c’était d’élargir le spectre maçonnique en évitant des « doublons ». 

Toutes les obédiences maçonniques sont imprégnées de la même idéologie, de la même hérésie, d’une imposture de même nature. La seule chose qui les différencie, c’est la variété des rites. Mais il faut préciser que ces rites sont communs à toutes les obédiences, certaines les utilisant tous, selon la préférence de certains ateliers, et d’autres imposant à leurs ateliers l’un de ces rites. Pour être plus précis, le Rite Ecossais Ancien et Accepté, par exemple, est pratiqué à titre exclusif par le Droit Humain et La Grande Loge de France, mais il l’est également par certains ateliers appartenant à la Grande Loge Nationale Française, ou du Grand Orient de France.

Par ailleurs, il existe bien des obédiences « déistes » et des obédiences « laïques ». Les obédiences « déistes » exprime une doctrine qui est un véritable piège pour les fidèles d’une religion, en particulier catholiques. En effet, ces obédiences déistes voudraient fonder la théorie de la compatibilité d’être catholique et franc-maçon sur l’obligation de croire en Dieu pour y être initié. Mais on s’aperçoit qu’il s’agit là d’une imposture supplémentaire, aisée à démontrer pour qui sait discerner. Par exemple, le Grand Maître de la Grande Loge Nationale Française s’exprimait ainsi au sein du site web de cette obédience : « Entre les éléments de notre Règle, la croyance ( non dogmatique ) en Dieu, Grand Architecte De l’Univers, et l’interdiction faite à nos membres de traiter de sujets religieux … au sein des loges. » ²⁵

Cette affirmation mérite une courte, mais probante, analyse : tout d’abord, il est question de « croyance » et non de « foi ». Or la croyance est une opinion, éventuellement une vague religiosité. Alors que la foi est un don de Dieu, éprouvé au moyen du cœur et de la raison ²⁶. Au surplus, et surtout, la franc-maçonnerie déiste demande de « croire » en Dieu de manière « adogmatique ». Ce qui signifierait pour un catholique l’obligation d’abandonner les dogmes de la Sainte Trinité, de la Consubstantialité, de l’Incarnation et de la Résurrection de Jésus, de l’Immaculée Conception de Marie, etc.. Un tel « adogmatisme » conduit progressivement, mais inévitablement le catholique à l’apostasie ! Un auteur de doctrine maçonnique, parmi les plus reconnus, avoue que le Grand Architecte de l’Univers n’est pas le Dieu des chrétiens : « Gardons-nous de céder à cette paresse d’esprit qui confond le Grand Architecte des Initiés (le GADLU ) avec le Dieu des croyants. ». ²⁷

Quant aux obédiences « laïques », elles sont avant tout issues des idéaux révolutionnaires les plus anti-cléricaux. Je témoigne, par exemple, que lors de la clôture d’une tenue ²⁸ maçonnique dans les ateliers du Grand Orient de France, l’un des francs-maçons présents prend souvent la parole, alors que les « travaux » viennent d’être clos et déclame : « Vive la République ! Et à bas la calotte ! » 

Personne ne conteste alors cette exclamation, mais tous affichent un sourire entendu. Je témoigne également avoir entendu, dans les loges soit du Grand Orient, soit du Droit Humain, maintes déclarations stigmatisant l’Eglise catholique. Un franc-maçon de haut niveau nous confirme que la « laïcité » maçonnique n’est qu’un anti-catholicisme :

La laïcité qui est prônée par la plupart des athées – et ceci est également vrai pour ceux qui oeuvrent en franc-maçonnerie – est le plus souvent un combat contre le Dieu de la religion. Ce n’est pas une laïcité pour le partage d’un espace commun et d’un vivre ensemble, mais c’est une laïcité qui est essentiellement tournée contre toutes les églises et leur clergé ²⁹.

Enfin, il n’existe pas de franc-maçonnerie « chrétienne ». Les obédiences s’affichant comme telles sont soit mensongères, soit dans l’erreur. Car l’Eglise Catholique n’est pas la seule à interdire à ses fidèles d’appartenir à la franc-maçonnerie. La plupart des branches de la chrétienté font de même. Par exemple, l’Eglise Orthodoxe grecque, l’Eglise Presbytérienne d’Ecosse, et celle d’Irlande, L’Eglise Presbytérienne Ortodoxe Américaine, L’Eglise Luthérienne, l’Eglise Méthodiste Américaine firent de même ³⁰. On ne voit donc pas à quelle Eglise pourrait se rattacher la « franc-maçonnerie chrétienne », sauf à s’autoproclamer comme telle. Un exemple d’abus de raisonnement est celui de l’obédience du Grand Prieuré des Gaules, qui se prétend « maçonnerie chrétienne ». Sur son site web cette obédience anecdotique, qui ne compte qu’un petit millier de membres ³¹, voudrait affirmer, sans rire, que l’on peut être catholique et franc-maçon. Elle pose la question, à laquelle elle répond elle-même (sic !) en méprisant totalement l’autorité de l’Eglise :

– Peut-on être chrétien et franc-maçon ?

– Oui bien sûr … La Maçonnerie du GPDG, comme toute maçonnerie théiste … n’est donc pas concernée par ce nouvel article. Elle n’est pas concernée, même si (sic !) la Congrégation pour la doctrine de la foi persiste à déclarer que les francs-maçons demeurent exclus de la communion. » ³². Il faut reconnaître l’aplomb de cette déclaration consistant à rejeter l’opinion d’une instance particulièrement concernée par la question de l’incompatibilité ! Et il faut opposer à ce mensonge, ou cette erreur, deux textes publiés par le Vatican. Le premier est le décret du 26 novembre 1983,dont le pape saint Jean Paul II a ordonné la publication officielle, pris après plusieurs années d’échanges entre l’Eglise et la franc-maçonnerie, et l’étude précise de tous les rituels maçonniques, dont extrait pertinent : « Le jugement négatif de l’Eglise sur les associations maçonniques demeure donc inchangé, parce que leurs principes ont toujours été considérés comme inconciliables avec la doctrine d l’Eglise, et l’inscription à ces associations reste interdites par l’Eglise. Les fidèles qui appartiennent aux associations maçonniques sont en état de péché grave et ne peuvent accéder à la sainte communion.

Et pour préciser le décret, le Saint Siège publiait dans l’Osservatore Romano, un texte d’explicitation, la franc-maçonnerie persistant à feindre de ne pas comprendre le premier texte. Dont extraits pertinents suivants :

Rappelons que le christianisme et la maçonnerie sont essentiellement inconciliables et que s’inscrire à l’une signifie se séparer de l’autre … indépendamment de la considération de l’attitude pratique des diverses loges, d’hostilité ou non envers l’Eglise… pour un chrétien catholique, il ne lui est pas possible de vivre sa relation avec Dieu de deux façons, c’est à dire en la scindant sous une forme humanitaire : supraconfessionnelle, et sous une forme interne : chrétienne…

D’autre part un chrétien catholique ne peut pas, simultanément, participer à la pleine communion de la fraternité chrétienne et considérer son frère chrétien, par ailleurs, selon l’optique maçonnique, comme un « profane » … il n’appartient pas aux autorités locales de se prononcer sur la nature des associations maçonniques … Cette disposition indique que malgré la différence qui peut subsister entre les obédiences maçonniques, en particulier dans leur attitude déclarée envers l’Eglise, le Siège Apostolique y constate certains principes communs qui appellent une appréciation identique de la part de toutes les autorités ecclésiastiques. ³³

Pour terminer soulignons l’ignorance (feinte ou volontaire ? Puisque cette déclaration maçonnique intervient en 2014, soit plus de 10 ans après l’analyse, pourtant publique, du Saint Siège !) du Droit Humain, qui affiche sur son site web que l’on peut être catholique et franc-maçon puisque « A propos de l’excommunication prononcée par l’Eglise catholique, il faut noter qu’aucune excommunication n’a été prononcée à ce jour (sic !) ».                                    

Ce qui est normal, puisque l’excommunication encourue par un fidèle qui s’inscrirait à une loge maçonnique est dite « Latae sententiae ». C’est à dire qu’elle est automatique et ne nécessite aucunement d’être prononcée ! Je ne voudrais pas faire offense à l’intelligence des dignitaires du Droit Humain en imaginant qu’ils n’ont pas compris cela.

5. Sur le Secret maçonnique, la plupart des haut-gradés vous diront qu’il n’y en a pas…

Tous les dignitaires de la franc-maçonnerie affirment qu’il n’existe aucun secret maçonnique. Et la plupart des francs-maçons répètent cette contre-vérité sans vraiment savoir de quoi ils parlent. Or le secret maçonnique est bien connu des membres des plus hauts grades. Pour répondre de manière succincte sur le sujet, je dirais que le secret maçonnique existe si peu que j’ai écrit un livre de presque 350 pages sur le sujet (« Secret maçonnique ou vérité catholique » éd Artège 2019)! En réalité, le secret maçonnique recouvre une pluralité de réalités dont je décris certaines ci-après.

– en préalable, il faut savoir que la violation d’un secret maçonnique est considéré par l’Ordre initiatique comme une trahison. Le rituel (par exemple le Rite Ecossais Ancien et Accepté mais il en est de même pour les autres rites, sous des formalismes différents) prévoit deux avertissements formels lors de la cérémonie d’initiation. Tout d’abord, il est procédé à ce que le rituel nomme « la cérémonie des coupes ». Alors que celui qui encore profane a les yeux bandés, on lui fait boire trois coupes. La première est remplie d’un liquide doux (par exemple un vin apéritif). La seconde est pleine d’un liquide particulièrement amer (parfois on a ajouté du fiel au liquide et cela amène le profane à la limite du vomissement). La troisième contient de l’eau sucrée. Lorsque la troisième coupe a été bue, le Vénérable Maître déclame :

– « Une grande amertume vous saisirait si vous veniez à trahir votre devoir » ³⁴ (il s’agit de garder le secret, auquel le profane s’est engagé préalablement)

La cérémonie d’initiation se poursuit…

Alors que le candidat a toujours les yeux bandés, le Vénérable Maître lui fait prêter le serment suivant :

– « Voici la formule du serment : de votre propre et libre volonté, en présence de cette respectable assemblée de francs-maçons, vous promettez solennellement de ne jamais révéler aucun des mystères de la Franc-Maçonnerie qui vont vous être confiés… » ³⁵

Dès lors que le profane a prêté ce serment, la cérémonie continue, aboutit à ce que le Vénérable Maître fait enlever le bandeau posé sur les yeux du profane et lui donne enfin la « Lumière ». A cet instant, le profane, devenu néophyte, voit un groupe de francs-maçons placés en demi-cercle face à lui, et pointant, de manière menaçante, leur épée en direction de son cœur. Le Vénérable Maître annonce alors :

– « Néophyte, les glaives que vous voyez ici ne menacent que les traîtres et les parjures et vous annoncent, par contre que tous les francs-maçons se porteront à votre secours en cas de besoin. Que ces glaives soient donc à la fois le symbole de la sauvegarde, de l’amour et du châtiment. » ³⁶

Ensuite on fait, à nouveau, prêter serment au néophyte de se lier aux francs-maçons par le serment maçonnique. ³⁷

La première observation à faire est de constater le luxe de précautions, et de menaces, destinées à commander au candidat de garder un secret… « qui n’existerait pas » !

Je peux témoigner du type de vengeance que la franc-maçonnerie peut infliger à celui qu’elle considère comme parjure. En ce qui me concerne, j’ai commis, à l’égard de la franc-maçonnerie, trois catégories de « fautes » : 

La première est d’avoir retrouvé la foi en Dieu et d’être revenu à l’Eglise. La seconde est d’avoir écrit des livres et donné des conférences sur la franc-maçonnerie. La troisième est d’avoir, dans le cadre de mes fonctions professionnelles, dénoncé à la Justice d’importantes malversations en matière de marchés publics, commises, notamment, par une clique maçonnico-politique ³⁸. Pour la somme de ces trois « fautes », la vengeance fut terrible. Je ne citerai qu’un exemple de ce qui m’a été infligé, ce dont atteste une Cour d’Appel :

Il ressort des éléments du dossier rappelés ci-dessus que c’est à la faveur de la nomination … d’un nouveau Directeur général …, M. Serge Abad-Gallardo, que les pratiques illégales … en matière de marchés publics ont pu être dénoncées et mises à jour, attitude courageuse mais qui dérangeait les avantages acquis depuis de longues années tant du côté des élus, que des fonctionnaires et des entreprises ; que ce dernier a été contraint de démissionner en 2012 dans un contexte politique et professionnel de règlements de compte très éloigné des impératifs du service public. ³⁹

Pour le reste, il me fut créé tant de problèmes que j’en ai développé un cancer incurable. Je précise qu’aucun de mes ex-frères et sœurs ne m’est venu en aide. Tous se sont placés « du bon côté du manche » !

Les mises en garde concernant le secret maçonnique et ce que la franc-maçonnerie considère comme une trahison ne sont donc pas, comme le disent souvent les dignitaires, ou les francs-maçons qui répètent leurs expressions, uniquement « symboliques ». Il existe bien des façons de tuer une personne : la mort sociale, la mort professionnelle, la maladie en font partie. Le secret est par conséquent quelque chose d’extrêmement prégnant en franc-maçonnerie.

• Il y a tout d’abord le secret d’appartenance. Il est absolument interdit à tout franc-maçon de dévoiler à un profane l’appartenance à la franc-maçonnerie de l’un de ses membres. Un franc-maçon qui s’y risquerait encourrait des sanctions, pouvant aller jusqu’à la radiation de l’Ordre. Sans préjudice d’autres « sanctions » indirectes comme la mise au ban par tous les francs-maçons qui lui étaient, jusque-là, proches (relations professionnelles et/ou amicales dans le monde profane).Je montre dans mon ouvrage sur le secret à quel point cette disposition permet certains arrangements sur le plan politique, professionnel, ou financier, entre « frères ».
• Ensuite le secret des rituels. Nul ne connaît le contenu, ni la portée véritable des rituels maçonniques. Il est interdit aux francs-maçons de divulguer les rituels aux profanes, mais les membres d’un grade supérieur ont interdiction de les divulguer aux membres des grades supérieurs (par exemple, un Maître ne peut en aucun cas faire connaître à un Apprenti, ou un Compagnon, les secrets et rituels du grade de Maître. De même en est-il d’un membre des Hauts grades à l’égard d’un franc-maçon qui n’en ferai pas partie, ou même qui appartiendrait à un Haut grade inférieur au sien). 
• Il existe également des mots et signes secrets propres à chaque grade et qui ne sont communiqués qu’aux membres de ces grades ⁴⁰.
• L’un des aspects du secret est l’action magique, ou psychologique du rituel sur l’esprit des francs-maçons eux-mêmes, depuis l’initiation et tout au long de leur parcours initiatiques. Il existe des fondements alchimiques, hermétiques, à ces rituels, qui agissent sur le psychisme des membres de la franc-maçonnerie, à leur insu.
• Le secret le mieux gardé est celui de l’objectif véritable de la franc-maçonnerie : détruire l’Eglise et instaurer une « religion maçonnique » mondiale. Ce secret ne se dévoile qu’à partir du 30^ème degré des Hauts grades, dénommé « Chevalier Kadosh ». le rituel prévoit, lors de la cérémonie d’accès à ce grade que le candidat, à qui l’on a donné un poignard ⁴¹, doit porter (symboliquement ⁴²) un coup sur deux crânes, l’un portant une couronne royale (et symbolisant la monarchie) et l’autre une tiare papale (symbolisant l’Eglise).
• Je terminerai en citant également les insultes que j’ai reçues parfois lors de mes conférences ⁴³, ou parfois dans des commentaires à certains articles de presse, et qui témoignent de la « tolérance » maçonnique à l’égard de ceux qui ne partagent pas ses idéaux, le dénigrement de mes livres par certains francs-maçons dans les réseaux sociaux ou sites de publicité de société de commercialisation littéraire, les menaces indirectes à mon égard, pour avoir écrit et donné des conférences sur la franc-maçonnerie et divulguer ses secrets.
• Enfin, il faut savoir que le secret est concomitant du serment maçonnique. Je montre dans mon livre que durant ma vie maçonnique, j’ai prêté, au moins, un demi-millier de fois, le serment de ne pas divulguer le secret maçonnique, et que ces serments se transforment en pacte (dénommé «  alliance » par le rituel)  à partir du 4^ème degré des Hauts grades.

Le secret ajoute de la valeur disait déjà Plutarque. Le secret maçonnique n’est pas défini, il reste un mystère précieusement gardé, et derrière lequel courent les frères pendant toute leur carrière, quel que soit le grade, sans jamais trouver de réponse. Je donne un exemple élémentaire : l’ouverture des travaux (la réunion) commence avec la question « qu’y a-t-il entre nous ? Réponse : un secret ; quel est ce secret mon F⸫ ? ; Réponse : la Franc-Maçonnerie ». Voilà une réponse qui ne répond pas, mais qui, néanmoins, fait indéfiniment tourner les frères autour du pot. Le secret résiderait plutôt dans une « recherche perpétuelle », confirmé par cette phrase rituélique : « le travail de maçon ne s’arrête jamais, ce qui est cherché se continue… ». Cependant, cette recherche indéfinie dissimule obligatoirement sa raison – voilà un secret bien gardé –, qui ne serait autre que pendant cette interminable recherche amenant toute hypothèse possible, s’engendre subtilement un état d’esprit relativiste ; donc un esprit égaré et bon pour le service. S’y ajoute l’exemplarité collective, insufflant un « maçonniquement correct », qui façonne discrètement des copies de cette typicité d’« être »… Bref, la maçonnerie sape l’intellect !

La conviction d’être en possession d’un secret dissocie l’être entre son intérieur qui garde le « secret », et son extérieur agissant. Cette séparation existe aussi socialement : quand on apprend l’appartenance maçonnique d’un proche, on ne le verra plus comme avant… Aussi est-il impossible pour le maçon et pratiquant catholique, de se confesser à cause du secret. Bref, le secret maçonnique cause aussi une lente dissociation schizophrénique de la personne. 

6. La maçonnerie « symbolique » sert donc t-elle de paravent aux chapitres supérieurs ?

La maçonnerie « symbolique » ou « bleue » recouvre les trois premiers degrés : apprenti, compagnon et maître. Le 3^ème degré constitue la moelle de la maçonnerie, les hauts-grades n’en constituent que les différents développements. Le terme « symbolique » doit être pris dans le sens de « préparation », parce que les symboles sont omniprésents en maçonnerie. Chaque degré a ses propres symboles, rituels et légendes. Les hauts-grades vont du 4^ème au 33^ème, série qui est divisée en « classes », constituant autant de systèmes à part, composés d’une suite de grades : du 4^ème au 14^ème les grades de perfection, du 15^ème au 18^ème les grades capitulaires, du 19^ème au 30^ème les grades philosophiques et du 31^ème au 33^ème les grades administratifs. Pas tous les maçons n’accèdent aux hauts-grades, et si c’est le cas s’y ajoutent les barrières de chaque classe. Mais c’est sans importance d’un point de vue « initiatique », parce que l’essentiel est l’initiation au 1^er degré. Tout nouveau maçon a y reçu l’essentiel, la « lumière maçonnique » rayonnante au fond de la terre. Cette lumière réapparaît à l’élévation à la maîtrise en ce sinistre lieu, nommé ici « Chambre du Milieu », qui est « uniquement éclairé de l’intérieur, et hors de laquelle ne règnent que les ténèbres extérieures ». Le maître-maçon est au centre de l’univers, entre « l’équerre et le compas » ; il est la lumière qui brille au milieu des ténèbres ! Subséquemment il n’a pas de Maître supérieur, ce qui devient plus explicite au 33^ème degré, où il est l’égal de Dieu avec cette Devise du Suprême Conseil : Deus meumque Jus (Dieu et Mon Droit). Dieu est abaissé au rang d’un Grand Frère par un droit d’égal à égal. C’est la négation de toute supériorité conforme aux paroles de Lucifer : Non serviam (je ne servirai pas) ! Cette Devise révoltante et orgueilleuse de « Dieu et Mon Droit » constitue le socle des Droits de l’Homme.

L’initiation maçonnique ne vient pas des bâtisseurs catholiques d’autrefois. Avant d’entamer la « descente aux enfers » le récipient aurait rédigé son testament dans le Cabinet de Réflexion afin de « renaître » comme maçon. Ce cabinet est décoré de symboles alchimiques, tels que souffre, sel, ossements, pain, eau, crâne humain, coq (Hermès = Mercure), faux, sablier et l’acronyme « VITRIOL » : « Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem » (« Visite l’intérieur de la terre et, en rectifiant, tu trouveras la pierre cachée »). C’est la « Pierre philosophale » des alchimistes ! Avec ces symboles nous sommes dans un hermétisme total. Ce sont les rose-croix qui sont à l’origine de la maçonnerie moderne, pas les bâtisseurs ! 

Quant au paravent maçonnique, cette institution constitue évidemment, par excellence, le vivier de recrutement à des fins encore plus « subtiles »… La maçonnerie a aussi toujours connu des « arrières-loges » inaccessibles aux maçons « communs ». Elle sert également de « passerelle » à d’autres organisations institutionnalisées ou pas… 

René Guénon était incontestablement le maçon le mieux renseigné concernant les dessous. Dans un compte-rendu d’un livre de Benjamin Fabre, il précise :

Il nous livre une admirable collection de documents authentiques émanant de l’un des hauts initiés qui préparèrent la Révolution et qui travaillèrent ensuite invisiblement sous le premier Empire, alors que le maître de la France [Napoléon] croyait la vie maçonnique concentrée tout entière dans les Loges où il avait fait entrer ses officiers. Il s’imaginait tenir ainsi la Maçonnerie. En réalité, il n’en tenait que le vêtement. De ce vêtement, il faisait son jouet sans se douter que, malgré toute sa puissance, lui-même était le jouet de ce dont la Maçonnerie n’est que l’enveloppement. 

La France Antimaçonnique, le 31 juillet 1913, « L’Initiation maçonnique du F⸫ Bonaparte ».
Compte-rendu : Benjamin Fabre, Franciscus, Eques a Capite Galeato, 1913, (Archè Milano, 2003).

En effet, le visage de Lucifer se fait plus précis à mesure que le franc-maçon avance en grade, et notamment au sein des Hauts grades. Il faut savoir que seule une minorité de francs-maçons accède aux hauts Grades (environ 5 à 10%). Par exemple, au 4^ème degré du R.E.A.A, dénommé Maitre Secret le rituel prévoit que le franc-maçon doit « se glorifier » lui-même ! Ce qui est la marque orgueilleuse de Lucifer. Il faut savoir que la faute de Lucifer fut de se glorifier lui-même, au lieu de glorifier Dieu !  Au rituel du 4^ème degré une question est posée :

Question : « Etes-vous Maitre Secret ? »

Réponse : – « Je m’en glorifie » ⁴⁴

Et au 12^ème degré, dénommé Grand Maître Architecte, le rituel prévoit que les travaux maçonniques ne peuvent commencer que lorsque le « Génie » se manifeste :

Question : « A quelle heure commencez-vous et terminez-vous vos travaux ? »

Réponse : « Je les commence quand le Génie parle en moi, je les achève quand il se tait. » ⁴⁵

Or ce Génie correspond à la lettre « G » située au centre du Pentagramme ⁴⁶ présent en Loge à partir du grade de Compagnon. En effet, le rituel du Second degré précise que l’une des signification de la lettre « G » est « Génie » ⁴⁷.  Le Pentagramme est un symbole magique éminemment maléfique.

Comme on le voit, tous les mystères de la magie, tous les symboles de la gnose, toutes les figures de l’occultisme, toutes les clefs kabbalistiques de la prophétie, se résument dans le signe du pentagramme, que Paracelse proclame le plus grand et le plus puissant de tous les signes ⁴⁸.

Pour ce qui est donc du « Génie », il ne s’agit donc en rien l’Esprit Saint. Bien au contraire, un ancien haut dignitaire de la franc-maçonnerie, qui en a démissionné, nous explique la signification de la lettre « G » qui se trouve dans le Pentagramme maçonnique : « L’Etoile Flamboyante, Lucifer lui-même. Du centre de l’Etoile se détache la lettre G, monogramme de l’orgueil spirituel qu’on épelle : Satan-Dieu ». ⁴⁹

Les francs-maçons ont des mots, des signes, et des attouchements afin de se reconnaître entre eux, et d’attester de leur grade. Au 18^ème degré le signe correspond à la posture des bras et des mains que l’on remarque sur l’image figurant le diable dans l’arcane XV du Tarot ⁵⁰.  Ce geste se retrouve dans l’effigie de la Déesse Ishtar, dessinée par le franc-maçon des plus hauts degrés Oswald Wirth, et que les romains établissaient comme la déesse des enfers. Il se retrouve également dans l’image de Baphomet, exécutée par le franc-maçon de haut niveau et magicien Eliphas Levi. Enfin, ce geste, ainsi que divers attributs de Baphomet, est reproduit dans la statue de Baphomet érigée par l’église de Satan à Detroit (USA) ⁵¹ ! Ce geste consiste à montre d’une main le ciel, et de l’autre la terre et a une signification hermétique : « Ce qui est en haut et comme ce qui est en bas et ce qui est en bas est comme ce qui est en haut ». Il s’agit d’une maxime figurant à la table  d’émeraude réalisée par Hermès Trismégiste et signifiant que la puissance du démon et équivalente à celle de Dieu ! Au contraire, Jésus nous apprend que « Vous, c’est d’en bas que vous êtes, moi c’est d’en haut que je suis » ⁵². C’est pourquoi la tradition chrétienne fait du Ciel la demeure de Dieu, et du centre de la terre celle de Satan-Lucifer.

Mais la présence de Lucifer dans les rituels maçonniques intervient dès l’initiation. Il serait trop long dans le cadre du présent texte d’en donner tous les éléments de preuve ⁵³. Mais je témoigne par exemple que lors d’une cérémonie particulière au premier degré d’Apprenti, un texte de glorification à Lucifer fut exposé par le Vénérable Maître.

Enfin, la franc-maçonnerie glorifie le serpent de la Genèse : « La séduction d’Eve par le Serpent fait allusion aux principes fondamentaux de toute initiation. » ⁵⁴. De même :

Le Serpent séducteur, qui incite à mordre au fruit de l’arbre de la Connaissance du bien et du mal, symbolise un instinct particulier (…) Cet aiguillon secret est le promoteur de tous les progrès (sic ! , de toutes les conquêtes qui étendent la sphère d’action des individus (…) Cela explique pourquoi le Serpent ⁵⁵, inspirateur de désobéissance, d’insubordination et de révolte fut maudit par les anciens théocrates, alors qu’il était en honneur parmi les initiés. ⁵⁶

Enfin, un spécialiste espagnol de la franc-maçonnerie nous explique que :

Je suis convaincu que de nombreux francs-maçons se sentent légitimement blessés lorsqu’on les qualifie d’adeptes de Satan et quand on leur dit que la franc-maçonnerie est satanique. Il n’en est pas ainsi, mais il est important de souligner que tous les satanistes sont francs-maçons. A certains moments, il existe bien une convergence entre la franc-maçonnerie et le satanisme, car nous pouvons faire référence à une dimension satanique au sein de la franc-maçonnerie. ⁵⁷

7. Vous avez évoqué la gnose. En quoi est-elle la religion maçonnique ?

Dans mes livres et dans les conférences que je donne j’utilise une méthologie : je témoigne et je confirme mon témoignage par des textes authentiquement maçonniques (livres de doctrine ou rituels par exemple). Pour ce qui est de la Gnose,le site officiel de la Grande Loge Nationale Française, qui est l’obédience la plus « régulière » (puisqu’elle est la seule à être reconnue par la franc-maçonnerie anglo-saxonne (qui est à l’origine directe ou indirecte de toutes les obédiences)donne, par exemple , comme l’un des fondements du Rite Ecossais Ancien et Accepté (qui selon certaines sources est le plus pratiqué au monde) le Gnosticisme chrétien. Qu’est le Gnosticisme ? Il s’agit d’un mouvement religieux apparu dès le I^er et IIème siècles et relevant d’auteurs, ou de textes, s’opposant très tôt au Christianisme et s’appuyant sur des doctrines dualistes, comme celle de Mani. Il s’agit, par exemple, d’un certain nombre d’évangiles apocryphes, c’est à dire non reconnus car tardifs et suspectés d’inauthenticité par l’Eglise (évangile de Thomas et de Philippe, évangile de Judas).Le Gnosticisme fut déclaré hérétique par le Concile de Nicée en 325, confirmant ainsi l’analyse théologique de saint Irénée au IIème siècle. Il faut bien comprendre que le Gnosticisme est fondamentalement opposé au Christianisme en ce qu’il prétend « … à la satisfaction … d’avoir accès au Savoir total, de pénétrer des secrets ignorés du troupeau des psychiques adeptes de la religion chrétienne ordinaire … D’autant que la Gnose, en sus de l’accès aux secrets de l’univers, donne aux élus qui n’est pas promis à tous mais seulement à quelques initiés. (Roland Hureaux « Gnose et Gnostiques » éd Desclée de Brouwer 2015, p 236 et s). On voit que cette définition est particulièrement proche de celle de la doctrine de la franc-maçonnerie. Roland Hureaux a ainsi démontré dans son livre que la franc-maçonnerie est une forme moderne du gnosticisme. Le professeur Jean-Claude Lozac’hmeur (« Les origines occultistes de la franc-maçonnerie », éd Cimes)explique également qu’à l’origine d’un certain nombre de mouvement initiatiques (Rose-Croix, Kabbale, Alchimie etc…) et en particulier Franc-maçonnerie (dont la doctrine est fondée sur ces mouvements), proviennent du Gnosticisme.

La Gnose c’est l’exaltation de l’homme, acte qui est au centre du système maçonnique. Je donne un exemple. Au 2^nd degré, le compagnon voit l’Étoile flamboyante dans laquelle est inscrite la lettre « G ». D’un point de vue herméneutique cette Étoile flamboyante n’est autre que l’« astre brillant, fils de l’aurore et destructeur des nations » (Is 14, 12-13). Cette anagogie n’est jamais évoquée… Or cette Étoile flamboyante, que le compagnon a seulement vue, sera symboliquement assimilée par lui à la maîtrise. Ici, à la réception, le compagnon candidat entrera à reculons dans la Chambre du Milieu des maîtres, où cette étoile figure maintenant au-dessus de la porte qu’il vient de franchir. Symboliquement le compagnon est passé à l’« autre côté », il est sur la voie de devenir lui-même cette Étoile à la fin de la réception. La formule dit que « maître maçon se trouve entre le compas et l’équerre », c’est le lieu où s’inscrit aussi l’Étoile flamboyante ! En résumé, ce qui était extérieur est devenu intérieur, c’est une métanoïa qui est désignée par les kabbalistes comme le « déplacement des lumières ».

Quant à la lettre « G », celle-ci correspond au Grand Géomètre (Architecte) de l’Univers, et qui, finalement, n’est autre aussi que le maçon lui-même. C’est confirmé au 12^ème degré, où le maçon s’identifie au Grand Maître Architecte (Géomètre). À l’admission de ce degré, le postulant trace un grand « cercle universel » dont lui-même constitue le centre. À partir du 2^nd degré on retrouve cet adage de l’Antiquité païenne : Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers et les Dieux ». Autrement dit, deviens le dieu que tu es !

Voici un résumé éloquent du 12^ème degré, Grand Maître Architecte : 

Une distinction est faite aussi entre la Connaissance, qui est l’Absolu, et la connaissance, rapport entre un objet et un sujet, entre quelque chose d’extérieur à l’homme et l’esprit humain, simple phénomène, c’est-à-dire apparence. La suprême ambition des Grands Maîtres Architectes est de faire vivre en eux la vérité, de manger du fruit de l’Arbre de la Connaissance, d’être des Dieux. L’initié, ajoute le rituel, ne parviendra à cette victoire, conquête de tous les instants, que par un rigoureux effort animé par une constante volonté. 

Paul Naudon, Histoire, Rituels et Tuileur des Hauts-Grades Maçonniques, Dervy, 1978.

En maçonnerie il y a aussi des traces du gnosticisme des premiers siècles. Par exemple le concept des « Trois Mondes » de Basilide, le dualisme (Pavé mosaïque) de Mani ; la Décade (avec la Tétraktys pythagoricienne) de Valentin ; l’Un du Tout ou la Monade, dyade, triade de Plotin, Porphyre et Jamblique ; la superreligion des peuples de Proclus, devenu en maçonnerie le Noachisme. En 1738 la Maçonnerie ajoute un nouveau et premier article aux Constitutions de 1723. L’article proclame qu’ « un Maçon est obligé par sa tenure d’observer la Loi Morale en tant que véritable Noachite ». Or, le noachisme n’est autre que la « religion universelle » talmudique menée par des prêtres juifs à laquelle toute l’humanité doit se soumettre, « c’est la reconnaissance que l’humanité doit faire de la vérité doctrinale d’Israël ». Le rabbin kabbaliste Élie Benamozegh, Israël et l’Humanité, 1914,Albin Michel, 1961.

8. Ainsi que la magie. S’exercerait-elle en Loge à l’insu d’un grand nombre de maçons ?

La Grande Loge de France travaille au Rite Ecossais Ancien et Accepté, le Rite le plus répandu. Il est composé de 33 degrés, et le terme « magie » ne figure nulle part ; ce qui ne veut pas dire qu’il n’y ait pas d’envoûtement magique. Et cela ne veut pas dire non plus que maçonnerie et magie ne puissent pas faire bon ménage. Cela a bien été le cas dans quelques branches de la maçonnerie dite « égyptienne » : Ordre des Chevaliers maçons Élus Coëns de l’Univers, Memphis-Misraïm, Martinisme, Golden Dawn, Holy Brotherhood of Luxor…

Les rituels maçonniques sont essentiellement magiques. Par exemple, ils partagent avec la pratique magique la création par l’homme et par des forces invisibles – et non par l’invocation de l’Esprit Saint de Dieu – d’un espace « sacré » : celui dans lequel se déroule la « Tenue » (cérémonie) maçonnique. Cette création s’effectue par le déroulement du rituel. Je montre également dans l’un de mes ouvrages (« Secret maçonnique ou vérité catholique » éd Artège 2019) que le rituel de la « Chaîne d’Union », permettant notamment l’accès à une énergie supérieure, et l’émergence d’une « force pensée » ou la cérémonie d’élévation à la Maîtrise qui procède à l’ouverture des « Chakras », sont des des processus éminemment magiques qui influencent le psychisme. Et parfois les évènements. La magie des rituels maçonniques s’exerce essentiellement par l’action du symbolisme. 

9. On a récemment pu voir que la finalité de la gnose était l’annilation, consentie. Cela signifie t-il maçonnerie travaille à la destruction de la Création, sinon de l’humanité ?

Dans mon live sur le secret maçonnique, je montre qu’au 32^ème degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté, le candidat, qui vient d’être reçu à ce Haut Grade, entend cette phrase : « Te voilà parvenu à ce grade où il est indispensable que la finalité de l’Ordre devienne pour toi une évidence claire ». Ce qui confirme deux choses : la première est que la franc-maçonnerie poursuit clairement un objectif et qu’elle n’est pas simplement un groupement innocemment spiritualiste. Ou plutôt que sa spiritualité s’applique un objectif précis et secret. La seconde est que les écrits (Morals and dogmas of free masonry) d’Albert Pike (l’un des francs-maçons les plus éminents, qui fut créateur du Rite Ecossais Ancien et Accepté)annonçaient une vérité lorsqu’il évoquait que la signification véritable du symbolisme maçonnique doit être caché aux francs-maçons eux-mêmes, sauf aux « adeptes ». C’est à dire à ceux qui sont parvenus au moins au 28^ème degré des Hauts grades (nommé Prince Adepte). Il ajoutait, s’agissant des francs-maçons des grades inférieurs à celui-là que l’important n’est pas qu’ils comprennent la signification réelle des symboles, mais qu’ils soient persuadés de la comprendre. Si, comme je le démontre dans mes livres et conférences, la franc-maçonnerie est luciférienne et vise à l’installation d’une religion maçonnique universelle, alors son objectif est bien de détruire les fondements du monde tel que nous le connaissons, c’est à dire fondé sur une morale divine, et notamment chrétienne. Tel est l’un des aspects du secret maçonnique couvrant l’effectivité de sa lutte acharnée (ouverte ou déguisée) contre l’Eglise.

La maçonnerie travaille à la réalisation du Temple universel de l’humanité. Cette superreligion s’appelle le Noachisme (Constitutions article 1^er). À sa fondation, en 1717, il y avait d’abord deux obstacles principaux à vaincre : l’Église et les Trônes. Cela avait déjà été formulé dans le manifeste Fama Fraternitatis, en 1614, par les ancêtres de la maçonnerie, les Rose-Croix. Tous les Trônes ont été détruits, il reste l’Église… La devise du Rite Ecossais est Ordo ab Chao (l’Ordre à partir du Chaos), donc d’abord la destruction, la dissolution (solve) avant la fixation (goagula) du Nouvel Ordre Mondial.  

Comment la maçonnerie a-t-elle fait pour réussir ? C’est par son influence relativiste talmudique que la maçonnerie avait ramolli l’esprit de la noblesse de l’Ancienne Régime, qu’en 1789,  les conditions étaient réunies pour que des maçons complotistes l’heure était venue de passer à l’acte. Puis, au 19^ème siècle, et partout dans le monde, les pays catholiques ont été confrontés aux révolutionnaires maçonniques et paramaçonniques pour l’accaparation  des biens et du pouvoir. Derrière ces actions se cachait la haute-finance qui s’appuyait sur des idiots-utiles, excepté les vrais initiés… Depuis l’arrivée des Think Thanks  les loges ne jouent plus ce rôle actif, se délimitant au formatage et programmation des esprits. Mais avant tout, comme cela a été dit, la maçonnerie n’est que l’enveloppement d’autre chose…

10. On rapporte que lors de la Révolution française, parmi les nombreuses Loges peu connaissaient l’issue. Pensez-vous qu’il en est de même aujourd’hui ?

Rien a changé, c’est toujours le même scenario avec quelques acteurs « choisis » et une foule de figurants. La quasi-totalité de maçons ne se posent pas de questions, ils se contentent avec la fabulation d’une origine « corporative » et sont séduits par les « mystères » qui les font tourner en rond… Qui ne voudrait pas progresser en connaissance ? Connaissance suppose discernement. Contre cet aveuglement il n’y qu’un remède, le réalisme philosophique d’Aristote, saint Thomas d’Aquin… Cela demande non seulement beaucoup d’effort, mais aussi, et surtout, une disposition totale d’une remise en cause de toute conviction préétabli ; bref, une exigence qui dépasse la plupart de nos contemporains.

La franc-maçonnerie est à l’origine de la révolution de 1789 en France. La plupart des protagonistes importants de ces évènements étaient francs-maçons.« Dans cette Révolution Française, tout jusqu’à ses forfaits les plus épouvantables, tout a été prévu, médité, combiné, résolu, statué : tout a été l’effet de la plus profonde scélératesse, puisque tout a été préparé, amené par des hommes qui avaient seuls le fil des conspirations longtemps ourdies dans des sociétés secrètes, et qui ont su choisir et hâter les moments propices aux complots (Abbé Augustin Barruel – Mémoires pour servir à l’histoire du Jacobinisme, Hambourg, 1797).

Propos recueillis par Gregor OVITCH

1 – En écriture maçonnique Vénérables Maîtres

2 – En écriture maçonnique Sœurs et Frères

3 – Cf. « Constitution Internationale » , p 4 ( art. 2 ) et « Rituel d’initiation au premier degré symbolique, Audition sous le bandeau » p 1, de l’Ordre Maçonnique Mixte International « Le Droit Humain », R.E.A.A.

4 – Voir Rituel d’initiation au Premier degré symbolique, Droit Humain, p1

5 – Cf. https://www.capital.fr/economie-politique/franc-maconnerie-au-service-de-tous-ou-seulement-des-elites-1234574

6 –  En langage maçonnique : situé à Caracassonne

7 –  Cf. https://blogs.lexpress.fr/lumiere-franc-macon/2017/01/04/jean-francois-daraud-rbm-exclu-du-godf/

8 –  Cf. https://blogs.lexpress.fr/lumiere-franc-macon/2017/01/04/jean-francois-daraud-rbm-exclu-du-godf/

9 –  Cf. https://blogs.lexpress.fr/lumiere-franc-macon/2017/01/04/jean-francois-daraud-rbm-exclu-du-godf/

10 – Emmanuel Pierrat et Laurent Kupferman « Ce que la République doit aux francs-maçons » éd First 2021, p 82, 83, 84 et p 85

11 – Les grades maçonniques sont : Apprenti ( 1^er degré ), Compagnon ( 2d degré ), Maître ( 3^ème degré). Il y a ensuite les Hauts Grades, plus ou moins nombreux selon les Rites. Par exemple, le Rite Ecossais Ancien et Accepté, que je connais bien pour l’avoir pratiqué pendant 24 ans, comprend 33 degré (du 1^er au 33^ème degrés).

12 – Cf.  « Rituel d’élévation de salaire au grade de Compagnon », Droit Humain, p 41 

13 – Pierre Simon, Grand Maître de la Grande Loge De France montre clairement dans son ouvrage « De la vie avant toute chose » comment la franc-maçonnerie fut à l’origine des lois sur l’avortement. De même la Grande Loge Féminine de France a-t-elle défilé au soutien d’une légalisation de l’avortement au cours des débats parlementaires sur ce thème (voir Marie France Picart « La Grande Loge Féminine de France », éd. Que sais-je n° 3819).

14 – Mt 7, 15-16

15 – Voir notamment Roland Hureaux « Gnose et gnostiques » éd. Desclée de Brouwer 2015, p 236 et s.

16 – Roland Hureaux « Gnose et gnostiques » éd. Desclée de Brouwer 2015, p 159

17 – Doctrine niant la divinité du Christ et sa consubstialité avec Dieu le Père, et condamnée comme hérétique par le Concile de Nicée.

18 – 2 Jn, 1, 7

19 – Cf. « Planche » maçonnique, in http://ledifice.net/7199-2.html

20 – La franc-maçonnerie a été créée en 1717 à Londres.

21 – « Symbolisme du 18^ème degré grade Rose + Croix », Grand Collège des Rites du Suprême Conseil, 1973, 2^ème édition, p 9

22 – Rituel du Baptème Catholique (enfants).

23 – Rituel d’initiation, Droit Humain, REAA, p. 13.

24 – Jn 8,12

25 – Jean-Pierre Servel, Grand Maître de la GLNF, in http://glnf.fr

26 – Voir l’encyclique « Fides et ratio » du Pape saint Jean Paul II

27 – Oswald Wirth « La franc-maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes », T.III « Le Maître », éd Dervy, p148

28 – Une « tenue » est une réunion, une cérémonie, maçonniques.

29 – Rabi Zied Odnil, « Franc-maçonnerie, G.A.D.L.U » éd Shékinah 2016, p 11

30 – Voir en ce sens Pr Alberto de la Barcena « Iglesia y masoneria », ed San Roman 2016, p 19

31 – A titre de comparaison le Grand Orient de France compte environ 50 000 membres, et le Droit Humain environ 30 000

32 – « Déclaration sur l’incompatibilité entre l’appartenance à l’Eglise et à la franc-maçonnerie », in http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_faith_do…

33 – Impossibilité de conciliation entre foi chrétienne et maçonnerie, in « Réflexion a un an  de la déclaration de la Congrégation pour la doctrine de la foi », in https://www.vatican.va/cfaith/documents », 23 février 1985

34 – Rituel d’initiation au Premier degré symbolique (Apprenti), Droit Humain, p 25

35 – Rituel d’initiation au Premier degré symbolique (Apprenti), Droit Humain, p 41

36 – Rituel d’initiation au Premier degré symbolique (Apprenti), Droit Humain, p 43

37 – Rituel d’initiation au Premier degré symbolique (Apprenti), Droit Humain, p 45

38 – Les protagonistes de cette affaire, dont certains ont été condamnés n’étaient pas tous francs-maçons, mais une bonne partie d’entre eux l’étaient. Curieusement, si certains membres de la franc-maçonnerie ont été sanctionnés par la Justice, d’autres bien plus impliqués n’ont pas été inquiétés ! 

39 – Cour d’Appel de Montpellier, 3^e chambre correctionnelle, Arrêt n°15/1706 du 07/12/2015

40 – Pour des exemples, voir les photographies dans les annexes à la fin de mon livre « Secret maçonnique ou vérité catholique » éd Artège 2019

41 – Qui est l’arme maçonnique du titulaire du 30^ème degré

42 – Mais symbolique ne signifie pas anodin. Le geste symbolique possède une effectivité : tous les acteurs de la magie le savent bien !

43 – Je dois toutefois préciser qu’avec certains francs-maçons présents lors de mes conférences, le dialogue fut cordial, même si nos points de vue furent divergents. Mais certains d’entre eux furent clairement outranciers.

44 – Instruction rituelle du 4^ème degré de Maître secret, Droit Humain, p 10

45 – Rituel d’ouverture des travaux au 12^ème degré des hauts grades de Grand Maître Architecte, Droit Humain, p 8

46 –  Le Pentagramme est une étoile à cinq branches.

47 – Rituel de cérémonie d’augmentation de salaire au grade de Compagnon, Droit Humain, p51

48 – Eliphas Levi « Secret de la Magie » éd Robert Laffont  2000  p 201

49 – Jules Doinel ( pseudonyme : Jean Koska ) « Lucifer démasqué » éd Dualpha

50 – Voir mon livre « Je servais Lucifer sans le savoir » éd Téqui 2016, p 129 et 130

51 – Cf. https://www.lemonde.fr/big-browser/article/2015/07/28/le-temple-satanique-de-detroit-devoile-son-imposante-statue-de-baphomet_5991389_4832693.html

52 – Jn 8, 21-23

53 – Je ne peux que renvoyer le lecteur à mes différents ouvrages et conférences (dont certaines dont accessibles sur internet).

54 – Oswald Wirth « La franc-maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes », T.3, « Le Maître » éd Dervy, p 13

55 – On voit dans ces deux textes, que la franc-maçonnerie honore le serpent, d’un « S » majuscule, en signe de déférence !

56 – Oswald Wirth « La franc-maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes », T.2, « Le Compagnon » éd Dervy, p 92

57 – Ricardo de la Cierva « Masoneria, Satanismo y Exorcismo », éd Fenix 2011,  p 10 et 11 ( trad. S.A-G )

Ce film réunit Alain Pascal, Roland Hureaux et Étienne Couvert pour cheminer à travers les influences de la Gnose, entendue en son sens transhistorique. Depuis le péché originel où cette Connaissance s’oppose au Salut par la Foi.

Bonus