Shambhala

Comme le rapporte Tim Cummings dans The Guardian, l’homme à qui l’on attribue le mérite d’avoir « presque à lui seul introduit le bouddhisme tibétain en Occident » était l’émissaire du Dalaï Lama, Gerald Yorke, ami personnel et secrétaire d’Aleister Crowley, le parrain du satanisme du XXe siècle ¹. Yorke a également rédigé une préface originale à un livre secret sur l’initiation du Kalachakra, ainsi que sur Aleister Crowley, la Golden Dawn et le bouddhisme. Yorke a également été consultant pour Lucifer Rising, le film expérimental de Kenneth Anger, basé sur le concept du Livre de la Loi de Crowley. Anger, qui était au centre de l’étrange lien entre le rock’n roll et l’occultisme à Laurel Canyon dans les années 60, était également étroitement associé à Anton LaVey, chef de l’Église de Satan, et à des membres du clan des francs-maçons.

Par ailleurs, en octobre 1998, l’administration du Dalaï Lama a reconnu avoir reçu 1,7 million de dollars par an dans les années 1960 de la part du gouvernement américain par l’intermédiaire de la Central Intelligence Agency (CIA) ².

Un mélange incongru ? Pas si l’on considère la véritable histoire du Dalaï Lama, distincte du fantasme dépeint par les médias grand public.

La popularité du Dalaï Lama, en tant qu’expression de la sagesse du bouddhisme, est en fait liée au mythe occulte de Shambhala, qui trouve son origine dans les frasques géopolitiques du Grand Jeu, la rivalité stratégique et le conflit pour la suprématie en Asie centrale entre l’Empire britannique et l’Empire russe au dix-huitième siècle. Il ne s’agit pas de dire que les empires rivaux se sont battus pour le contrôle d’un shibboleth, mais plutôt que le mythe occulte semble avoir été nourri pour servir les ambitions impériales.

Shambhala, le foyer légendaire de la race aryenne, a été dérivé à l’origine de la notion proposée par Emanuel Swedenborg et popularisée par le Chevalier Ramsay, maçon de rite écossais, du Tantra hindou comme expression d’une « Kabbale asiatique », ce qui a permis de proposer une origine de la tradition occulte dans un peuple autre que les Juifs, et de les identifier comme les prétendus ancêtres des Européens.

Les affirmations de Swedenborg ne sont pas sans fondement, puisque Gershom Scholem a également remarqué que la kabbale présentait une ressemblance marquée avec celles du yoga indien et du soufisme musulman » ³ . Cependant, au lieu d’anciennes migrations aryennes, ces similitudes peuvent être attribuées plus vraisemblablement à l’influence gnostique qui s’est exercée plus tard en Inde. En d’autres termes, c’est la Kabbale juive qui a influencé le Tantra indien, et non l’inverse.

Le Tantra est un style d’occultisme reconnu par les spécialistes comme étant apparu dans l’Inde médiévale au plus tard au Ve siècle après quoi il a influencé les traditions hindoues et le bouddhisme. L’Évangile de Thomas, découvert parmi les évangiles gnostiques près de Nag Hammadi en 1945, porte le nom de l’apôtre Thomas, dont les chrétiens du Kerala, dans le sud-ouest de l’Inde, pensent traditionnellement qu’il a propagé le christianisme parmi les juifs de la région. Edward Conze, un spécialiste britannique du bouddhisme, a souligné que les bouddhistes étaient en contact avec ces Thomas chrétiens » ⁴. Elaine Pagels a mentionné que « les routes commerciales entre le monde gréco-romain et l’Extrême-Orient s’ouvraient à l’époque où le gnosticisme était florissant (80-200) ; depuis des générations, des missionnaires bouddhistes faisaient du prosélytisme à Alexandrie » ⁵.

En 1833, Csoma de Körös est le premier à faire état de la légende de Shambhala en Occident. Sur la base des affinités linguistiques entre le hongrois et les langues turques, de Körös estimait que les origines du peuple hongrois se trouvaient dans « le pays des Yugurs (Ouïgours) » au Xinjiang, une province du nord-ouest de la Chine. Dans une lettre de 1825, Csoma de Körös écrit que Shambhala est comme une Jérusalem bouddhiste et pense qu’elle se trouve probablement au Kazakhstan, près du désert de Gobi. D’autres, plus tard, le situeront plus précisément soit au Xinjiang, soit dans les montagnes de l’Altaï ⁶.

Blavatsky

Les connaissances de Csoma sur Shambhala provenaient du Kalachakra Tantra du bouddhisme tibétain, un ensemble de croyances superstitieuses et hautement ritualisées qui ont évolué à partir d’un amalgame de bouddhisme, de tantra hindou et de la religion chamanique pré-bouddhiste de Bön. Développé au dixième siècle, le Kalachakra est le plus éloigné des traditions bouddhistes antérieures. La tradition bouddhiste tibétaine affirme que le Bouddha a enseigné le tantra, mais que, s’agissant d’enseignements « secrets », transmis uniquement de gourou à disciple, ils ont généralement été consignés par écrit bien après ses autres enseignements. Cependant, les historiens affirment qu’il est « manifestement absurde » d’attribuer ces enseignements au Bouddha historique ⁷.

Ici pour l’extrait. En effet, Marvel & cie connaît parfaitement le sujet du chamanisme en général, et bön en particulier.

Le Tantra du Kalachakra est considéré par les lamas comme le summum de tous les systèmes bouddhistes, mais il n’y a traditionnellement que des experts individuels qui maîtrisent véritablement son rituel complexe. Pour les bonnets jaunes (Gelugpa), il s’agit du Dalaï Lama et du Panchen Lama. En public, comme le révèle l’étude approfondie de Victor et Victoria Trimondi, le Dalaï Lama n’accomplit que les sept niveaux d’initiation les plus bas, tandis que les secrets des huit degrés supérieurs ne peuvent être discutés avec les non-initiés, sous peine d’une punition torturante. Dans ces degrés supérieurs, des exercices mentaux et physiques extrêmes sont utilisés pour pousser l’initié dans un état au-delà du bien et du mal. Reflétant les tendances observées chez les gnostiques, le Tantra de Kalachakra exige de l’initié qu’il s’adonne au meurtre, au mensonge, au vol, à l’infidélité, à la consommation d’alcool et aux relations sexuelles avec des jeunes filles « de classe inférieure » ⁸.

La mention de Shambhala par Csoma de Körös est devenue la base des spéculations mystiques de H. P. Blavatsky, qui a fondé la Société théosophique, et a été considérée comme l’oracle de la franc-maçonnerie et la marraine de l’occultisme. Blavatsky est en grande partie à l’origine de la popularité du bouddhisme en tant que source de la sagesse ancienne. Plus précisément, Blavatsky voyait dans le bouddhisme tibétain la seule véritable préservation de l’ancien chamanisme et des traditions magiques.

Ici pour l’extrait. Swastika, Ouroboros, Étoile de David… Rien ne manque ou presque.

Tsar Blanc

L’exploitation du mythe de Shambhala s’inscrit dans les nouvelles orientations politiques du Grand Jeu, qui met en scène des acteurs liés à la Société théosophique et à l’Ordre martiniste, avec à leur tête Gérard Encausse, dit Papus. Dans sa jeunesse, Encausse a étudié la Kabbale et a ensuite rejoint la Société théosophique française, tout en étant membre de la Fraternité hermétique de Louxor et de l’Aube dorée.

Papus avait également fondé l’Ordre kabbalistique de la Rose-Croix (OKR+C) avec Saint-Yves d’Alveydre, Grand Maître de l’Ordre martiniste, qui proposa la philosophie politique du synarchisme, qui devint le fondement d’une grande partie du fascisme du vingtième siècle. La synarchie en est venue à signifier « le règne des sociétés secrètes », servant de classe sacerdotale en communication directe avec les « dieux », c’est-à-dire les maîtres ascensionnés d’Agartha, une cité légendaire qui résiderait dans la terre creuse.

Agartha était liée au mythe de Shambhala, popularisé par Blavatsky en tant que foyer légendaire de la race aryenne, et tirait son influence du roman occulte de Bulwer-Lytton, The Coming Race ou Vril : Le pouvoir de la race à venir de Bulwer-Lytton. C’est probablement par les canaux martinistes que l’explorateur polonais Ferdynand Ossendowski a pris connaissance de la légende d’Agartha. Ossendowski a écrit en 1922 un livre intitulé Bêtes, hommes et dieux, dans lequel il raconte une histoire qu’il prétend lui avoir été transmise, celle d’un royaume souterrain qui existerait à l’intérieur de la terre. Ce royaume était connu des bouddhistes sous le nom d’Agharti, associé à Shambhala. Ossendowski a été informé des pouvoirs miraculeux des moines tibétains, et du Dalaï Lama en particulier, que les étrangers pouvaient à peine comprendre, et a poursuivi : « Mais il existe aussi un homme encore plus puissant et plus saint… Le roi du monde à Agharti » ⁹.

En créant l’OKR+C, considéré comme le « cercle intérieur » de l’ordre martiniste, Papus rêvait d’unir les occultistes au sein d’une fraternité rosicrucienne revivifiée, en tant qu’ordre occulte international, dans lequel il espérait que l’Empire russe jouerait un rôle de premier plan en tant que pont entre l’Est et l’Ouest ¹⁰. Papus pensait que le vaste Empire russe était la seule puissance capable de contrecarrer la conspiration des « Frères de l’ombre » et de préparer la guerre à venir avec l’Allemagne. Papus a servi le tsar Nicolas II et la tsarine Alexandra à la fois comme médecin et comme consultant occulte. Par l’intermédiaire de Papus, la famille impériale a fait la connaissance de son ami et mentor spirituel, le mystique Maître Philippe, qui a exercé une influence importante sur la famille royale avant Raspoutine. On lui attribuait de remarquables pouvoirs de guérison, ainsi que la capacité de contrôler la foudre et de voyager de manière invisible. Les prétendus faussaires des Protocoles de Sion auraient également utilisé une version antérieure de l’ouvrage découverte par Papus ¹¹.

Parmi ces cercles, la ville de Saint-Pétersbourg devint un foyer d’intrigues autour du Grand Jeu, d’intérêts britanniques et russes confondus. Comme le rapporte Richard B. Spence dans Secret Agent 666, au cours de l’été 1897, Aleister Crowley s’était également rendu à Saint-Pétersbourg, en Russie, sous l’égide des services secrets britanniques, dans le but d’obtenir une nomination à la cour du tsar Nicolas II.

Le lama Agvan Dorjieff (ou Dorzhiev), principal tuteur du dalaï-lama XIII, qui devint son ambassadeur à la cour du tsar Nicolas II, fut l’un des principaux acteurs de ces intrigues. En 1898, quelques mois seulement après la visite de Crowley, Dorjieff se rendit lui-même à Saint-Pétersbourg pour rencontrer le tsar.

La rencontre de Dorjieff avec Nicolas II a été organisée par le prince Esper Oukhtomski (1861 – 1921), proche confident du tsar. Théosophe, l’allié le plus proche d’Oukhtomski était le comte Sergei Witte, ministre russe des Finances et cousin germain de Blavatsky. Lorsqu’Ukhtomskii accompagna Nicolas II lors de son grand voyage en Orient, il prit contact avec Blavatsky et Olcott au siège de la Société théosophique à Adyar, en Inde, et promit d’user de son influence pour faire avancer leurs projets ¹² . Faisant allusion à la nature des ambitions russes qu’il représentait, Oukhtomski écrivit : « dans notre lien organique avec toutes ces terres se trouve le gage de notre avenir, dans lequel la Russie asiatique signifiera tout simplement toute l’Asie » ¹³,

Les liens qui unissent notre partie de l’Europe à l’Iran et à la Turquie [Asie centrale], et à travers eux à l’Inde et à l’Empire céleste [Chine], sont si anciens et si durables que, jusqu’à présent, nous-mêmes, en tant que nation et en tant qu’État, ne comprenons pas pleinement leur signification et les devoirs qu’ils impliquent pour nous, tant dans notre politique intérieure qu’extérieure ¹⁴.

Dans les années 1890, Dorjieff avait commencé à répandre l’histoire selon laquelle la Russie était la terre mythique de Shambhala, que Nicolas II était le tsar blanc qui sauverait le bouddhisme, suscitant l’espoir qu’il soutiendrait le Tibet et sa religion. En 1903, Lord Curzon, vice-roi des Indes, et Francis Younghusband étaient convaincus que la Russie et le Tibet avaient signé des traités secrets menaçant les intérêts britanniques en Inde et soupçonnaient Dorjieff de travailler pour les Russes. La crainte que la Russie n’entraîne le Tibet dans le Grand Jeu pour contrôler les routes à travers l’Asie fut donc à l’origine de l’invasion britannique du Tibet en 1903-4. Selon la légende, Dorjieff s’est alors réfugié en Mongolie avec le Dalaï Lama.

Il est possible que Dorjieff ait également été impliqué dans un complot ultérieur visant à créer un immense empire mongol en Asie centrale, par le « baron fou » Roman von Ungern-Sternberg, qui, en 1921, a établi un régime éphémère en Mongolie extérieure pendant la guerre civile russe. Guerrier bouddhiste autoproclamé qui rêvait de mener une guerre sainte en Asie, le baron adhérait au mythe de « Shambhala », se croyait une réincarnation de Kangchendzönga, le dieu mongol de la guerre, et aurait tenté d’entrer en contact avec le « roi du monde » dans l’espoir de faire avancer son projet. Le disciple de Dorjieff était l’officier d’approvisionnement de Sternberg, et Ferdinand Ossendowsky était également un conseiller clé, ayant rejoint l’armée du baron en tant que commandant de l’une des troupes d’autodéfense.

Dorjieff était largement soupçonné d’être le même que George Gurdjieff, un hypnotiseur charismatique, marchand de tapis et espion, qui travaillait comme agent secret russe au Tibet au début du vingtième siècle. Ayant été en contact avec les soufis Bektashi de Turquie, Gurdjieff a également mis en avant le mythe du chamanisme d’Asie centrale comme source de la tradition occulte.

Green Dragon Society

Gurdjieff aurait également eu des liens avec les services secrets britanniques ¹⁵ et il a souvent été suggéré que lui et Joseph Dzhugashvili, plus tard connu sous le nom de Staline, s’étaient rencontrés alors qu’ils étaient jeunes étudiants dans le même séminaire du Caucase. Les archives familiales de Gurdjieff contiennent des informations selon lesquelles Staline a vécu dans la maison de sa famille pendant un certain temps ¹⁶. Il a également été suggéré que Staline appartenait à une « fraternité orientale » occulte, composée de Gurdjieff et de ses disciples ¹⁷.

Louis Pauwels, ancien élève de Gurdjieff, affirme dans son livre Monsieur Gurdjieff que l’un des « chercheurs de vérité » dont parle Gurdjieff dans son livre Rencontres avec des hommes remarquables était Karl Haushofer qui, par l’intermédiaire de son élève Rudolf Hess, a influencé le développement des stratégies géopolitiques d’Adolf Hitler. Haushofer était également un membre éminent de la Société de Thulé, à l’origine du parti nazi, fondée par le baron Rudolf von Sebottendorf, qui avait étudié la Kabbale en Turquie auprès de soufis bektashi, également francs-maçons. Haushofer aurait côtoyé Gurdjieff au Tibet, qui lui aurait conseillé d’adopter la croix gammée ¹⁸.

La Société de Thulé aurait également établi des contacts avec les ordres monastiques secrets du Tibet par l’intermédiaire d’une petite colonie de bouddhistes tibétains établie à Berlin en 1928. Selon Pauwels et Bergier, dans Le Matin des magiciens, la Société Thulé a cherché à conclure un pacte avec Shambhala, mais seul Agarthi a accepté de l’aider. Haushofer croyait, selon une légende occulte, qu’à la suite d’un cataclysme mondial, les Aryens s’étaient divisés en deux groupes. L’un se dirigea vers le sud et fonda Agarthi, le détenteur du chemin de la main droite et du vril positif. L’autre tenta de retourner en Hyperborée-Thulé, mais fonda Shambhala, ville de la voie gauche dégénérée et des forces négatives.

Dès 1926, expliquent Pauwels et Bergier, il existait à Munich et à Berlin des colonies d’hindous et de tibétains, appelées la Société des hommes verts, en relation astrale avec la Société du dragon vert au Japon, à laquelle appartenait Haushofer. Le chef de la Société des hommes verts était un lama tibétain, connu sous le nom de « l’homme aux gants verts », qui aurait rendu de fréquentes visites à Hitler et aurait détenu les clés d’Agharti ¹⁹.

Dans Hitler’s Jewish Clairvoyant, Mel Gordon évoque la carrière d’un personnage occulte de la fin de la période de Weimar à Berlin, parfois appelé le « magicien aux gants verts », au service des nazis. Il ne s’agissait pas d’un Tibétain, mais d’un Juif répondant au nom d’Erik Jan Hanussen. Adepte des traditions asiatiques et tantriques, il appréciait la compagnie de l’élite militaire et économique allemande. En mars 1932, alors que l’avenir politique d’Adolf Hitler semble condamné, Hanussen prédit une résurgence du parti nazi. Le Dr Walter C. Langer, psychanalyste, a préparé un profil psychologique d’Hitler pour l’Office of Strategic Services en 1943 :

…au début des années 1920, Hitler prenait régulièrement des leçons d’art oratoire et de psychologie des masses auprès d’un homme nommé Hanussen, qui était également astrologue et diseur de bonne aventure. C’était un individu extrêmement intelligent qui a beaucoup appris à Hitler sur l’importance de la mise en scène des réunions pour obtenir le plus grand effet dramatique ²⁰.

Le Dr Walter C. Langer

Un livre de 1933, Les Sept Têtes du Dragon Vert de Teddy Legrand, mentionne également la même société. « Teddy Legrand » est un pseudonyme, le vrai nom de l’auteur étant Pierre Mariel. Sous le nom de Werner Gerson, il écrira plus tard Le Nazisme : Société Secrète », l’un des premiers livres sur l’occultisme nazi. Mariel a également été grand maître français de l’Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (AMORC), fondé en 1915 à New York, qui s’est développé à partir de l’œuvre d’Aleister Crowley et a fait de nombreux emprunts à la Théosophie et à la Golden Dawn. Mariel était également membre de l’Ordre Martiniste, dont il a laissé entendre qu’il pouvait avoir des liens avec le Dragon Vert ²¹.

Le livre présente le Dragon vert, ou simplement « les Verts », comme une cabale internationale insidieuse qui cherche à dominer le monde. Mariel laisse également entendre que Rudolf Steiner, fondateur de la Société anthroposophique, une organisation dissidente de la Société théosophique, était lié à cette conspiration en raison de ses liens avec des sociétés secrètes pangermaniques. Il est également fait mention de Gurdjieff et du successeur de Blavatsky, Annie Besant.

Dans le livre, deux frères espions sont inspirés par leur curiosité commune à l’égard d’un objet censé avoir été trouvé sur le corps de la tsarine Alexandra, qui a été exécutée, et qui porte une inscription énigmatique en anglais : « S.I.M.P. Le Dragon Vert. Vous aviez raison. Trop tard. » Ils déterminent rapidement que le premier élément, qui est accompagné d’un symbole « kabbalistique » à six branches des martinistes, signifie « Superieur Inconnu, Maître Philippe ». Comme le rapporte Legrand, après l’assassinat de la famille impériale russe en 1918, un enquêteur judiciaire, Nikolaï Sokolov, a conclu que les services secrets allemands avaient été actifs à la fois dans le camp tsariste et dans le camp bolchevique.

La tsarine aurait adopté le symbole de la croix gammée comme signature personnelle, qui semble avoir été utilisée pour communiquer avec une organisation tentant de les soutenir. Le chef de cette organisation, Boris Soloviev, était le gendre de Raspoutine et également un triple agent des services secrets allemands. Soloviev trompait le camp tsariste en prétendant travailler pour leur cause, alors qu’en réalité il les livrait tous aux bolcheviks. Raspoutine était un agent dans cette affaire, recevant des lettres de ses agents en Suède signées « Le Vert ». A l’époque, Maître Philippe aurait tenté d’avertir la Tsarine de la menace du Dragon Vert, représenté par Raspoutine, qui l’a finalement remplacé à la cour.

Au cours de leur quête, les deux espions ont également sollicité l’aide d’Ignaz Trebitsch-Lincoln (1879-1943), un aventurier juif d’origine hongroise qui, pendant un certain temps, a également été prêtre chrétien, député britannique, escroc condamné, homme politique allemand de droite et triple agent, et abbé bouddhiste en Chine. Il a été initié à l’occultisme par Harold Beckett, un ancien officier de l’armée indienne qui aurait eu des liens avec Maître Philippe et Papus, après quoi Trebitsch-Lincoln a rejoint de nombreuses sociétés secrètes, dont les francs-maçons, l’OTO et les triades chinoises ²². En 1925, Trebitsch-Lincoln a vécu une « expérience mystique » dans une chambre d’hôtel en Chine, à la suite de laquelle il a embrassé la théosophie. Cette révélation éveilla son intérêt pour le Tibet et le bouddhisme, et il reçut l’initiation de Dordji Den dans un monastère à l’extérieur de Lhassa ²³.

Parmi les secrets que Beckett aurait révélés à Trebitsch-Lincoln, il y a le fait qu’il n’y a que soixante-douze « Hommes Véritables » pour chaque génération. Ceux-ci sont identifiés au Dragon vert ou, plus simplement, aux « Verts », qui comptent précisément 72 conspirateurs, qui étaient, vraisemblablement, les « 72 supérieurs inconnus » de la légende occulte. Ils sont également considérés comme les mêmes que ceux mentionnés par Walter Rathenau, un homme politique juif qui a été ministre des affaires étrangères de l’Allemagne pendant la République de Weimar ²⁴ . Juste avant de mourir, il a accusé les « soixante-douze hommes qui contrôlent le monde » d’être responsables de son assassinat le 24 juin 1922, deux mois après la signature du traité de Rapallo qui renonçait aux revendications territoriales allemandes de la Première Guerre mondiale.

Trebitsch-Lincoln lui-même était soupçonné d’être « l’homme (ou le lama) aux gants verts » ²⁵ Selon Trebitsch-Lincoln, la société des hommes verts, qui est à l’origine du groupe de Thulé, a vu le jour au Tibet ²⁶. En 1939, Edouard Saby publie Hitler et les forces occultes, dans lequel il dépeint Hitler comme un médium, un magicien et un initié, et évoque également le lien avec le Tibet :

N’est-ce pas Trebitsch-Lincoln, l’ami du Tibétain Badmaiev, qui a initié Hitler, en lui révélant la doctrine d’Ostara, une école secrète de l’Inde, où les lamas enseignent la suprématie de l’Aryen ? ²⁷

Edouard Saby

Le docteur mongol Piotr Badmaev, praticien de la phytothérapie tibétaine, était un associé du lama Dordjieff, d’Esper Ukhtomsky et de Serge Witte à Saint-Pétersbourg, à la cour de Nicolas II, qu’ils considéraient comme le « Tsar blanc de Shambhala » ²⁸.

Trebitsch-Lincoln gagne même la confiance du représentant local de la Gestapo, le colonel SS Joseph « Le boucher de Varsovie » Meisinger, qu’il convainc de pouvoir rallier les bouddhistes de l’Est contre toute influence britannique restante dans la région. Meisinger insiste pour que le projet reçoive une attention sérieuse et l’envoie à Berlin, où Heinrich Himmler se montre enthousiaste, tout comme Rudolf Hess, mais il est abandonné après sa fuite en Écosse en mai 1941.

Expéditions au Tibet

Haushofer aurait donc fait connaître à Hitler l’enseignement de la Société du Dragon Vert et lui aurait enseigné les techniques de la Quatrième Voie de Gurdjieff, ostensiblement basées sur les enseignements des soufis et des lamas tibétains. Sous l’influence de Haushofer, Hitler autorise la création de l’Ahnenerbe en 1935, qui finance des expéditions pour retrouver les ancêtres aryens à Shambhala et Agartha. L’expédition de 1939 se serait rendue au Tibet dans le but précis d’établir un contact radio vital entre le Troisième Reich et les lamas en 1939, et les Stances de Dzyan de Blavatsky auraient été utilisées comme code pour tous les messages entre Berlin et le Tibet pendant la guerre ²⁹ Pauwels et Bergier soutiennent que Hitler a envoyé l’expédition en raison de son désir de trouver Agarthi, dont il avait eu connaissance grâce à sa relation avec « l’homme aux gants verts ».

Ernst Schäfer, chasseur et biologiste allemand, a participé à trois expéditions au Tibet, en 1931, en 1934-1935 et en 1938-1939, soi-disant pour le sport et la recherche zoologique. Parmi les membres de l’expédition se trouvait le Dr Bruno Beger, membre de l’état-major de Himmler, qui était le véritable « expert » qui a fait avancer les études raciales de l’Ahnenerbe ³⁰. En 1939, il s’est rendu au Tibet en tant que membre de l’expédition SS, où il a mesuré les crânes de plus de 400 Tibétains afin d’étudier une éventuelle relation entre la « race » tibétaine et la « race » aryenne. En 1943, il est envoyé à Auschwitz où il prend les mensurations de 150 prisonniers, principalement juifs. En 1971, il a comparu devant un tribunal allemand et a été condamné à trois ans de prison avec sursis pour ses crimes en tant que nazi.

Beger était également lié à l’actuel Dalaï Lama XIV, qui était vénéré comme représentant un lien spécial entre les nazis et le Tibet ³¹. L’ancien officier SS Heinrich Harrer, alpiniste, skieur de compétition, géographe et auteur autrichien, fut le tuteur personnel du jeune Dalaï Lama jusqu’au début des années 1950 ³². Il est surtout connu pour ses livres, dont Sept ans au Tibet (1952), qui a fait l’objet d’un film en 1997, avec Brad Pitt dans le rôle de Harrer. Une forte amitié s’est développée entre Harrer et le Dalaï Lama, qui durera toute leur vie ³³.

Parallèlement à l’expédition Schäfer de 1934-1935, Nicholas Roerich en a mené une autre à la recherche de Shambhala, en Mongolie intérieure, en Mandchourie et en Chine, organisée par le ministère américain de l’Agriculture ³⁴. Selon certains chercheurs, Roerich est devenu membre de l’Ordre Martiniste de Papus alors qu’il se trouvait à Saint-Pétersbourg avant la Première Guerre mondiale ³⁵. Roerich y participe à la construction du temple bouddhiste sous la direction du lama Agvan Dorjieff ³⁶.

Les affinités de Roerich avec le martinisme et la synarchie se retrouvent également dans ses liens avec Harvey Spencer Lewis, qui souhaitait faire de Roerich un légat de l’AMORC lors de son expédition au Tibet, ce que Roerich n’a apparemment jamais fait. Néanmoins, l’AMORC affirme encore aujourd’hui que Roerich lui a communiqué certaines techniques occultes du Tibet qui ont été intégrées depuis lors dans leurs enseignements rosicruciens. Lewis s’est vanté de la correspondance qu’il a reçue de la seconde expédition de Roerich ³⁷.

Dans Shambhala : In Search of a New Era, Roerich fait également allusion à une similitude entre Shambhala et Thulé, et mentionne l’association de Shambhala avec la cité souterraine d’Agharti, à laquelle on accède par des tunnels sous les montagnes de l’Himalaya. Heinrich Müller, responsable d’une section de la Gestapo chez les nazis, a affirmé que Roerich était connu de la Gestapo sous le nom de code « Lama » et qu’il avait contacté le régime nazi en 1934 pour savoir s’il était intéressé à soutenir ses entreprises en Asie intérieure ³⁸.

L’un des disciples de Roerich est un jeune théosophe russe, Vladimir Anatol’evich Shibaev, un agent de l’Internationale communiste (Comintern) travaillant avec les nationalistes indiens. Shibaev a présenté les Roerichs à d’autres fonctionnaires soviétiques et a encouragé leur projet de s’installer en Inde comme première étape de leur Grand Plan. Roerich entretenait des liens étroits avec la Tchéka, la police secrète bolchevique (rebaptisée plus tard OGPU, NKVD et enfin KBG). Le chef du « Département spécial » de l’OGPU était G. I. Bokii, un ancien membre de l’Ordre kabbalistique de la Rose-Croix (OKR+C) de Papus, qui appartenait au cercle de Badmaev à Saint-Pétersbourg, dont faisait partie le lama Dorjieff.

Au cours des procès de purge stalinienne, Bokii a avoué avoir fait partie en 1909 d’une loge maçonnique fondée par Gurdjieff et dont faisaient partie Nicholas Roerich et sa femme ³⁹. Bokii était un associé d’Alexandre Barchenko, également ancien membre de l’OKR+C et ancien élève de Gurdjieff. Bokii était également membre de l’Edinoe Trudovoe Bratstvo (ETB), fondé par Barchenko, dont l’objectif premier était d’établir un contact avec Shambhala, et qui comprenait de nombreux autres tchékistes et agents doubles britanniques, anciens ou actuels ⁴⁰. L’ETB a duré jusqu’à sa dissolution par Staline à la fin des années 1930, à la suite d’accusations portées contre Bokii, Barchenko et leurs associés, selon lesquelles leurs activités occultes faisaient partie de complots de trahison associés aux services de renseignements britanniques en Extrême-Orient.

Ce sont Bokii et Barchenko qui ont été chargés par l’OGPU d’exploiter les services de Nicholas Roerich. Les expéditions de Roerich débutent en 1925, en présence d’agents de l’OGPU. Selon sa femme Helena, ils étaient également guidés par l’un des « Mahatmas » de Blavatsky, Maître Morya ou Maître Allal Ming. Comme l’explique Markus Osterrieder :

On ne peut nier qu’ils se sont sérieusement interprétés, eux et leur « mission », comme faisant partie d’un Plan spirituel plus vaste qui devait en fin de compte servir à l’avancement de l’évolution humaine, d’autant plus que le Maître Allal Ming les a échauffés en révélant leurs illustres incarnations antérieures, libérant ainsi la vanité et l’arrogance – un phénomène qui ne se produit pas exclusivement dans les cercles ésotériques, mais qui trouve un terrain particulièrement fertile chez les adeptes – et les politiciens ⁴¹.

Leur objectif ultime, généralement appelé « Grand Plan », comme Dorjieff et von Ungern-Sternberg, était d’établir un « Nouveau Pays » pan-bouddhiste et transnational s’étendant du Tibet à la Sibérie méridionale, comprenant des territoires alors gouvernés par la Chine, la Mongolie, le Tibet et l’Union soviétique, et dirigé par le Panchen Lama, le chef spirituel du Tibet, qui avait été contraint de fuir le pays en 1923 en raison de désaccords avec le Dalaï Lama, le chef séculier du pays à l’époque. Il avait été prophétisé que le retour du Panchen Lama marquerait le début d’une nouvelle ère.

Apprenant que l’expédition de Roerich s’approche de la frontière tibétaine, les Britanniques conseillent au dalaï-lama de ne pas lui permettre d’atteindre Lhassa. Roerich repart alors pour une seconde expédition, cette fois avec le soutien du vice-président Henry A. Wallace, également membre de la Société théosophique. On pense généralement que c’est Roerich qui a incité Wallace à ajouter le Grand Sceau des États-Unis, dessiné pour la première fois en 1782, au verso du billet d’un dollar, représentant une pyramide inachevée et le symbole Illuminati de l’Œil qui regarde tout ⁴². Le « Maître » a communiqué au Président que :

..un grand État sera créé à l’Est. Ce début apportera cet équilibre, qui est si nécessaire pour la construction du grand Futur. L’Amérique était depuis longtemps liée à l’Asie. […] Il faut donc admettre que les peuples qui occupent la plus grande partie de l’Asie sont destinés à répondre à l’amitié de l’Amérique. […] L’alliance des nations d’Asie est décidée, l’union des tribus et des peuples se fera progressivement, il y aura une sorte de Fédération de pays. La Mongolie, la Chine et les Kalmouks constitueront le contrepoids du Japon et dans cette alliance des peuples, votre bonne volonté est nécessaire, Monsieur le Président ⁴³.

La véritable ambition de Roerich était de préparer l’avènement d’un nouvel âge de « paix », qui serait inauguré par Rigdenjyepo, la manifestation terrestre de Maitreya, qui est le Seigneur prophétisé de la nouvelle ère de Shambhala. Il est le « dirigeant du monde » et Maitreya lui-même, le dernier avatar qui introduit le Kali Yuga et dont le représentant sur Terre est le Dalaï Lama. Les Roerichs ne s’attendaient pas à attendre longtemps pour être témoins de ces événements. Helena Roerich, canalisant « Joséphine Saint-Hilaire », a donné cinq ans aux hérauts de Shambhala Nord pour arriver, et un lama leur a prédit « quelqu’un de grand viendra » en 1936 ⁴⁴. Tenzin Gyatso est né en 1935, et a été identifié comme l’incarnation du Dalaï Lama en 1937, devenant ainsi l’actuel Dalaï Lama XIV.

Ici pour l’extrait. En effet, Marvel & cie connaît parfaitement le sujet du chamanisme en général, et bön en particulier.

Ici pour l’extrait. Swastika, Ouroboros, Étoile de David… Rien ne manque ou presque.

Hitlérisme ésotérique – David Livingstone

Le Dalaï Lama a continué à entretenir des liens importants avec les fascistes, en particulier avec le diplomate chilien Miguel Serrano (1917-2009), qui était un représentant important de ce que l’on appelle le nazisme ésotérique. Serrano a été inspiré par Savitri Devi (1905 – 1982), qui a acquis une grande influence dans les cercles néo-nazis en développant une forme religieuse de nazisme qui assimile de nombreuses notions de l’hindouisme et glorifie la race aryenne et Adolf Hitler. Elle a lié ces idées à la notion hindoue d’avatar, qui incarne la descente périodique sur terre de la divinité, typiquement Vishnu.

Les idées de Savitri concernant les origines des Aryens étaient tirées des livres de Bal Gangadhar Tilak (1856 – 1920), le premier leader populaire du mouvement pour l’indépendance de l’Inde. Les autorités coloniales britanniques l’appelaient par dérision « le père de l’agitation indienne ». Il a également participé à la fondation de la All India Home Rule League en 1916-18, avec Muhammad Ali Jinnah et Annie Besant. Tilak était un érudit accompli de la littérature sacrée hindoue ancienne. En 1903, il écrit le livre The Arctic Home in the Vedas, dans lequel il soutient que les Vedas n’ont pu être composés que dans l’Arctique et que les bardes aryens les ont apportés au sud après le début de la dernière période glaciaire.

Après la défaite du Troisième Reich, Serrano a continué à croire qu’Hitler s’était échappé des ruines de Berlin et avait trouvé refuge en Antarctique. Cette idée a fait l’objet de nombreuses rumeurs dans la presse latino-américaine au cours de l’été 1945. Dans The Golden Thread: Esoteric Hitlerism, Serrano affirme qu’Hitler se trouve à Shambhala, qui se trouvait auparavant au pôle Nord et au Tibet, mais qui a été déplacé dans une base antarctique en Nouvelle-Souabe. Là, Hitler était en contact avec les dieux hyperboréens et il émergerait un jour avec une flotte d’ovnis pour mener les forces de la lumière contre les forces des ténèbres dans une dernière bataille et pour inaugurer un quatrième Reich.

Les affirmations de Serrano sont le reflet de la revendication de contacts entre les nazis et la Société du Dragon Vert. L’auteur conspirationniste allemand Jan Udo Holey, qui a choisi le nom de plume « van Helsing » après avoir lu le Dracula de Bram Stoker, fournit des détails sur le mythe. Dans Secret Societies and their Power (1993), Helsing affirme que des moines tibétains ont travaillé à la création du Troisième Reich avec des chevaliers templiers organisés dans la plus haute loge du « soleil noir », qui aurait conservé une base souterraine dans l’Himalaya. Le souverain du royaume souterrain serait « Rigdenjyepo », son représentant sur Terre étant le Dalaï Lama.

Des affirmations similaires ont été avancées dans l’ouvrage controversé de Trevor Ravenscroft, The Spear of Destiny (1973). Selon Ravenscroft, les missions nazies au Tibet avaient pour but d’établir un contact avec les ancêtres aryens de Shambhala et d’Agharti, des adeptes qui étaient les gardiens de pouvoirs occultes secrets, en particulier le Vril, et il mentionne également l’histoire récurrente de l’établissement à Berlin de la Société des hommes verts et de leur mystérieux chef, l’ « Homme aux gants verts ».

Bien que ces affirmations ne soient pas très plausibles, Allen H. Greenfield, qui était également évêque au sein de l’Église catholique gnostique Ordo Templi Orientis (OTO), a prétendument corroboré l’histoire. Greenfield affirme avoir personnellement interrogé un Chevalier de Malte anonyme qui a rencontré les dirigeants ésotériques du Troisième Reich en 1937, en présence de Haushofer, pour « vendre » au régime nazi le contact avec ce qu’il appelait « la race à venir ». Lorsque Greenfield lui a demandé en 1979 d’expliquer ce qu’il entendait par là, il a répondu : « les Ultraterrestres », bien sûr. Les Allemands avaient remarqué leurs « fusées fantômes » en Suède et étaient conscients de leur puissance. La plupart des vieux nazis présents, cependant, étaient d’anciens membres de la Société de Thulé ou de l’archaïque Société du Vril, et pensaient que je parlais de Tibétains ou de surhommes aryens, ou d’une autre connerie de ce genre. À l’exception de Haushofer, qui en savait plus, et de l’ « homme aux gants verts » qui, bien que supposé être lui-même un Tibétain, était certainement un Ultraterrestre » ⁴⁵.

Dans le cadre de ses fonctions diplomatiques, Serrano rencontre de nombreuses personnalités indiennes de premier plan, devenant l’ami personnel de Jawaharlal Nehru et d’Indira Gandhi. Jawaharlal Nehru, le plus proche collaborateur de Gandhi, qui devint le premier Premier ministre de l’Inde indépendante (1947 – 64), fut recruté par Annie Besant à l’âge de treize ans seulement, elle-même présidant sa cérémonie d’initiation ⁴⁶.

Au cours de ses fonctions d’ambassadeur à Vienne puis en Suisse, avant d’être renvoyé du service diplomatique chilien dans les années 1970 par le président Salvador Allende, Serrano a cultivé des liens d’amitié avec Arnold Toynbee, Arthur Koestler, Aldous Huxley et d’importants anciens nazis et fascistes internationaux comme, parmi beaucoup d’autres, Otto Skorzeny, Hans-Ulrich Rudel, Hanna Reitsch, Herman Wirth (ex-directeur de l’Ahnenerbe), Ezra Pound et Wilhelm Landig ⁴⁷.

Wilhelm Landig était le chef du groupe Landig, également connu sous le nom de Vienna Lodge, formé en 1950 pour faire revivre la mythologie aryenne de Thulé. Dans Göten gegen Thule, il décrit ce qu’il appelle le Point 103, une base secrète établie par l’élite SS dans l’Arctique canadien, avec un grand complexe souterrain équipé d’une technologie avancée, y compris des soucoupes volantes. De nombreux délégués étrangers assistent à une grande conférence qui se tient dans la salle de réunion de la base, décorée de symboles astrologiques et d’une énorme icône de Mithra terrassant le Taureau. Parmi les délégués qui ont tous été transportés à la base en soucoupe volante, on trouve un lama tibétain, des officiers japonais, chinois et américains, des Indiens, des Arabes, des Perses, un Éthiopien, un officier brésilien, un Vénézuélien, un Siamois et un Indien mexicain. Les Arabes appartiennent à des confréries islamiques secrètes, les Indiens et les Perses à d’anciennes traditions aryennes, et les Orientaux font allusion à leurs ordres occultes et à un mystérieux centre mondial. Vêtus de leur uniforme ou de leur costume national, de nombreux délégués prononcent des discours dans lesquels ils identifient leurs mythes et idéaux nationaux avec ceux de Thulé et s’engagent à les soutenir pleinement lorsque le moment sera venu de passer à l’action.

Serrano se vante également d’être un « bon ami » du Dalaï Lama XIV, et explique cette curieuse relation de la manière suivante :

J’ai également rencontré le Dalaï Lama au moment où il s’est échappé du Tibet pendant l’invasion de la Chine communiste. Il était très jeune, il avait 25 ans. Je suis allé le rencontrer dans l’Himalaya. Il n’oublie jamais cela. Nous nous sommes revus lors des funérailles d’Indira Gandhi à Delhi. Il m’a invité à me rendre à Dharmasala, où il vit actuellement. Nous avons eu une conversation très intéressante. Il est bon de savoir qu’avant l’introduction du bouddhisme au Tibet, les Tibétains étaient une race de guerriers et leur religion, le Bön, utilisait également la même croix gammée que l’hitlérisme. Jusqu’à aujourd’hui, les services de renseignements anglais et américains n’ont pas été en mesure de découvrir les véritables liens mystérieux qui existaient entre le Tibet et l’Allemagne hitlérienne ⁴⁸.

Comme ce fut le cas pour la plupart des biens nazis, le Dalaï Lama est passé entre les mains de la CIA après la Seconde Guerre mondiale. Après l’invasion chinoise du Tibet en 1950, la CIA a commencé à former des résistants tibétains contre l’Armée populaire de libération (APL) de la Chine. Une organisation financée par la CIA, l’American Society for a Free Asia, a fait connaître la cause de la résistance tibétaine. Le frère aîné du Dalaï Lama, Thubtan Norbu, a joué un rôle actif au sein de cette organisation. Le deuxième frère aîné du Dalaï Lama, Gyalo Thondup, a mis en place une opération de renseignement avec la CIA dès 1951 ⁴⁹.

Comme l’expliquent Victor et Victoria Trimondi, depuis plus de 25 ans, des centaines de milliers de personnes ont été « initiées » par le Dalaï Lama XIV aux mystères du Tantra Kalachakra et de Shambhala, qui sont devenus des piliers centraux de la mythologie du néonazisme religieux ⁵⁰. Serrano a intégré le quatorzième Dalaï Lama dans la formulation de ses mythes ésotériques autour d’Hitler. Sa « compétence », dit-il du quatorzième dalaï-lama, est « étroitement liée à celle de l’Allemagne hitlérienne… sur la base de connexions qui n’ont pas encore été découvertes » ⁵¹. Le dalaï-lama n’a jamais pris ses distances avec Serrano. Au lieu de s’opposer au fascisme, il a récemment demandé que l’ancien dictateur chilien Augusto Pinochet ne soit pas jugé, faisant référence à la nécessité du « pardon » ⁵².

David LIVINGSTONE

1 – Tim Cummings, « Beyond belief, » The Guardian (10 juillet 2004).

2 – “World News Briefs; Dalai Lama Group Says It Got Money From C.I.A.” The New York Times, (2 Octobre 1998).

3 – Kabbalah, p. 180.

4 – E. Conze, « Buddhism and Gnosis, » Le Origini dello Gnosticismo: Colloquio di Messina 13-18 Avril 1966 (Leiden, 1967), p. 665.

5 – Elaine Pagels, The Gnostic Gospels (New York: Vintage/Random House, 1979), p. xxi.

6 – Alexander Berzin, « The Nazi Connection with Shambhala and Tibet,” The Berzin Archives, (May 2003)

7 – Joseph Mitsuo Kitagawa, The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture, (Routledge, 2002) p. 80.

8 – Dalai Lama – The Kalachakra Tantra – Rite of Initiation (Londres, 1985), S. 348 ff.

9 – Joseph Mitsuo Kitagawa, The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture, (Routledge, 2002) p. 80.

10 – Mehmet Sabeheddin, « The Secret of Eurasia: The Key to Hidden History and World Events, » New Dawn, No. 68 (Septembre-Octobre 2001).

11 – Cesare G. De Michelis. The Non-Existent Manuscript: A Study of the Protocols of the Sages of Zion, trans. Richard Newhouse, (Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism, the Hebrew University of Jerusalem, 2004) p. 115.

12 – K. Paul Johnson, Initiates of Theosophical Masters, (Albany: State University of New York Press, 1995), p. 133.

13 – Ukhtomskii, Travels in the East of Nicholas II Emperor of Russia when Czarewitch 1890-91. Translated by Robert Goodlet, edited by James Birdwood. (Westminster: Archibald Constable & Co., 1896), p. 60.

14 – Ibid.

15 – Richard B. Spence, « Red Star Over Shambhala: Soviet, British and American Intelligence & the Search for Lost Civilisation in Central Asia,” New Dawn, (25 septembre 2005).

16 – Luba Gurdjieff, A Memoir with Recipes (Berkely, CA: Ten Spead Press, 1993, p. 3; cited in Paul Beekman Taylor, Gurdjieff and Orage: Brothers in Elysium, (Weiser, 2001), p. x.

17 – Margarita Troitsyna, “Joseph Stalin’s occult knowledge and experiments,” Pravda (June 23, 2011).

18 – Gary Lachman, Politics and the Occult; James Webb, The Harmonious Circle (Thames and Hudson: London, 1980).

19 – The Morning of the Magicians, (Londres: Souvenir Press, 2001) p. 189.

20 – A Psychologial Profile of Adolph Hitler; see also Walter C. Langer, The Mind of Adolf Hitler: The Secret Wartime Report, (New American Library, 1972), p. 40. Langer originally mistyped his name as “Hamissen,” but in the same sentence subsequently spelled the name correctly two times as Hanussen. In the 1972 reprint of the document by New American Library, the name « Hanussen » is spelled correctly.

21 – Oleg Shishkin, Ubit’ Rasputina, (Olma Press: Moscow, 2000); cited in Dr. Richard B. Spence, « Behold the Green Dragon: The Myth & Reality of an Asian Secret Society. » New Dawn No. 112 (January-February 2009).

22 – Serge Hutin, Governantes Invisiveis e Sociedades Secretas (Sao Paulo: Hemus, 2004), p. 28, 46, cited in Richard B. Spence, « The Mysteries of Trebitsch-Lincoln: Con-man, Spy, ‘Counter-Initiate’? » New Dawn No. 116 (Sept-Oct 2009).

23 – Jean Robin, Hitler: l’elu du dragon (Paris: Guy Tredaniel, 2009), p. 95-96.

24 – Jean Robin, Hitler: l’elu du dragon (Paris: Guy Tredaniel, 2009), p. 95-96.

25 – Richard B. Spence, « The Mysteries of Trebitsch-Lincoln. »

26 – The Morning of the Magicians, (Londres: Souvenir Press, 2001) p. 189.

27 – Edouard Saby, Hitler et les forces occultes: La magie noire en Allemagne. La vie occculte du Fuhrer (Paris: Société d’Éditions Littéraires et de Vulgarisation, 1939): 131, trans. N. Goodrick-Clarke in T. Hakl, Unknown Sources, p. 26.

28 – Fr. L, « Esotericism and Espionage: the Golden Age, 1800–1950,” Journal of the Western Mystery Tradition, No. 16, Vol. 2. Vernal Equinox 2009.

29 – Nicholas Goodrick-Clarke, The Occult Roots of Nazism: The Ariosophists of Austria and Germany 1890-1935. (Wellingborough, England: The Aquarian Press, 1985) p. 221.

30 – Victor & Victoria Trimondi. « The Shadow of the Dalai Lama – Part II – 12. Fascist occultism and it’s close relationship to Buddhist Tantrism. »

31 – Ibid.

32 – « Rolf Magener.” The Telegraph. Récupéré 15 janvier 2012.

33 – « His Holiness the Dalai Lama said Heinrich Harrer Will Always be Remembered by the Tibetan People.” Central Tibetan Administration. Retrieved 15 January 2012.

34 – Alexander Berzin, « Mistaken Foreign Myths about Shambhala”, The Berzin Archives, (November 1996, revised May and December 2003)

35 – Markus Osterrieder, “From Synarchy to Shambhala,” p. 15.

36 – Frank Joseph & Laura Beaudoin, Opening the Ark of the Covenant: The Secret Power of the Ancients, the Knights Templar Connection, and the Search for the Holy Grail, (Franklin Lakes, NJ: New Page Books, 2007) p. 28.

37 – Ibid., p. 16

38 – Markus Osterrieder, « From Synarchy to Shambhala”, p. 15. [PDF]

39 – Paul Beekman Taylor, Gurdjieff’s America: Mediating the Miraculous, (Lighthouse Editions, 2004), p. 164.

40 – Oleg Shishkin, Bitva za Gimalai (Moscow: Eksmo, 2003), p. 48; cited in Richard B. Spence, « Red Star Over Shambhala,” New Dawn, September 25, 2005.

41 – Ibid., p. 1.

43 – Ibid.

43 – Dnevnik, 10 November 1934, t. 40: 15.08.1934–03.02.1935; cited in Markus Osterrieder, « From Synarchy to Shambhala,” p. 12.

44 – Joscelyn Godwin. Arktos: The Myth of the Pole in Science, Symbolism and Nazi Survival, p. 102.

45 – Allen Greenfield, Secret Rituals of the Men In Black, (Lulu.com, 2005), p. 28.

46 – Meyer, Karl Ernest & Brysac, Shareen Blair, Tournament of Shadows: The Great Game And the Race for Empire in Central Asia, p. 459.

47 – Goodrick-Clarke, Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism, and the Politics of Identity, p. 177.

48 – Dalai Lama’s Depressing Past, Disappointing Politics, Foreign Confidential, (Monday, March 31, 2008).

49 – Loren Coleman, Tom Slick and the Search for the Yeti (London: Faber and Faber, 1989).

50 – Victor & Victoria Trimondi, The Shadow of the Dalai Lama – Annex: Critical Forum Kalachakra

51 – Miguel Serrano, Das goldene Band, p. 366.

52 – Forgive Pinochet, says Dalai Lama, CBC News, (Friday, November 10, 2000).

1. « Pourquoi est-ce que c’est un problème quand c’est BHL, Schwab, Trudeau ou Macron mais ce n’est plus un problème quand c’est Douguine ou Poutine ? » Extrait

POURQUOI BOUCHET DOUBLE ?

Outre les oppositions autorisée et contrôlée, connaissez-vous la « bouchetisation » ? Dissidence plus démonstrative mais aussi plus occulte.

Christian Bouchet, à  l'instar de son ami Alexandre Douguine dont il est l'éditeur et le représentant en France depuis trente ans, évolue depuis sa jeunesse dans l'occultisme et incarne cette doctrine révolutionnaire et apparemment nationale de manière totalement décomplexée.

En partant de sa trentaine d'invectives envers Pierre Hillard nous avons souhaité, avec Monsieur K, proposer d'autres clés de compréhension, souvent méconnues et dépassant la fiction.

Bouchet double ou le prétexte à ce que la petite histoire serve la grande.

Actualité

Après la « levée de boucliers » de Xavier Moreau du dimanche (27 août) et de Laurent Ozon le mardi félicités par Bouchet la nouvelle tombe quelques jours avant les Journées chouannes de Chiré : interdiction de conférence de Pierre Hillard.

Christian Bouchet assure désormais son soutien à son « camarade Pierre Hillard injustement privé de tribune » ! La seule question est donc : Bouchet ne perdrait-il pas soudainement la tête pour imaginer que ses traces aussi publiques que récentes passent inaperçues ?

Tout et son contraire, le lundi recommandant la « Taqiya », le mardi balançant les écarts de pensée aux « catho-tradis » !

De l’interdiction de critiquer la Russie

Suite au deuxième épisode de Bouchet double, Pierre-Antoine Plaquevent, cité, et pro Douguine, nous a proposé un débat de fond sur le mondialisme et la Russie, que nous avons naturellement accepté.

Bonne et mauvaise monnaies numériques. Pourtant, seuls dix mois les séparent.

Gregor OVITCH

Deuxième partie : Le nègre de Libé ? | Quatrième partie : Black cube

​1. Comment est né le site noach.es ? Pourquoi ce nom ?

Noaches est né en mars 2014, suite à la découverte en janvier 2013 de la vidéo de Pierre Hillard intitulée « Aux sources du mondialisme » où il est question du noachisme ¹. Celle-ci fut une véritable révélation. Lisant René Guénon depuis mon adolescence puis évoluant entre les arcanes maçonniques une dizaine d’années, j’ai tiré le fil de cette mystique mondialiste puis ses conséquences pour, un an plus tard, y consacrer un site ². 

Quant au nom, c’est un néologisme en réponse au terme noachite du premier article des constitutions maçonniques. Le terme noaches qui exprime une sorte de symétrie aux accents de science-fiction délabrée ³ m’a tout simplement plu. Dont acte.

Un maçon est obligé par sa tenure d’obéir à la loi morale en tant que véritable noachite et s’il comprend bien le métier, il ne sera jamais un athée stupide, ni un libertin irréligieux, ni n’agira à l’encontre de sa conscience.

Constitutions d’Anderson de 1738 — Article premier

Fin 2019, la page Facebook de Noaches a été fermée sans sommation. Elle relevait les clins d’œil gnostiques parmi les œuvres littéraires, musicales et cinématographiques. Dès lors j’ai entrepris la traduction du tiers de l’œuvre colossale de David Livingstone ⁴ avec son aval. Celle-ci tout comme les entretiens partagent le même constat : l’omniprésence de cette mystique luciférienne qui, chose moins connue, s’articule telle une mâchoire avec une « opposition » servant de mandibule.

2. Quel est votre avis sur René Guénon après toutes ces années d’études ?

Que c’est un dissimulateur de génie. Guénon a entraîné dans les voies gnostiques un nombre considérable d’honnêtes gens, croyants ou non, qui sans lui ne s’y seraient pas aventurés ⁵. Ceci, qu’il s’agisse du théosophisme, auquel Guénon ne reprochait pas le caractère luciférien « purement symbolique » mais les dérives de ses « pseudo-initiés », ou bien de l’enseignement du mage satanique Aleister Crowley, habilement qualifié de « contre-initiatique » pour l’opposer à l’initiation ⁶. Bien que du point de vue des initiés, cette ingénieuse polarisation relève du conte pour enfants ⁷ – le baptême étant la seule « contre-initiation » ⁸ – la manœuvre était destinée aux « profanes » ⁹ afin de protéger l’institution maçonnique de ses détracteurs, voire de les y attirer. Encore aujourd’hui, cette sémantique fallacieuse est assénée de façon péremptoire par beaucoup de  guénoniens « virtuels » ¹⁰, loin d’imaginer à quel point les « hauts » initiés les méprisent. Ce que je peux comprendre.

Mme Blavatsky, qui donna ce nom de Lucifer à une revue qu’elle fonda en Angleterre vers la fin de sa vie, affectait de le prendre également dans ce sens étymologique de « porte-lumière », ou, comme elle disait, de « porteur du flambeau de la vérité » ; mais elle n’y voyait qu’un pur symbole, tandis que, pour les Lucifériens, c’est un être réel. 

René Guénon —L’erreur spirite (X. La question du satanisme) ¹¹

Ainsi, l’ésotérisme bon marché de Blavatsky ou le satanisme décomplexé de Crowley, qui lui avait le mérite de la clarté quant à ses intentions, ont tous deux servi la stratégie guénonienne. En effet, sans ces occultismes rédhibitoires aux yeux des catholiques (surtout lecteurs de La France antimaçonnique et de la Revue Internationale des Sociétés Secrètes) Guénon n’aurait pu dévier la grogne anti-maçonnique ni prescrire l’antidote au sein de ces organes :  l’initiation « régulière » ! Lénine disait que pour contrôler l’opposition il fallait prendre sa tête. Magistral.

​3. Avez-vous quelques exemples de dissimulations ? Guénon serait-il un « idiot utile » ?

René Guénon a été un serviteur exceptionnel et conscient. En témoignent ses poèmes écrits à l’adolescence, et ce bien avant de pénétrer certains milieux occultes, « pour les détruire » écrira-t-il par la suite. Pourtant, les titres de ces poèmes ne font pas débat ¹² et devraient clore celui autour de sa « conversion » à l’islam, toute aussi de façade ¹³.

En effet, bien que Guénon ait grandi dans une famille catholique, il a cessé de l’être dès sa jeunesse  « en son âme et conscience ». Il s’est alors tourné vers ces voies gnostiques considérant le christianisme apostolique comme l’ennemi ¹⁴ :

Un autre reproche qui nous cause le plus profond étonnement, c’est celui d’être les auxiliaires du cléricalisme, ou même des cléricaux déguisés ; nous ne nous en serions jamais doutés, nous qui ne comptons plus les excommunications lancées contre nous par la Sainte Église Romaine, ce dont nous nous faisons gloire d’ailleurs. » […] « Ce que le cléricalisme et la réaction sous toutes ses formes redoutent par-dessus tout, ce sont les maçons qui se rattachent à la tradition de l’Illuminisme, et cela se comprend aisément lorsqu’on sait quel fut le rôle historique des Illuminés. Ce sont eux qui travaillèrent sans relâche à l’affranchissement de l’Humanité, qui préparèrent la Révolution française, qui rédigèrent la « Déclaration des Droits de l’Homme » ; c’est à l’un des plus illustres d’entre eux, à L.-Cl. de Saint-Martin, qu’est due la grande Trilogie : « Liberté, Égalité, Fraternité », qui fut une devise maçonnique avant de devenir la devise républicaine.

Jean Desjobert, 30°-90° ; René Guénon, 30°-90° ; Victor Blanchard, 30°-90° – L’Acacia (1909)

C’est aussi en 1909, année de parution de cette tribune cosignée de Victor Blanchard ¹⁵ dans le périodique maçonnique L’Acacia, que Guénon a commencé à écrire dans La France antimaçonnique ¹⁶ contre la Revue Internationale des Sociétés Secrètes ¹⁷ pour y neutraliser l’hostilité de leurs lecteurs. Comment ? En y présentant la franc-maçonnerie comme victime subvertie par les agents de la « contre-initiation ». Pour donner crédit à ce chiffon rouge, Guénon donne quelques détails et en omet d’autres, biaisant la perception du lecteur « profane ».  Celui-ci, flatté par l’ésotériste de Blois assurant « écrire seulement pour ceux dûment qualifiés », n’imaginera pas que les coulisses décrites font aussi partie du théâtre. 

En effet, René Guénon explique au sein même des organes antimaçonniques que la subversion de la maçonnerie a été possible par sa dégénérescence spéculative, et que seule sa restauration opérative ¹⁸ lui serait salutaire. Mais alors, quelle est donc cette « bonne » maçonnerie qu’il promeut ? Précisément celle des Rose-Croix ¹⁹ dont il loue la pureté doctrinale mais ne rappelle jamais ni l’essence luciférienne de leur « supergnose », ni que ces « vrais  » Rose-Croix étaient tous de férus adeptes de sciences occultes et de lourianisme ²⁰. Pas plus qu’il ne rappelle que leurs manifestes de 1614 étaient aussi anticatholiques que  « contre-nature ». 

Tel est bien le cas de l’Agarttha, si ce centre a recueilli, comme l’indique Saint-Yves, l’héritage de l’antique « dynastie solaire » (Sûrya-vansha) qui résidait jadis a Ayodhyâ (2), et qui faisait remonter son origine à Vaisvaswata, le Manu du cycle actuel. 

2 — Ce siège de la « dynastie solaire », si on l’envisage symboliquement, peut être rapproché de la « Citadelle solaire » des Rose-Croix, et sans doute aussi de la « Cité du Soleil » de Campanella. 

René Guénon — Le roi du monde (II. Royauté et Pontificat)

Le sens de l’histoire de Guénon converge logiquement avec la doxa maçonnique pour faire le procès du « faussaire » Philippe le Bel ²¹, sans toutefois un mot inconvenant sur les Templiers, pourtant Goldman Sachs de l’époque. Dans le même esprit, Guénon fait l’éloge de Dante ²², mis au ban par l’Église et qui sera, chose naturelle, réhabilité par le chef des Carbonari et révolutionnaire Giuseppe Mazzini. La particularité de Guénon réside en sa grande connaissance des symboles, ce qui lui permet de rectifier les erreurs d’autres occultistes et de faire autorité, pouvant ensuite balader le lecteur hypnotisé. En débutant son Roi du monde par Ferdinand Ossendowski, auteur d’un best seller de l’époque, Guénon évoque la probabilité du plagiat mais jamais celle du frankisme – pourtant criante – de l’auteur polonais ²³, pas plus que celui des membres des Frères asiatiques ²⁴. Pour comprendre ce postulat , toutes ces omissions et inversions historiques doivent être éclairées à la lueur du symbolisme qui devient le référent  ²⁵. Cela permet à Guénon de faire croire à de nombreux catholiques que les cornes sont supérieures à la couronne ²⁶, et l’incantation à la prière ²⁷. Ce qu’Aleister Crowley n’a pu accomplir, René Guénon l’a ingénieusement réussi en plaçant ce qui à trait au diable au-dessus de ce qui à trait à Dieu.

4. Quel est votre avis sur Julius Évola ? Pouvez-vous commenter cette vidéo ?

Semblable à celui que j’ai pour René Guénon et les autres auteurs pérennialistes ²⁸, se réclamant d’une tradition primordiale et de sa gnose. Elle est la seule véritable à leurs yeux, au point de rectifier celle des théosophistes qu’ils jugent « hérétique » ²⁹. Et si Julius Évola est aussi opposé au monde moderne et un chantre du monde traditionnel, la question est lequel des mondes païen ou chrétien, foncièrement antagonistes ³⁰ ? Pour Évola, il s’agit du païen, « impérialement » même, quand Guénon le dit entre les lignes avec d’improbables contorsions ³¹. 

En réalité, il faut bien comprendre que ni Évola ni Guénon ne s’opposent à l’essence luciférienne du système républicain ³². Ils regrettent simplement que cette mystique se cultive « sous le boisseau » et que le voile démocratique tarde à tomber. Ils ne sont en aucun cas pour le « retour du roi » tel que leur pamphlet anti-démocratique le laisse entendre ³³. Leur objectif est de revenir à l’âge d’or des temps primitifs que le laïcisme, feuille de vigne forte utile pour scinder l’État du catholicisme, ne peut justifier et qui doit être jetée. Temps primitifs rythmés par les cultes cosmiques ouvertement chtoniens et saturniens, et des sacrifices à ciel ouvert.

Pour revenir à la question du pérennialisme, s’il est indéniable qu’il y a une source commune à toutes les traditions (païennes pour faire court) partageant moults archétypes, ladite Tradition primordiale ne peut en réalité être que secondaire. Sa paternité est « signée » par le serpent se mordant la queue ³⁴, même si les gnostiques préfèrent insister sur son caractère cyclique. En effet, la polysémie ³⁵ étant inhérente au symbolisme, aucun détail n’est anodin. C’est donc bel et bien le même serpent, tentateur et trompeur, qui promet à ceux goûtant à sa gnose qu’ils seront comme des dieux ³⁶. Or la tradition n’étant que la transmission, pour s’opposer à la Parole de Dieu, la promesse du serpent ainsi que sa tradition ne peuvent que la suivre.

S’agissant de l’extrait vidéo de Baglis TV ³⁷,  les propos des guénoniens Jean-Marc Vivenza et David Bisson sont pertinents quant aux différences entre René Guénon et Julius Évola, au sujet de la cohabitation des mondes traditionnel et moderne. Mais là encore, il s’agit de rappeler la finalité du tableau avant d’évoquer ses nuances (de gris) pouvant la faire oublier, d’où deux précisions : 

La première, c’est que la « voie de la main gauche » transpire davantage dans l’œuvre d’Évola ³⁸ que dans celle de Guénon. À ce titre, si ce dernier attend le « renversement des conques » où son Roi du monde (allégorie du prince) sortira du bois, l’œuvre de Julius Évola est dépouillée de cet habillage mathématique et ressemble davantage à une ode romantique et fougueuse qu’à un mode d’emploi (avec omissions). Ceci explique probablement cette impression de vouloir  « renverser la table » tel un messianisme pressé. Mais j’insiste sur ce point : si le premier s’exprime de manière implacable et technocratique façon Jacques Attali, et le second avec fulgurance et lyrisme tel BHL,  c’est bel et bien la même spiritualité qui les anime et qui les accordent sur l’essentiel.

La seconde, c’est que contrairement à beaucoup de guénoniens ne concevant pas la duplicité du  « Sphinx », David Bisson en a connaissance. Pour preuve voici cet extrait où celui-ci demande à Philippe Pissier, entre autres auteur de Dogme et Rituel de la Golden Dawn – Préliminaires à la Voie Thélémite d’Aleister Crowley, de tordre le coup à la rumeur selon laquelle Crowley serait un mage sataniste ³⁹. Or, cette rumeur a été malgré tout entretenue par René Guénon lui-même, car utile à sa fable opposant initiation et « contre-initiation », bons gnostiques et mauvais sorciers. Thèse que Bisson, dans sa maladroite tentative de réhabilitation de Crowley, anéantit malgré lui.

5. Vos dossiers sur la gnose sont remarquables. Mais qu’est ce donc, pour synthétiser, que cette gnose sur laquelle les catholiques rejettent tous les balbutiements d’hérésies ?

Merci. Il s’agit d’un mouvement philosophico-religieux qui a prospéré ⁴⁰ en milieu grec en réaction à l’Incarnation pour en endiguer la croyance galopante. Mais plutôt que de s’y opposer frontalement telle la révolte de Lucifer consécutive à l’annonce de Dieu que c’est en homme et pas en ange que Son Fils s’incarnera, ce mouvement a multiplié les attaques malignes et indirectes ⁴¹, notamment contre les natures divine et humaine du Christ ainsi que son Église.

Nous avons aussi rencontré des lecteurs qui nous ont tenu ce langage : « Depuis que j’ai lu vos livres, je vois la gnose partout ». Précisons bien : partout où elle est. Mais auparavant, vous ne la voyiez nulle part, et elle était bien présente. Vous étiez donc un gnostique sans le savoir, puisque les idées gnostiques vous paraissaient normales. Comment expliquez-vous cela ?

« Vous donnez des exemples nombreux qui aident à comprendre, parce que la gnose en soi, c’est vraiment ardu et difficile ». « Donner des exemples ! ». Voilà le rôle essentiel du maître qui enseigne. Lorsqu’il énonce une règle (de grammaire, par exemple) la formule abstraite, même apprise par cœur, n’illumine pas d’emblée l’intelligence. Il faut l’appliquer à plusieurs cas concrets, variés, imagés qui accrochent l’esprit et aident à comprendre.

Voici la définition du Petit Robert : « Éclectisme philosophique prétendant à concilier toutes les religions et à en expliquer le sens profond par une connaissance ésotérique des choses divines communicables par tradition et par initiation ». Cette définition n’est point fausse. Elle est tout simplement vide de sens et stérile pour celui qui ignore tout de la gnose. Elle ne lui apprend rien. Quel « sens profond » ? Quelle « connaissance » ? Quelles « choses divines » ? Le dictionnaire ne répond pas. On ne peut faire l’économie de l’étude approfondie et de la réflexion prolongée pour comprendre la gnose.

Étienne Couvert — Visages et masques de la gnose

Ce gnosticisme, qui s’étale sur les trois premiers siècles, est la forme particulière la plus aboutie de la Gnose entendue en son sens protéiforme et transhistorique. Cette période coche en effet toutes les cases ⁴² et voit apparaître l’église manichéenne, elle-même à l’origine de multiples implantations de Europe à l’Extrême-Orient ⁴³.

Au-delà des différentes gnoses, prenant les formes selon les besoins du moment, la Gnose, comme celle avec un grand G au centre de l’Etoile flamboyante maçonnique, c’est tout simplement la prétention au Salut de l’âme par la connaissance. Les gnostiques parlent de la « co-naissance », à la fois cause et conséquence de cette identification ⁴⁴ à Dieu, impliquant initiations, secrets et renaissances quelles que soit les variantes. En d’autres termes, si Connaissance du Soi et Délivrance par le Soi sont synonymes, de façon plus prosaïque le mot important est soi, avec ou sans majuscule. Par et pour soi-même, l’illuminisme n’étant rien d’autre que le doux nom du luciférianisme ⁴⁵.

Quant à l’humilité tant claironnée, de fait impossible dès lors que la créature cherche à devenir tel le Créateur ou de s’en libérer, elle est plus un mantra destiné à casser les défenses immunitaires (si vous contestez c’est du fait de votre égo) qu’une réalité. Cette supercherie s’illustre concrètement par les decorum et titres grandiloquents dont les hauts gradés de la franc-maçonnerie, du bouddhisme ou du catharisme se parent.

Ainsi, que l’on soit fervent ou opposé à la Gnose, sa version « chrétienne » ne peut être conciliée ni superposée à l’enseignement catholique apostolique. L’argument de la considérer comme un adjuvant réservé à certains pour « mieux comprendre la foi » se substitue à l’universalité du message ⁴⁶ et du Salut par la Foi, donc in fine à un renversement. En effet, comment prétendre avoir foi en Celui dont on transgresse allègrement les commandements ?

Ces divergences fondamentales posées, il est donc naturel que les apôtres de la Révélation tout comme ceux de la Gnose travaillent à convertir le plus d’âmes. Le problème hérétique tient du mélange des deux traditions favorisant la seconde ⁴⁷ et appelle plusieurs remarques.

D’abord, si les catholiques doivent « crier leur doctrine sur les toits », les gnostiques, par la nature de la leur, sont condamnés à être sinueux et ne dévoiler leurs véritables référents qu’au fil de leur chemin initiatique ⁴⁸. Sachant cela, les autorités ecclésiastiques devaient tenir un rôle préventif pour sauver le plus d’âmes possible. C’est d’ailleurs cette relâche qui permettra quelques siècles plus tard les infiltrations gnostiques puis maçonniques à l’origine de notre époque formidable.

Ensuite, si le mot hérésie signifie opinion et qu’il y a deux irréductibles traditions, adamique et ouroborique, la « religion à la carte » sert donc l’une ou l’autre, car en ce domaine la neutralité et la synthèse sont impossibles. Alors concrètement, si jadis certains villageois cristallisant des errances ne pensaient pas à mal en promouvant « leurs  » opinions, les manifestants des « Révolutions colorées » non plus ⁴⁹. Où placez-vous donc la limite pour empêcher un plus grand chaos ? Viennent alors les questions quant au moindre mal et la présentation historique ⁵⁰.

Comme toute guerre, la croisade albigeoise donna lieu à des excès. La prise de Béziers (1209) fut un véritable massacre. Il était impossible de distinguer, parmi la population de la ville, les cathares des catholiques. Le légat du pape, Arnaud de Cîteaux, aurait alors déclaré : « Tuez-les tous. Dieu reconnaîtra les siens. » La phrase est probablement apocryphe et peut être classée dans la panoplie des lieux communs anticléricaux. Mais elle reflète tout de même un fait certain : les cathares, qui s’étaient attirés depuis longtemps la haine du peuple par leur immoralité et la pratique de l’usure, risquaient le lynchage général. 

Or l’Inquisition empêcha ce massacre en distinguant les hérétiques des orthodoxes et les chefs des suiveurs, et en appliquant des peines proportionnées aux divers degrés d’hérésie. Finalement, l’Inquisition fit œuvre humanitaire. En punissant sévèrement les chefs, elle épargnait la masse des cathares qui était victime plutôt que responsable de l’hérésie. En traquant les hérétiques devenus clandestins, elle empêchait la renaissance du catharisme et de tous les désordres sociaux et moraux que cette doctrine provoquait. L’historien protestant Henri-Charles Léa, pourtant hostile à l’Inquisition, affirmait lui-même que le catharisme risquait de ramener l’Europe à la sauvagerie des temps primitifs et que la croisade albigeoise avait sauvé la civilisation ⁵¹.

Jean-Claude Dupuis — Défense de l’Inquisition (Le Sel de la Terre, n° 29  Été 1999)

Enfin, si les gnostiques ont l’habitude de décrier l’Église de Pierre pour encenser celle de Jean ⁵² prétendue moins dogmatique, l’ésotérisme chrétien a ses rituels et sa hiérarchie, et donc sa liturgie et ses dogmes ⁵³. En témoignent les soi-disant laïcité maçonnique et bouddhisme athée où passé un certain stade, « quand l’élève est prêt, le maître apparaît » et certains masques tombent. C’est aussi pourquoi, si les discussions et citations religieuses sont jugées « hérétiques » en loge ⁵⁴, ce n’est pas pour garder sa cohésion comme cela est souvent avancé, celles-ci étant permises aux agapes ⁵⁵. C’est parce que toute référence au Christ perturberait l’égrégore maçonnique ⁵⁶. Ce sont pour des raisons comparables que les Nations unies ont fait du 21 juin ⁵⁷ la  « Journée du yoga » , mais que l’Union européenne n’autorise pas la circulation de centimes à l’effigie du Christ fabriqués par la Principauté d’Andorre ⁵⁸. Les principes maçonniques ont eux aussi leurs hérésies.

6. Laurent Guyénot, dans son article écrit que le gnosticisme est une hérésie juive avant d’être une hérésie chrétienne ⁵⁹. Vos recherches vous ont-ils mené à la même constatation ? Comment situer la Kabbale là-dedans ? Laquelle découle de l’autre ?

Avant de vous répondre, je précise ne pas avoir lu les livres de Laurent Guyénot, que je sais éclectique (c’est une qualité) et « récentiste » (je ne connais pas le sujet). En revanche, l’ayant entendu sur le yahvisme je dois dire ne pas avoir été convaincu ⁶⁰. Sur cet article, je le rejoins sur bien des points. Pas tous. 

La paternité du gnosticisme est effectivement attribuée à Simon le Magicien de Samarie. Ensuite, je constate également – malheureusement – que saint Paul est souvent récupéré par les gnostiques. Ceci, bien que le témoignage de saint Paul devant « sa conversion à une rencontre directe avec le Christ ressuscité, et non à un enseignement transmis par les apôtres » soit aisément réfutable par « Il vaut mieux s’adresser à Dieu qu’à Ses saints » ; les gnostiques ne supportant pas l’Incarnation. Ou encore que Paul de Tarse atteste de la résurrection de Son corps et réfute ainsi l’hérésie docète ⁶¹. Hélas les gnostiques osent tout. Encore récemment, un « séminariste guénonien » ⁶² l’insinuait  sous Gnôsis dans l’un de ses commentaires ⁶³.

J’adhère aussi à sa description détaillée sur les origines de Mani (et de son père) et l’expansion de son église ⁶⁴ mais j’ai des réserves sur sa thèse récentiste, bien que n’ayant pas les compétences pour la réfuter (simple intuition). Celle-ci m’inspire les sauts temporels de Philip K. Dick, génial et gnostique auteur de science-fiction ⁶⁵, qu’il faisait faire à ses lecteurs afin de leur faire saisir le caractère démiurgique et matriciel du monde ⁶⁶.

Comme je l’ai dit plus haut à propos de la Gnose, il faut distinguer sa sève (ou venin) protéiforme et transhistorique, que l’on peut essentialiser par le « Eritis sicut Dii »  du serpent, de ses adaptations contingentes. Le gnosticisme ayant été le premier à agir contre l’Incarnation, il en a pris l’acception usuelle (gnose minuscule). Après cette précaution sémantique, il est donc permis de parler de gnoses païennes tels les Mystères d’Eleusis ⁶⁷ ou l’initiation égyptienne. De ces gnoses antéchrétiennes qui, même si elles ne pouvaient pas s’opposer à un Messie encore non venu, le voyaient d’un mauvais œil à en juger par l’accueil de Sa Promesse.

Ensuite, si le mot Kabbale, littéralement tradition (laquelle est la question) désigne des écrits ésotériques au vernis hébraïque et apparaît vers le XIème siècle en France, sa rédaction s’étale sur plusieurs siècles depuis la venue du Christ jusqu’au VIIIème siècle ⁶⁸. Alain Pascal ⁶⁹ désigne cette période par le mot Pré-Kabbale et voit également l’ésotérisme juif derrière le gnosticisme et le néo-platonisme. Oui, il y a manifestement un fond juif derrière certaines hérésies chrétiennes, comme l’arianisme rejetant la divinité du Christ (à l’instar du Talmud lui aussi en gestation). Mais pas toutes. Sinon, comment placer par exemple l’hérésie juive derrière le marcionisme ⁷⁰ que Laurent Guyénot mentionne, hérésie chrétienne ⁷¹ condamnée par saint Irénée ? D’autre part, si la plupart des Juifs attendaient leur couronnement avec le Messie et l’ont rejeté, personne n’en a l’exclusivité. Ce que rappellent de nombreux Pères de l’Église pour évoquer cette compromission judéo-païenne contre le Christ.

Enfin, le judaïsme n’ayant plus lieu d’être après l’Incarnation, parler d’hérésies juives en milieu chrétien est équivoque ⁷². En effet, s’il y a indiscutablement un noyau de Juifs (majuscule pour la tribu de Judée) à la manœuvre derrière des hérésies chrétiennes durant les premiers siècles ⁷³, ce ne sont plus des juifs (minuscule pour les adeptes du judaïsme) quand bien même ils s’en réclament pour ne pas avoir pas reçu la Bonne nouvelle qu’ils attendaient depuis 1300 ans : la suprématie sur les autres peuples, comme le souhaitent tous les peuples païens conquérants. 

Ce point est crucial pour ne pas tirer de conclusions hâtives à la moitié du chemin, à partir de la lecture biaisée de l’Ancien Testament. Si les Hébreux avaient été choisis ⁷⁴ par Yahvé pour porter cette Promesse et la répandre, c’est bien toute l’humanité qui était destinataire. Mais à mi-chemin, ils se sont remis ⁷⁵ à raisonner en païens en s’appropriant l’universalité de cette Promesse faite 700 ans auparavant sur le Mont Sinaï durant leur exode à Babylone. Ce que Yahvé leur a reproché :

Dans l’Antiquité, seuls les juifs pratiquaient la Religion du Vrai Dieu. Toutes les autres nations, que l’Écriture rassemble sous le nom de Gentils, pratiquaient la religion païenne. Le paganisme de la gentilité était sous la dépendance de Satan. […] Nous connaissons surtout le paganisme par les réprimandes que Dieu adresse au peuple juif. Il lui reproche précisément d’adorer parfois les idoles des nations et il donne les raisons de ses reproches : 

« Les hébreux se mêlèrent aux nations et ils apprirent leurs œuvres. Ils servirent leurs idoles qui furent pour eux un piège. Ils sacrifièrent leurs fils et leurs filles à des démons ». (Ps. CV, 35-37) 

On trouve dans le Deutéronome, un passage dans le même sens : 

« Le peuple de Dieu a abandonné le Dieu qui l’avait formé et il a méprisé le rocher de son salut. Ils ont excité la jalousie de Dieu par des dieux étrangers ; ils L’ont irrité par des abominations ; ils ont sacrifié à des démons qui ne sont pas Dieu, à des dieux qu’ils ne connaissaient pas, dieux nouveaux, venus récemment, devant lesquels vos pères n’avaient pas tremblé. » (Deut. XXXII, 15-17) 

Au moment de l’Avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ, le paganisme restait ce qu’il avait été dès les temps anciens et saint Paul donne des idoles la même définition que les livres de l’Ancien Testament : 

« Je dis que ce que les païens offrent en sacrifice, ils l’immolent à des démons et non à Dieu. Or je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. Vous ne pouvez boire à la fois au calice du Seigneur et au calice des démons. Vous ne pouvez prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons. » (I Cor. X, 20-21)

Jean Vaquié — Abrégé de démonologie

Ainsi, à la question qui découle de quoi, les hérésies juives sont d’abord le fruit des « hérésies païennes » ⁷⁶ et la première Kabbale, celle de Babylone rédigée par les scribes juifs durant leur captivité, a réuni les secrets des gnoses égyptienne, phénicienne et babylonienne. Pour autant les Hébreux n’en ont ni la paternité, ni celle des logiques rituelles. Au contraire ⁷⁷.

Qui alors a la patente de l’application de cette Gnose ? Les Étrusques, les Grecs, les Romains, les Celtes, les Gaulois, les Vikings, les Sumériens, les Phéniciens, les Yézidis, les Babyloniens, les Vikings, les Incas, les Mayas, les Aztèques, les Baoulé (Côte d’Ivoire), les Bwa (Burkina Faso) ou les Aborigènes ? Et j’en passe, on pourrait probablement y ajouter les Atlantes et bien entendu, leurs prédécesseurs jusqu’à remonter à ladite Tradition primordiale chère aux gnostiques. 

Aucun peuple plus qu’un autre. Car il y a bien un fond commun où se dégagent deux constantes : dieu cornu et sacrifices ⁷⁸. Et c’est bien là, pour faire le lien avec vos précédentes questions, que veulent nous faire revenir des auteurs comme Julius Évola et René Guénon. Pour conclure, cette citation de saint Irénée que Laurent Guyénot reprend dans son article est plus qu’opportune, parce que laissant entrevoir les liens entre serpent et monde chtonien :

la Mère divine utilisa le serpent pour conduire Adam et Ève à désobéir aux ordres de Yaltabaoth et acquérir la connaissance, incitant ainsi la colère de ce dernier, qui a jeté le serpent dans le monde inférieur, avec Adam et Ève

Saint Irénée sur les Ophites

Citation que je complète de cet extrait d’Étienne Couvert ⁷⁹ confirmant les liens entre les cultes de la fertilité et les sacrifices, Gaïa et le serpent :

La Terre-Mère est la plus ancienne divinité connue des ethnologues. Elle dispense la nourriture et la vie aux hommes ; elle gîte au fond de la terre et des eaux. C’est une divinité chtonienne, c’est-à-dire souterraine et infernale. Elle est la Mère de la Totalité, de l’ensemble du Cosmos ; elle a enfanté les grands serpents et les monstrueux reptiles. Son culte est toujours associé à celui du Serpent. On a trouvé dans les tombes d’Ur, en Chaldée, des statuettes féminines, à tête de serpent, qui allaitent un bébé. La déesse est souvent représentée au milieu de serpents lovés et entrelacés. Diodore de Sicile l’appelle Rhéa ou Istar et la représente entourée de serpents d’argent d’une grosseur énorme.

Le rôle du serpent dans la mythologie gréco-latine est considérable. Il suffit de parcourir un manuel classique de mythologie pour s’en convaincre. On sort d’une telle lecture submergé par la gent serpentine. Le rôle du serpent est bien connu dans les rites d’initiation des mystères d’Eleusis. Le culte de Delphes fut d’abord un culte de la Terre-Mère, à laquelle était associé le culte du Python, le familier de Gaïa, la « Mère ». La Pythie, en se trémoussant sur son trépied, rendait ses oracles au nom du Serpent. C’est que toute la Grèce a été envoûtée pendant des siècles par ce reptile satanique.

On retrouve ce culte partout. Aux Indes, c’est le « Naga », le serpent « personnification des énergies profondes de la Terre », dieu du terroir, de ce sol mystérieux et profond d’où il est monté vers les hommes.

L’Église, en christianisant l’Occident, a lutté avec une énergie persévérante contre ce culte démoniaque et serpentin. Elle a mis des siècles à en débarrasser des pays latins. Or voici que depuis plus d’un siècle, une nouvelle génération d’écrivains s’efforce de réintroduire ce culte dans notre littérature. Il s’agit à la fois de ressusciter les anciens dieux celtiques et de remettre à l’honneur les grands thèmes gnostiques de l’Âme Universelle du Monde, du Retour dans la Terre, matrice originelle et de la réabsorption de tous les êtres dans le Grand Tout divin.

Étienne Couvert — La gnose universelle
(IV. Le mirage cosmique et le retour à la Terre-Mère)

Ce retour au paganisme est ce qu’il y a derrière l’écologie technocratique de Davos ⁸⁰. C’est pourquoi, il est important que les opposants au Nouvel ordre mondial, qui prônent un « nouveau monde » alternatif avec le retour à Gaïa, comprennent les enjeux tel un « évangile de l’adversaire » et, subséquemment par la raison, l’impérieux besoin du retour à la Foi.

7. Premier bonus : « droit de réponse » de Crayon Flingueur

Être en désaccord est une chose, que Crayon Flingueur s’invente un « droit de réponse » en est une autre.

8. Second bonus : échanges avec Christian Bouchet

Quelques mois avant David Livingstone et Pierre Hillard, j’ai aussi eu l’honneur d’attirer les foudres de Christian Bouchet. Ses griefs sont d’autant plus débiles que mon nom, entre autres figurant dans Gnôsis, n’est pas caché pour celui qui veut se renseigner. En tous les cas moins qu’Arthur Sapaudia à qui Bouchet s’en plaint !

Pourquoi, si pléthore de « conneries » n’objecte t-il pas une seule citation, date ou fait plutôt que d’amalgamer Léo Taxil, que j’ai d’ailleurs toujours considéré comme servant la maçonnerie ? Parce que Bouchet ne peut pas protéger René Guénon de ses propres citations et double-jeux ici exposés.

Outre la calomnie et l’outrance, Bouchet étant coutumier de recourir à l’argument d’autorité, chacun doit le croire sur parole ce docteur lorsqu’il déclare qu’il n’y a pas de « plan Kalergi » dont il aurait pulvérisé le mythe !

Conclusion, pour Kalergi comme pour Guénon, Monsieur K et moi attendons toujours les éléments de Bouchet, malgré plusieurs appels lors des Bouchet double, que celui-ci dit pourtant suivre.

Propos recueillis par Arthur SAPAUDIA (hors bonus)

1 – À ce jour auteur de neuf livres et d’une quinzaine de préfaces, l’une de ses marques est d’expliquer de façon logique et factuelle la technocratie mondialiste au service d’un messianisme.

2 – D’abord en surlignant certains passages de portraits Wikipedia puis en publiant les articles sur René Guénon de Karl van der Eyken, ex « Vénérable Maître » de la loge guénonienne « La grande triade ».

3 – Cf. les illustrations de Simon Stålenhag qui semblent tout droit sortir du récent Vesper Chronicles.

4 – Auteur canadien musulman accusé de gnosticisme par des catholiques donneurs de leçons le copiant sans le citer. Pour connaître un peu les sujets maçonnique et rosicrucien, ses travaux sur l’histoire occulte qu’il a démarrés en 1990, donc avant Internet, multiplient les informations inédites.

5 – Si la Belle époque, sous la Troisième république, grouillait d’occultistes dans la politique, l’art etc. le catholicisme voire l’antimaçonnisme étaient encore très enracinés au sein de la population.

6 – Il ne s’agit pas de contester le caractère démoniaque de la « contre-initiation »  mais de dénoncer la sémantique fallacieuse où l’initiation serait de nature angélique (oui si déchue).

7 – À l’instar de Star Wars où Jedi et Sith s’affrontent, ces derniers sont plus élitistes. Tous d’anciens Jedi adepte de la « bonne » gnose, en réalité la même que les Sith, mais moins approfondie, souterraine, et obscure. Mythe qui est une réactualisation de celui des Asuras (démons) et des Devas ou de celui des Titans et des Anges. Si les premiers appartiennent au monde souterrain et obscur, Guénon rappelle que les seconds prolongent ces racines à la « lumière ». Ce qui, malgré l’apparente symétrie, confère l’antériorité et la supériorité (causale) des premiers sur les seconds. Et la « voie droite », moins rapide (Nombre d’Or et escargot) et radicale que la « voie gauche » (sèche).

8 – Lors de l’initiation maçonnique, le néophyte « reçoit la lumière » sous-entendant que celle de son baptême ne compte pas. Ce n’est que le début.

9 – Terme maçonnique désignant ceux n’ayant pas reçu l’initiation et donc incapables de la comprendre, celle-ci se vivant à travers symboles et rituels. Principale raison invoquée pour justifier le secret. 

10 – René Guénon tenait à distinguer l’initiation « virtuelle » de l’initiation « effective », la première étant la préparation théorique à la seconde, qui se vit. Or chose paradoxale, de plus en plus de lecteurs citant Guénon se dispensent de cette finalité « pratique » qu’il disait nécessaire à la compréhension.

11 – Alors que tout au long de son œuvre il met en avant le pouvoir des symboles par cette réification chère aux gnostiques, Guénon coupe la passerelle entre cette haute réalité avec la réalité « tangible » sur certains sujets plus dérangeants. Car c’est bien la Lucis Trust (ex Lucifer Trust) de la théosophiste Alice Bailey qui bénéficie d’un « statut consultatif » auprès des Nations unies (ECOSOC) et y gère sa seule « chapelle religieuse », la Salle de Méditation avec un cube noir.

12 – Du guénonien Jean-Pierre Laurant dans Le sens caché dans l’œuvre de René Guénon (page 23) : « Quoiqu’il en soit les préoccupations du jeune homme étaient alors nettement orientées : voici les titres de ses poèmes : 1) le Vaisseau fantôme, 2) la Maison hantée, 3) Baal Zeboub, 4) la grande Ombre noire, 5) la haute Chasse, 6) Litanies du Dieu noir, 7) Samaêl (il apparaît avec son sceptre de fer : « la Mort est mon domaine »), 8) les Aspects de Satan, 9) Satan-Panthée (ad majorem Diaboli Gloriam) ».

13 – Guénon insistait sur l’importance de la terminologie : parler d’ésotérisme chrétien, juif etc. plutôt que de judaïsme ou christianisme ésotériques inversant nom et épithète, essentiel et accessoire. Par ailleurs, l’un des préceptes rosicruciens étant d’embrasser la religion et la tunique du pays, l’inverse aurait été étonnant une fois au Caire.

14 – C’est le cofondateur de cette loge guénonienne « La grande triade » (1947) Michel Dumesnil de Gramont qui le dit : « La civilisation catholique ne comprenait pas la liberté comme la civilisation maçonnique… Il n’y a pas de conciliation possible entre des principes aussi opposés, il faudra bien que l’une ou l’autre civilisation disparaisse ». En effet, c’est ce 33^ème (Suprême conseil) qui a obtenu du Général de Gaulle l’annulation des lois antimaçonniques du Maréchal Pétain (Alger, 1943).

15 – Secrétaire-Rapporteur à la Chambre des Députés, chef du Secrétariat-Général de la Présidence de l’Assemblée-Nationale, chef du Service des Archives et grand maître de l’Ordre Martiniste (loge Melchizedek) et cofondateur du Mouvement Synarchique d’Empire (MSE) Victor Blanchard a également été Grand Maître de la Fraternité des Polaires à laquelle a appartenu René Guénon.

16 – D’abord appelée La France chrétienne, elle devient La France chrétienne antimaçonnique en 1910 et La France antimaçonnique en 1911, Guénon y écrit de 1909 à 1914, c’est-à-dire en même temps que ses articles dans L’Acacia (1909, dont sa tribune antichrétienne) et La Gnose (1909 à 1912).

17 – La RISS fondée par Monseigneur Jouin et qui eut pour rédacteur en chef le Marquis de La Franquerie et pour collaborateurs Charles Nicoullaud, Pierre Virion ou Léon de Poncins. Ceci devrait faire réfléchir les plus endoctrinés par Guénon quant à la réalité de sa mission.

18 – Pas corporatif. Confusion entretenue depuis des siècles par la maçonnerie pour se prétendre héritière des bâtisseurs de cathédrales, ce qu’elle ne peut être, référents spirituels antagonistes obligent, mais aussi dissimuler la dimension magique de la maçonnerie opérative ou de la « Haute maçonnerie », ce qui trahirait son paravent laïc.

19 – Pour René Guénon le terme de « Rose-Croix » désigne des initiés à l’ésotérisme chrétien utilisant des corporations de constructeurs pour couverture et qui « enseignaient l’alchimie et d’autres sciences identiques à celles qui étaient alors en pleine floraison dans le monde de l’islam » (comprendre occultes) après la destruction de l’Ordre du Temple (1312). Ces « Frères Rose-Croix » n’auraient « jamais constitué une organisation avec des formes définies » et auraient quitté l’Europe à la suite du Traité de Westphalie (1648). Guénon les présente donc comme des sortes des « soufis européens » auxquels ont pu appartenir des théosophes tel Jacob Boehme et que l’on peut associer aux « Supérieurs inconnus » orientant les organisations initiatiques comme par exemple l’Ordre Martiniste Synarchiste de Victor Blanchard dans lequel ont été initiés les deux imperator de l’Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (AMORC) Ralph Maxwell Lewis et le célèbre Harvey Spencer Lewis. Beaucoup de détails rappelant le Théorème Pasqua pour créer une affaire dans l’affaire et faire oublier l’essentiel, à savoir les mêmes intentions que les rosicruciens, martinistes et hauts maçons que ces « vrais » Rose-Croix ont donc inspirés, voire invisiblement guidés.

20 – D’après l’historienne britannique anoblie Dame Frances A. Yates, le fondateur mythique de la Rose-Croix Christian Rosenkreutz est revenu de ses voyages vers l’Orient avec la nouvelle Kabbale de Louria (La Lumière des Rose-Croix, Retz, 1978, p. 259). Dans ce prolongement, Jacob Katz, spécialiste des relations judéo-chrétiennes et professeur d’histoire sociale à l’université hébraïque de Jérusalem, écrit que L’Ordre des Frères d’Asie était principalement composé de sabbataïstes et de frankistes, des « authentiques Rose-Croix » (Juifs et Francs-Maçons, Du Cerf, 1995, p. 89).

21 – Cf. Le règne de la quantité et les signes des temps, chap. XVI – La dégénérescence de la monnaie

« 1 – Voir Autorité spirituelle et pouvoir temporel, p. 111, où nous nous sommes référé plus spécialement au cas de Philippe le Bel, et où nous avons suggéré la possibilité d’un rapport assez étroit entre la destruction de l’Ordre du Temple et l’altération des monnaies, ce qui se comprendrait sans peine si l’on admettait, comme au moins très vraisemblable, que l’Ordre du Temple avait alors, entre autres fonctions, celle d’exercer le contrôle spirituel dans ce domaine ; nous n’y insisterons pas davantage, mais nous rappellerons que c’est précisément à ce moment que nous estimons pouvoir faire remonter les débuts de la déviation moderne proprement dite. »

22 – Cf. L’ésotérisme de Dante

23 – Louis de Maistre relève Dans les coulisses de l’Agartha (2010) que Ferdinand Ossendowski désigne le « Roi du Monde » par le « Grand Inconnu » ou « Supérieur Inconnu » (Wielki Nieznany en polonais) et « Grand Frère » (Wielki Brat) dans la version polonaise de Bêtes, hommes et dieux (1921). Titres utilisés dans la Stricte observance et chez les Frères asiatiques. Par ailleurs Ossendowski était un conseiller clé du « baron fou » von Ungern-Sternberg,

24 – Loge rosicrucienne encensée par Guénon aussi appelée Ordre des frères et chevaliers de Saint-Jean l’évangéliste d’Asie en Europe comprenant d’éminents membres, dont Junius Frey le petit cousin de Jacob Frank, qui joua un rôle déterminant dans la Révolution française.

25 – Placer les symboles au-dessus des contingences au nom de réalités supérieures est systématique chez les gnostiques. Ainsi la carte l’emporte sur le territoire et l’utopie sur le réel. Guénon s’en sert également pour ne pas avoir à réfuter clairement le dogme de l’Incarnation, en faisant de Celle-ci un « détail de l’histoire » comparé à la symbolique dans laquelle il veut l’intégrer (avatara, docétisme) : « si le Christ devait être envisagé uniquement comme un personnage historique, cela serait bien peu intéressant ; la considération du Christ-principe a une tout autre importance » (Études sur la Franc-Maçonnerie et le Compagnonnage, tome 1 – Un nouveau livre sur l’Ordre des Élus Coëns).

26 – Cf. Symboles de la Science sacrée, chap. XXVIII – Le symbolisme des cornes

27 – Cf. Aperçus sur l’initiation, chap. XXIV – La prière et l’incantation. Propos qui se retrouve dans La grande ombre noire qu’il a écrit adolescent où le possédé est délivré par un sorcier non par un prêtre (note 12).

28 – Tels que Ananda Coomaraswamy, Frithjof Schuon ou Titus Burckhardt.

29 – Si le New Age, mot inventé par la théosophiste Alice Bailey est transposé à gauche sur l’échiquier politique et le pérennialisme à droite, les théories raciales sont d’abord passées via la Theosophical Society puis la Golden Dawn avant d’atterrir dans l’Ordo Templi Orientis (OTO) prisée des nazis. Quant à la swastika présent sur le premier sceau de la Theosophical Society (entouré d’un ouroboros) elle se retrouve auparavant chez les Frères Asiatiques.

30 – Le païen implique sacrifices humains même en temps paisibles, ce à quoi le Christ a mis fin par le sien. Logique sacrificielle faisant au mieux du « pagano-christianisme » un creuset en proie au doute.

31 – Guénon cherche à tisser un héritage doctrinal entre ces antagonismes, pour faire du Christ, qui a pourtant dit venir rompre, une sorte d’avatâra perpétuant ses « prédécesseurs ». Or s’il est vrai que des églises sont souvent bâties sur des (ruines de) temples paÏens, ce n’est pas pour perpétuer leurs esprits mais bien les conjurer. S’il est indéniable qu’il existe des points nodaux telluriques ou corporels (chakras) là encore le procédé est fallacieux ; si deux adversaires se disputent un point comme enjeu c’e n’est pas parce qu’ils sont d’accord mais que c’est bien le signe que c’est une guerre.

32 – Cf. La mystique de la laïcité de Youssef Hindi (2017). Cet auteur rapproche notamment les propos de Vincent Peillon aux travaux de Gershom Scholem pour y voir les bougies de la Révolution française allumées par les Aufklärung allemandes, elles-mêmes fruit de l’illuminisme juif.

33 – Si La crise du monde moderne (1927) de Guénon et Révolte contre le monde moderne d’Évola (1934) associent modernisme et démocratie, aucun de ces auteurs ne dénonce la ploutocratie. Leur œuvre vise la fin de l’illusion démocratique pour passer à l’étape suivante, sans jamais remettre en cause leurs tenants.

34 – Ouroboros en grec, également présent dans les traditions aztèque, védique, mésopotamienne, extrême-orientale, viking…Traditions païennes où le serpent est parfois ailé (dragon) ce symbole est également prisé par les alchimistes associé à la formule moniste « En to Pan » (Un le Tout).

35 – À la manière du Fusil de Tchekhov, si des symboles présents à des degrés ne sont mis en exergue qu’aux suivants, certains de leurs aspects ne sont eux aussi mis en lumière qu’à une certaine heure. Tout est point de vue dans la « carrière maçonnique » qui est un grand cadran solaire.

36 – « Eritis sicut Dii » du serpent de la Genèse aussi traduit « Vous serez comme Dieu ». Cf « Le mieux est l’ennemi du bien » de Gnôsis avec Alain Pascal, Roland Hureaux et Étienne Couvert.

37 – Si Baglis.tv se veut plus élitiste que Gaia.com, Netflix de l’ésotérisme d’où sortent les personnages de La meilleure version de moi-même de Blanche Gardin, elle est aussi plus dangereuse.

38 – Julius Évola était un membre important du Gruppo di Ur et proche d’Arthuro Reghini (membre de l’OTO d’Aleister Crowley) et de Maria Naglowska, ouvertement sataniste et probablement initiée par Grigori Raspoutine, elle a aussi traduit le célèbre Magia Sexualis de Paschal Beverly Randolph,  fondateur de l’Hermetic Brotherhood of Luxor et bras droit d’Abraham Lincoln qualifié en son temps qualifié par un tribunal d’homme le plus dangereux de la Terre.

39 – Résumer la volonté de Crowley à chercher « à choquer le bourgeois » avec ses frasques c’est à la fois faire fi des centaines d’infanticides parsemant ses livres de magie et faire passer les membres de ses loges para-maçonniques (Astrum Argentum, Ecclesia Gnostica Catholica, Ordo Templi Orientis) pour des « farceurs » et les immondices rituelles comme « purement symbolique » ! Faux et indécent.

40 – Plus largement tout le royaume indo-grec (Mani) et les autres rives du bassin méditérannéeen allant d’Alexandrie à Rome en passant par Byzance (Basilide, Carpocrate ou Marcion puis Proclus et Valentin) voire Antioche. Enfin, sur les origines de la gnose, si Ernest Renan en a donné des esséniennes au Christ afin d’en faire un initié, et donc un homme, sa thèse ôte de fait la paternité à Simon le Magicien (Samarie) généralement admise. D’où l’importance de dégager les constantes des innombrables aléas et variantes de cette Gnose par essence sinueuse, voire liquide.

41 – Une véritable ingénierie qui stimulerait la curiosité d’un auteur comme Lucien Cerise (voire immiscerait le doute compte tenu de la taille de l’entreprise). Tantôt la nature divine du Christ est visée (arianisme) tantôt c’est Sa nature humaine (docétisme). Son message aussi, pourtant intégral selon le Christ, qu’il faudrait compléter d’un enseignement secret (johannisme). Sa mère, via les attaques contre l’Immaculée conception ou encore la Promesse (marcionisme) de l’Incarnation, qui sans ne peut être cette Bonne nouvelle.

42 – Le monde matériel étant mauvais, la procréation aussi puisque renfermant des âmes dans des corps. Cette haine de la vie amène logiquement l’arhat ou l’endura (récompenses oscillant entre jeûne et euthanasie) ainsi que la nécessaire transgression de la loi naturelle. À ces préceptes s’ajoutent la prédestination, la métempsycose et ses variantes (palingénésie, réincarnation) et le plérôme (Empyrée, grand tout où tout retourne et repart) dont les cycles rappellent Un le Tout, débouchant sur le monisme puis le panthéisme : si Dieu est Un il est partout. Certaines gnoses, ou courants gnostiques, comprennent certains points mais pas d’autres. Néanmoins, trois demeurent, l’opposition farouche à la vision Ex nihilo, à la vie et, pour les gnoses post chrétiennes, à l’Incarnation.

43 – Si les mouvements gnostiques pullulent toujours à travers les sectes et les sociétés initiatiques, la disparition des Cathares marque la fin, en Occident du moins, de l’église manichéenne. Passés aussi par les Vaudois ou les Patarini (Piémont) et les Bougres (Bulgarie), néo-manichéens (Pauliciens ) chassés par les empereurs byzantins. En Orient, si l’on considère le bouddhisme comme un christianisme défiguré par ce manichéisme, cette église manichéenne subsiste alors. À ce titre, si Étienne Couvert a pointé l’impossible antériorité du bouddhisme, la chose est à la fois corroborée par Henri-Charles Puech, ayant chaire d’histoire des religions du Collège de France durant 20 ans) ainsi que Gustave Le Bon dépêché par le ministère de l’Instruction nationale en Inde, avait conclu que le bouddhisme, de par son absence de temples, n’avait pu y naître, mettant à mal l’origine indienne.

44 – Illusoire forcément, on parle aussi de réification ou de « divinisation de l’homme ». Cette dernière expression est plus trompeuse, associant l’orgueilleuse volonté de se faire dieu et celle d’une meilleure version de soi-même pour plaire à Dieu, ce que cherchent par ailleurs tous les croyants.

45 – Si les adeptes de l’illumination mesurent leur « niveau de conscience » tantôt les chakra (yoga) ou l’Arbre des Sephiroth(Kabbale) voire le septénaire (alchimie) les dégâts « hors cadrage » suite à une montée trop brutale, sont fréquents. D’où la nécessité pour René Guénon de recourir à des upa-guru (maîtres extérieurs) les cas spontanés étant rarissimes (Jacob Boehme). Le véritable guru est donc intérieur et la kundalini située au sacrum, le serpent à dérouler jusqu’au « troisième oeil ». Tout est dit.

46 – Le Christ dit avoir tout révélé. Lui prêter un enseignement nocturne ou secret permet de motiver les candidats à l’initiation « chrétienne ».

47 – Un compromis demeure une erreur lorsqu’il s’agit de principe et non de mesure. Si une doctrine assure que 2 et 2 font 4 et une autre 5, celles donnant 4.5 et 4.001 ne sont pas plus vraies, seulement plus trompeuses. Ainsi les hérésies les plus dangereuses ne vont présenter pas Lucifer en libérateur (ça c’est après l’initiation et quelques degrés) mais les plus furtives. C’est pourquoi les gages chrétiens de Guénon sont plus dangereux que les caricatures antichrétiennes de Crowley. D’ailleurs, cette remarque de Guénon du chapitre II dans Le roi du monde (La « Shekinah » et « Metatron ») est à la fois dénonciation judicieuse et pour les avertis, exaltation de son œuvre viciée : « la confusion entre l’aspect lumineux et l’aspect ténébreux constitue proprement le « satanisme » ».

48 – Cela va de mythes tel Prométhée (Lucifer) volant le feu « pour les hommes », Lucifer le « gentil » civilisateur face à Yahvé le « méchant » démiurge, ou encore le serpent rédempteur et « vrai » Christ, en s’assurant de leur emprise graduelle à mesure de la réception d’indicibles secrets.

49 – Voir les articles de Thibault Kerlirzin. Cet auteur, déjà en pointe sur les « Révolutions » colorées de George Soros, nous a permis de saisir la dimension mystique de l’écologie institutionnelle.

50 – Les historiens franc-maçons ont érigé les Cathares en martyrs de l’Inquisition, puis repris. Logique étant donné que catharisme et maçonnisme veulent la fin de l’Église catholique. Cependant, chacun peut vérifier que les Cathares comme les Manichéens pratiquaient l’endura (se laisser mourir) et l’usure et étaient opposés à l’agriculture et l’enfantement. Tel Davos.

51 – Note 1 — Léa Henri-Charles, Histoire de l’Inquisition au Moyen-Âge, Paris, Éd. Jérôme Millon, 1986, 3 volumes.

52 – Globalement le johannisme est la prétendue doctrine secrète chrétienne, contredisant de fait le Christ ayant dit avoir tout révélé, et qui se retrouve notamment chez les templiers puis néo-templiers, rosicruciens, martinistes et évidemment certaines formes « chrétiennes » de la franc-maçonnerie.

53 – On parle souvent de la maçonnerie adogmatique, c’est rigoureusement faux. Ils sont simplement dilués dans un principe créateur nominaliste dissimulés et précisés au fur et à mesure de la « progression », à la différence de l’Église catholique les énonce d’entrée de jeu et de façon invariable.

54 – Quant au prologue de saint Jean qui ouvre les travaux, certains « hauts » maçons en ont une interprétation semblable au soleil noir. À propos de la Lumière, la phrase « les ténèbres ne l’ont point reçue » ou plus encore, dans sa traduction « les ténèbres ne l’ont point comprise » que le mot comprendre a le sens d’embrasser, entourer. Autrement dit les ténèbres ne l’ont pas comprises car sont à l’intérieur même (ou au-dessus) de cette Lumière ! La gymnastique gnostique, c’est sportif.

55 – Sauf s’il s’agit de « travaux de table » justement, les agapes prolongent les travaux fermés. 

56 – La réciproque est vraie, un abbé ne tressera jamais de couronnes au démon en pleine messe. À propos du mot égrégore, Guénon corrige la signification de troupeau donnée par Éliphas Lévi (ex diacre sataniste présenté comme un occultiste mais passons) par celle de veilleurs, mais là non plus sans rappeler que c’est aussi l’autre nom des anges déchus du Livre d’Hénoch (nephilim).

57 – Cf. https://www.un.org/fr/observances/yoga-day Solstice d’Été déjà occupé en France par la Fête de la musique de Jack Lang.

58 – Cf. https://www.cathobel.be/2013/08/andorre-pas-de-visage-du-christ-sur-les-pieces-de-monnaie/ et https://www.grandsudinsolite.fr/948-principaute-d-andorre-pas-d-euro-avec-le-christ.html 

59 – « Tout porte à croire que le gnosticisme est issu de Palestine, peut-être plus précisément de Samarie, et qu’il s’est répandu en Anatolie et en Afrique du Nord durant et après les guerres judéo-romaines (68-135), donc en même temps que le christianisme auquel il s’est étroitement mêlé. De l’avis de Gilles Quispel, dont les travaux font autorité, le gnosticisme est une hérésie juive avant d’être une hérésie chrétienne, et durant les trois premiers siècles, il existe des gnostiques chrétiens et des gnostiques anti-chrétiens, mais tous sont juifs. Même les textes gnostiques chrétiens les plus anciens, comme l’Apocryphon de Jean ou l’Évangile de Vérité, ne sont chrétiens que de façon superficielle : ils ne font jamais référence à la vie terrestre du Christ, mais présentent celui-ci comme un principe angélique, un éon supérieur, assimilé au Fils de l’Homme du Livre de Daniel. ».

60 – La grille de lecture de l’Ancien Testament par les sionistes n’en fait pas ce qu’ils disent. Cette essentialisation d’une interprétation biaisée mène à des conclusions hâtives sur Yahvé et fait le jeu du marcionisme. Pour approfondir lire La Clef des Écritures, le dernier livre de l’abbé Rioult.

61 – Contrairement à l’arianisme attaquant la nature divine du Christ, le docétisme en nie la nature humaine pour en faire une sorte d’émanation. Quelles que soient les variantes, aucune gnose ou hérésie ne peut admettre la double nature de l’Incarnation, ce qui impliquerait de la reconnaître comme telle.

62 – Ça existe ! René Guénon étant aussi insistant sur l’initiation effective que méprisant à l’égard des profanes, qu’un des leurs vende son enseignement relève du fantastique.

63 – Verbatim : « Or à Dieu soit la Grâce, Lui qui toujours nous fait triompher dans le Christ et qui fait paraître le parfum de sa Gnose (Gnôsis) à travers nous, partout ! (2 Co 2.14) ». Sans retrouver la même traduction, la gnose dont parle saint Paul ne désigne pas la même chose que la « fausse gnose », reconnaissable à son caractère initiatique et secret. C’est d’ailleurs en raison de cette ambiguïté faisant le jeu adverse que les Pères de l’Église ont abandonné ce mot pour théologie.

64 – À laquelle s’ajoutent quelques pays (Afghanistan, Tibet…) situés entre le Moyen-Orient et l’Extrême-Orient où l’église manichéenne s’est officiellement implantée. En effet, adhérent à la thèse d’Étienne Couvert (voir note 41) selon laquelle le bouddhisme n’est pas né en Inde et serait postérieur au Christ. Outre ces contradictions historiques et géographiques servant les intérêts maçonniques (Eugène Burnouf ne peut être remis en question à l’université, Bouddha illuminé sous un arbre sonne comme une revanche…) les « dogmes » et les symboles du bouddhisme convergent à cette idée qu’il soit un christianisme défiguré par la gnose manichéenne.

65 – À la différence d’un Julian Huxley au courant des plans de sa famille, Philip K. Dick ne l’était pas et a écrit d’innombrables nouvelles inspirant des films tels que Blade Runner, Minority Report, Total Recall ou Truman Show.

66 – Certains disent que l’expérience qu’il raconte à Metz en 1977, devant un parterre de gauchistes sans doute médusés par sa démarche christique, a inspiré Matrix. Voir ce documentaire.

67 – Mystères à prendre ici dans le sens de secrets, puisque initiatiques. Les mystères étant intégralement énoncés mais inaccessibles à l’entendement humain quand les secrets (initiatiques) le sont mais sont dissimulés par « stratégie ».

68 – Après le XVIème siècle on parle de Nouvelle Kabbale et au XIIIème siècle de Kabbale orientale.

69 – Cet auteur a écrit La Guerre des gnoses, sous-titrée les ésotérismes contre la tradition chrétienne comprenant huit tomes.

70 – La thèse de Marcion est d’autant plus incroyable qu’elle est reprise par des néopaïens souhaitant un retour aux cultes cosmiques, impliquant précisément les barbaries dont elle accuse les Hébreux.

71 – Cette hérésie est une attaque en biais contre le Christ. En cherchant à salir Yahvé et ses premiers serviteurs, c’est le caractère divin de la Promesse qui est visé sans laquelle l’Incarnation ne peut être.

72 – Après le IIème siècle dans le monde grec, le terme Hébreux est remplacé par Juifs pour qualifier le peuple sémite, engendrant la confusion avec le terme juifs pour désigner les adeptes du judaïsme.

73 – Et bien sûr après, tel le frankisme du XVIIIème siècle ne peut pas être qualifié d’hérésie, mais il comporte aussi une part de secret, de magie et de dissimulation propres à la gnose.

74 – Peuple élu ou maudit, ou les deux ? Certains feront le parallèle avec l’ange préféré de Dieu, qui par sa révolte et ayant pris la tête des démons, s’est maudit lui-même.

75 – Car entre la sortie d’Égypte et le Mont Sinaï, les Hébreux ont idolâtré le Veau d’Or.

76 – Hérésie signifiant opinion et le paganisme n’appartenant pas à la tradition adamique (hébraïque, chrétienne) l’expression « cultes païens » serait plus judicieuse mais exprime moins la filiation.

77 – Via le sacrifice du bouc-émissaire et non plus du fils aîné était déjà un pas vers l’abolition du sacrifice.

78 – En Europe c’est le diable des campagnes ou des forêts (Pan, satyre).

79 – Cet auteur, qui a passé sa vie a déniché la gnose (notamment dans les « classiques » littéraires) a écrit six livres sur la gnose.

80 – Cf. https://davocratie.com/davotion