Alors que Le Comte de Monte-Cristo pulvérise les records d’entrées et de récompenses, il est frappant de constater que cette œuvre a déjà connu une quarantaine d’adaptations cinématographiques depuis 1908. Une preuve, s’il en fallait, de son intemporalité… ou plutôt de l’attrait universel qu’exerce la vengeance. Du moins en apparence, car nous verrons qu’elle n’est pas la finalité de l’œuvre.

Vengeance

Si l’injustice dont est victime Edmond Dantès ne fait aucun doute, toute la question est de savoir si la fin justifie les moyens. Comme souvent avec ces classiques aux accents chrétiens et aux résonances gnostiques – à l’instar de Notre-Dame de Paris ou Cyrano de Bergerac que nous avons évoqués dans le premier OdA ¹ – le schéma est récurrent : l’apologie du monstre et, par ricochet, l’attaque de l’ordre établi au nom de vérités supérieures.

Car derrière le storytelling, l’enjeu fondamental demeure pour ou contre l’incarnation. Pas seulement la grande – l’Incarnation, celle du Christ – mais aussi la nôtre, découlant de la création et que certains initiés appellent incarcération, puisqu’il s’agit d’une prison dont il faut se délivrer.

En ce sens, Le Comte de Monte-Cristo est un cas d’école, comparable à Dracula reniant sa foi après le suicide de sa bien-aimée convaincue de sa mort au combat. Romantisme victorien ou récit rosicrucien, l’objectif reste le même : entraîner un maximum d’âmes vers l’abîme. Car oui, le diable est malin.

Noir – Blanc – Rouge

Car au-delà des narrations initiatiques ou romanesques, ce qui prime c’est d’une part la structure ², en somme la table et non les motifs de la nappe qui la recouvre, et d’autre part, un certain posisme, conscient pour les « initiés » – et encore peu de maçons le savent – ou aux dépens du lecteur, baladé psychiquement et graduellement d’un point imaginal à un autre ³. Ainsi certains ont remarqué que le roman a été structuré en trois parties, suivant une progression alchimique ⁴.

La première, l’Œuvre au noir, marque la chute et la mort symbolique de l’innocent Edmond Dantès – héroïque, puisqu’il avait sauvé une jeune femme de la noyade – précipité dans les cachots du château d’If. Le parallèle avec VITRIOL (Visita Interiora Terræ Rectificando Invenies Occultum Lapidem) s’impose. Rappelons qu’en franc-maçonnerie, avant d’être constitué apprenti, le profane meurt dans le Cabinet de réflexion, situé symboliquement sous la loge.

La seconde, l’Œuvre au blanc, voit I’homme brisé rencontrer, au fond de l’abîme, l’abbé Faria, qui l’initie aux sciences et lui ouvre les portes d’un savoir interdit qu’il a reçu, à travers ses milles-et-une vies aux quatre coins du monde qu’il enseigne dans une cellule où l’introspection et l’extériorité sont entremêlées, voire inversées ⁵. L’initié n’est plus de ce monde, c’est le monde qui est en lui. À ce stade on peut parler d’un solipsisme non pas seulement comme une « théorie philosophique et métaphysique selon laquelle la seule chose dont l’existence est certaine est le sujet pensant », mais davantage comme l’idéalisme magique de Julius Evola cherchant à explorer certaines perspectives du tantrisme. D’ailleurs René Guénon le dit autrement, c’est le corps qui est dans l’esprit et non l’inverse, l’inférieur ne pouvant contenir le supérieur.

Enfin, la troisième, l’Œuvre au rouge, consacre la métamorphose : Monte-Cristo, ayant trouvé son trésor – tout aussi symbolique que la transmutation alchimique – accomplit sa vengeance avec une implacable précision pour, in fine, faire preuve d’une certaine mansuétude et, pour certains, entreprendre le chemin vers la rédemption. Interprétation que nous ne partageons pas et sur laquelle nous reviendrons en conclusion.

Masques et prétextes

Maintenant que nous avons exploré la trame initiatique du Comte de Monte-Cristo, il est opportun de revenir sur ce qui anime l’initiation elle-même, sans laquelle cette histoire de « vengeance juste » ne saurait exister.

En effet, ni la vengeance ni la justice ne sont les véritables finalités. Ce ne sont que des pré-textes au sens guénonien, des écrans de fumée masquant une dynamique plus profonde. De même, les secrets et les jeux de dupes inhérents à la connaissance initiatique ne sont pas de simples outils, ils constituent la véritable finalité du processus, où l’initié, une fois fragmenté, perd son intégrité et cesse de s’appartenir.

Fidèle à cette tradition, V pour Vendetta, adapté du roman graphique d’Alan Moore, exploite les mêmes ressorts. La jeune Evey, fascinée par Le Comte de Monte-Cristo, subit une épreuve similaire : V lui fait croire qu’elle est enfermée dans un cachot et condamnée à mort. Après des jours de torture, il lui révèle la supercherie avant de l’emmener sur le toit – via un ascenseur, conformément au schéma initiatique. Là, il lui adresse des paroles que les frankistes eux-mêmes ne renieraient pas :

Votre propre père disait que les artistes révèlent des vérités lorsqu’ils mentent. Oui, tout n’était que mensonge, mais c’est grâce à cela que vous avez découvert que la peur pouvait être dépasséе.

Dans la droite ligne d’Edmond Dantès, nos bons initiés affrontent de redoutables adversaires sous l’égide de l’Ordo ab Chaos. Une dialectique qui n’est pas sans évoquer nos dissidents douguiniens, prophètes de la guerre et de l’accélérationnisme. Enfin, si certains estiment que le discordien et sorcier Alan Moore récupère Le Comte de Monte-Cristo sans en avoir saisi l’essence, il convient de rappeler qu’Alexandre Dumas père lui-même entretenait une certaine ambivalence vis-à-vis du catholicisme – Les Trois Mousquetaires inclus.

Initié à la franc-maçonnerie en 1862 au sein de la loge napolitaine Fede Italica, Dumas admirait Paschal Beverly Randolph, médecin afro-américain et occultiste, véritable précurseur de la magie sexuelle en Amérique du Nord – un Aleister Crowley avant l’heure. Son Magia Sexualis fut d’ailleurs traduit en français par Maria de Naglowska, préfacé en italien par Julius Evola et aurait même été le livre de chevet de Pierre Bergé !

Randolph

Alexandre Dumas père déclara que « la vie et les aventures de Randolph, son ami, fourniraient – dans une douzaine de sens – la base d’une vingtaine de d’Artagnans, de Monte-Cristos et d’admirables Crichtons ». Randolph commence ses activités occultes en 1846, gravissant tous les échelons de la Rose-Croix. Il fonde en 1860 son Conseil américain des Trois de la Fraternitas qui, selon Clymer, serait à l’époque composé – outre Randolph – du général Hitchcock et du président Lincoln. En 1865, Randolph donne une conférence sur le « Vaudou » dont il serait devenu un maître, dévoilant même ses secrets. Vers 1868, il crée à Boston l’Eulis Brotherhood, groupe visant à « l’exploitation pratique de la force magique sexuelle ».

En 1872, Randolph est inculpé pour « avoir prêché en faveur de l’amour libre ». Le procureur affirme qu’il est « sans le moindre doute possible l’homme et l’auteur le plus dangereux du sol américain si ce n’est de la terre entière », jugement qui sera appliqué au mage satanique Aleister Crowley dans les années 1930. L’éloquence de Randolph lui assure l’acquittement. Jusqu’à la fin de sa vie, en 1875, Randolph ne cessera d’écrire. À sa demande expresse, il dédiera son fameux Pre-adamite Man à son ami le président Lincoln.

L’enseignement de Randolph, proche de celui de Guaïta ou de la Métaphysique du sexe d’Evola, sera repris ultérieurement par l’O.T.O. (Ordo Templis Orientis) et l’une des branches du mouvement rosicrucien en Amérique.La Rose-Croix maçonnique s’implante en Amérique. Des Francs-Maçons de Pennsylvanie s’adressent à la Societas Rosicruciana in Anglia pour solliciter un mandat destiné à fonder une branche américaine. En 1880 s’établit un Haut Conseil pour l’ensemble des États-Unis portant le nom de Societas Rosicruciana Reipublicae Americae, avec à sa tête Charles E. Meyer. La Société n’est ouverte qu’aux maîtres maçonniques et compte aujourd’hui un millier de membres.

Histoire secrète de l’Amérique (1997) – Lauric Guillaud

Comme souvent dans les best-sellers et les blockbusters, plusieurs niveaux d’interprétation coexistent, mais l’intention sousjacente est souvent moins louable qu’il n’y paraît. Ainsi, si l’on interroge sur la thématique principale du Comte de Monte-Cristo, les réponses oscillent entre vengeance et justice. Pourtant, à nos yeux, ce ne sont que des prétextes destinés à légitimer ce qui constitue la véritable finalité : la duplicité.

Quant à la rédemption d’Edmond Dantès, elle ne sert qu’à mieux faire accepter l’ensemble, à l’image de la Restauration après la Révolution – on est face à cette même logique d’un vernis chrétien appliqué pour masquer les excès des barbaries républicaines. Mais la dynamique est enclenchée et demeure active.

La vengeance, oui, mais avec modération. Le vice, certes, mais avec sagesse. Après tout, dans de nombreuses traditions orientales et gnostiques, le serpent symbolise la connaissance cachée, la transformation et l’initiation. C’est si vrai que beaucoup de gnostiques voient dans Sophia – sagesse en grec – l’anagramme d’Ophis. On voit ce que l’on croit.

Gregor Ovitch

1 – On ne voit bien qu’avec le cœur revient sur ces œuvres teintées d’occultisme et de rosicrucianisme encourageant leurs lecteurs à aller au-delà des apparences, où la création n’est au fond qu’une illusion.

2 – Ce schéma dépasse la seule tradition occidentale. Comme le souligne René Guénon, qu’il s’agisse d’initiation hindoue ou maçonnique, l’élévation (Satma) suit le mouvement latéral (Rajas), qui lui-même succède à la descente (Tamas). De même, dans l’initiation maritime, le néophyte peut être enfermé au fond de la cale du navire, voire lui faire la quille prolongeant le mat qu’il devra ensuite remonter. 

3 – Le mot sublime vient du latin sublimis, qui se compose de : sub- : qui signifie sous ou au-dessous et limis qui signifie seuil, limite ou haut.Ainsi, sublimis signifie littéralement près du seuil du ciel, élevé ou u-dessus ce qui a donné en français sublime désignant ce qui est d’une beauté ou grandeur extraordinaire. L’apparente contradiction du préfixe sub- s’explique par une ancienne construction latine où il signifiait près de ou vers le haut comme dans suspendre : pendre vers le haut.

4 – Pratique ésotérique qui attribue une importance particulière aux postures corporelles et aux gestes dans le cadre de l’entraînement spirituel et des rituels magiques.

5 – Comme dans La Divine comédie de Dante qui, après avoir exploré un monde extérieur en Enfer en réalité correspondante à son introspection douloureuse, voit au Purgatoire  le paysage évoluer en fonction de sa purification intérieure.

Sorti le 10 septembre 2024, le dernier livre de Pierre Hillard arrive à la fois comme une évidence et comme un OVNI. Évidence, tant la question de la secte Loubavitch était devenue incontournable malgré cette invisibilisation pour le moins paradoxale au sein de la dissidence ; et OVNI si l’on en croit les réactions outragées auxquelles on assiste depuis la publication de l’ouvrage.

Troll ultime

« Master Troll » : c’est donc ainsi que l’on pourrait qualifier la dernière bombe de Pierre Hillard, Comprendre l’empire Loubavitch.

Car, si un mois avant la sortie du livre, Alain Soral déclarait encore « Pierre Hillard est un érudit que je ne confonds pas avec les deux salopards [Monsieur K et votre serviteur] qui l’instrumentalisent » ¹, et que le 11 septembre au matin, les sections Alsace et Île-de-France d’E&R lui adressaient cordialement une invitation, c’était manifestement pour mieux le piéger.

En effet, dès que Hillard les aura acceptées, cet échange privé par mail sera aussitôt diffusé publiquement et utilisé pour illustrer le communiqué rageur de Soral en une du site Égalité et réconciliation. Communiqué plein d’aigreur et de ressentiment dans lequel le livre sera immédiatement (dis)qualifié de « bottin » et précisant que « il aura donc fallu 13 ans à Pierre Hillard pour dire en gros la même chose que moi » ! Hillard dirait la même chose que Soral, selon lui. « Faut l’savoir, hein ! »

Évidemment, sans l’avoir lu

Et bien que Soral sache que c’est tout le contraire, puisque Hillard annonce la couleur dès le titre en parlant d’ « empire loubavitch »… Pour mémoire Soral affirmait en 2022 qu’il s’agissait d’une « petite communauté qui a un avantage pour nous, c’est qu’elle ne fait pas de politique », chose réitérée en juin 2024 pour la cantonner à un « sujet ridicule et dérisoire » !

Ça, c’est pour le fond. Quant à la justification de la réaction puérile du Maître du mythos, c’est parce que le Docteur du mondialisme ne lui aurait pas demandé de l’éditer. Mais alors, pourquoi Soral ne lui a-t-il pas proposé un titre dans la collection Comprendre, comme sa maison d’édition Kontre-Kulture l’a fait avec d’autres auteurs ?

Hillard avait déjà été censuré : la diffusion de sa conférence sur Poutine, enregistrée en décembre 2023 par E&R Grenoble avait été refusée par la direction.

Ne discutons pas plus des saillies du Maître du mythos et passons au contenu de cette étude universitaire à fragmentation : qu’apporte Comprendre l’empire Loubavitch, tant au profane qui n’a jamais entendu parler du sujet malgré sa lecture quotidienne et assidue du « premier site de réinformation de France » comme le répète Rudy Reichstadt chaque année, histoire de bien flécher le chemin « antisystème » aux nouveaux opposants ; qu’au lecteur déjà initié à la question et ayant pratiqué notre Loubarama ² ou suivi notre enquête in vivo à travers les Bouchet double en général et l’épisode XI, Habbad underground en particulier ?

Un cachet académique

Qu’on se le dise : Pierre Hillard est non seulement docteur, mais encore avec les félicitations du jury. N’en déplaise à son détracteur Jean-Michel Perruchot alias François-Xavier Rochette de Rivarol, qui a multiplié les tweets en mai pour affirmer que sa thèse, et donc son doctorat, étaient faux. Perruchot n’a visiblement pas eu le courage de publier ce propos dans le journal de Jérôme Bourbon, probablement par crainte de poursuites et d’un droit de réponse qui mettrait à mal sa crédibilité.

Hillard se serait-il risqué à publier sa thèse dans un livre Minorités et régionalismes dans l’Europe fédérale des Régions, au risque qu’un examinateur chevronné aux idées plus consensuelles remette sa véracité en question et ne puisse le démonter ? Là encore, depuis deux mois, de nombreuses attaques sous la ceinture et stratégies de l’édredon ont fleuri de la part des Chabad boys ou de leurs proxies, mais ils ne vont jamais sur le fond.

Une hiérarchisation

Comme l’a souligné Monsieur K, les preuves de la fortune, du pouvoir et de l’influence de cette petite communauté étant « océaniques », il s’agissait de les organiser dans une histoire forte de 242 pages, 26 annexes et 443 notes de bas de page ! Pari tenu, Comprendre l’empire Loubavitch se lit d’une traite, suivant un fil directeur chronologique, des racines jusqu’à leurs (mauvais) fruits. L’histoire commence par le rejet du Christ par les autorités rabbiniques, puis de la fondation de l’excroissance du hassidisme au XVIIIe siècle, mêlant Kabbale lourianique — et donc magie — à leur « extraordinaire mysticisme », dixit Pierre Jovanovic, qui a vocation à se répandre mondialement.

En effet, à la lecture de cet essai, on comprend bien mieux comment le messianisme de ces missionnaires s’articule avec le sionisme, dont l’enveloppe laïque, désormais écaillée voire fissurée, laisse apparaître les dessins religieux et millénaristes que ce projet a toujours portés tels que le Troisième Temple et le noachisme.

Great Hard Awakening

Le public réalise enfin l’ampleur et l’impact de l’empire Loubavitch aussi bien dans la politique, la finance, les médias, le monde du renseignement ou bien encore la guerre :

Le public ne peut s’empêcher de légitimement s’interroger sur la cécité des antisionistes professionnels qui seraient fortuitement passés à côté de cet éléphant à chapeau noir qui trône au milieu du petit salon dissident sans même l’apercevoir…

D’abord abasourdi face à l’évidence de la tromperie dissidente qui est passée de l’omerta à une hostilité incompréhensible, ainsi tout s’illumine enfin.

C’est ce qui ressort des des messages reçus en ce sens. La réception du livre de Pierre Hillard est un excellent marqueur de la dissidence. Un révélateur aussi fiable que l’analyse des réactions dissidentes à l’élection du Roi Cyrus (Trump), qui permet de distinguer sans faille une dissidence indépendante des hommes à chapeau noir, d’une autre qui, après avoir accumulé les chutzpahs sur Trump et Poutine, mérite largement d’être qualifiée aujourd’hui d’ingérence et de traîtres à la France… n’en déplaise aux antisionistes sincères encore un peu naïfs qui les suivent encore.

Comprendre l’empire loubavitch est plus que jamais une somme d’informations inédites et utiles qu’il apporte sur ce sujet tabou.

Il est LE livre à lire et à offrir à ceux qui sont sortis des médias institutionnels mais croient encore que les médias alternatifs sont leurs opposés.

Rappelons en guise de conclusion : ces alt médias sont comme leur nom l’indique, une façon alternative d’empêcher l’accès à l’information véritable, non plus en vous préservant d’un écueil « conspirationniste » comme le font déjà leurs cousins mainstream, mais vous en abreuvant de théories des plus malhonnêtes aux plus grotesques… afin que l’éléphant Chabad, à défaut d’être invisibilisé, se fasse passer pour une souris, et que l’empire Loubavitch apparaisse comme « une petite communauté ».

Gregor Ovitch

1 – Lors du Festival de la Réconciliation en août dernier, Alain Soral n’a pas manqué d’attaquer Monsieur K et de dire qu’il attendait encore sa réponse pour écrire un Comprendre les Loubavitch.

2 – Cf. https://egregoor.com/loubarama

C’est ainsi qu’Étienne Couvert, envolé Samedi Saint, définissait la gnose. Ce professeur de lettres classiques a été l’auteur de six livres portant sur la gnose et le fondateur, avec Jean Vaquié et Paul Reynal, de la Société Augustin Barruel. Cette société, active de 1978 à 1994, s’était engagée dans une entreprise courageuse pour, au travers de ses vingt-sept cahiers, mettre en lumière la pernicieuse infiltration de la révolution dans le christianisme.

Gnosticisme

Ce professeur de lettres classiques a été l’auteur de six livres portant dessus et le fondateur, avec Jean Vaquié et Paul Reynal, de la Société Augustin Barruel. Cette société, active de 1978 à 1994, s’était engagée dans une entreprise courageuse pour, au travers de ses vingt-sept cahiers, mettre en lumière la pernicieuse infiltration de la révolution dans le christianisme.

Si pour Couvert, le mot gnose couvre les trois premiers siècles de notre ère tel le terme gnosticisme, son propos s’étend en réalité bien au-delà de cette période. Selon lui en effet, la gnose infuse autant les œuvres séculaires que contemporaines. 

Ainsi, tout antagonisme avec la gnose anté-chrétienne de Jean-Claude Lozac’hmeur – qui la dénonce dès les Anciens mystères – semble davantage relever d’une question de perspective ou de sémantique que d’une divergence fondamentale, à tel point que Couvert a intitulé son deuxième ouvrage La Gnose contre la Foi (1989). Ceci nous ramène inexorablement à l’Éden et à la promesse du serpent pour déifier l’homme via cette connaissance et dont les  « classiques » de la littérature regorgent.

De Pierre de Ronsard à Maurice Barrès en passant par Victor Hugo, tous les écrivains ou presque en seraient contaminés, pour le professeur qui la dénichait dans chaque paragraphe. Trop pour certains. À ceux-là Couvert répondait que le catholicisme de ces auteurs avait été étiolé voire perverti, ou qu’ils étaient imprégnés de l’esprit gnostique malgré eux.

Nous avons aussi rencontré des lecteurs qui nous ont tenu ce langage : « Depuis que j’ai lu vos livres, je vois la gnose partout ». Précisons bien : partout où elle est. Mais auparavant, vous ne la voyiez nulle part, et elle était bien présente. Vous étiez donc un gnostique sans le savoir, puisque les idées gnostiques vous paraissaient normales. Comment expliquez-vous cela ?

« Vous donnez des exemples nombreux qui aident à comprendre, parce que la gnose en soi, c’est vraiment ardu et difficile ». « Donner des exemples ! ». Voilà le rôle essentiel du maître qui enseigne. Lorsqu’il énonce une règle (de grammaire, par exemple) la formule abstraite, même apprise par cœur, n’illumine pas d’emblée l’intelligence. Il faut l’appliquer à plusieurs cas concrets, variés, imagés qui accrochent l’esprit et aident à comprendre.

Voici la définition du Petit Robert : « Éclectisme philosophique prétendant à concilier toutes les religions et à en expliquer le sens profond par une connaissance ésotérique des choses divines communicables par tradition et par initiation ». Cette définition n’est point fausse. Elle est tout simplement vide de sens et stérile pour celui qui ignore tout de la gnose. Elle ne lui apprend rien. Quel « sens profond » ? Quelle « connaissance » ? Quelles « choses divines » ? Le dictionnaire ne répond pas. On ne peut faire l’économie de l’étude approfondie et de la réflexion prolongée pour comprendre la gnose.

Étienne Couvert – Visages et masques de la gnose

Un cœur simple

Là était le talent de Couvert : une pédagogie simple et imagée pour rendre compte de choses plutôt abstraites et « élitaires ». C’est sans doute pourquoi, des trois mousquetaires de Gnôsis (2022), c’est ce Little big man de 95 ans peu loquace qui a, de mon point de vue, le plus marqué les « jeunes générations » le découvrant.

Little Big Man

Couvert se traduit d’abord par son style aussi concis que tranchant à l’instar de ses ouvrages dénués de note de bas de page sans être exempt de références – ceux qui sont allés chez lui peuvent témoigner de l’épaisseur de ses dossiers et recherches. Sa logique ensuite, rappelle tantôt l’impossibilité d’être à la fois catholique et platonicien. Son courage enfin, car il fut l’un des rares à avoir été ouvertement sur des thèses inédites, telle celle du bouddhisme postérieur au christianisme. 

Le mobile de cette inversion chronologique pour l’auteur ? Élémentaire ! Faire du Christ un avatar, un résidu du Bouddha (illuminé sous un arbre, comprendre celui de la Connaissance) pour coller au narratif maçonnique acté par les travaux de l’anticlérical Eugène Burnouf dont la remise en cause est interdite. De quoi faciliter la tâche à ses détracteurs dérangés sur d’autres points qui décrivent Couvert comme propagateur d’idées fausses idées ou un obsédé de la gnose.

Pourtant, si l’examen approfondi de ces thèses clive, d’éminentes personnalités la partagent pour écarter l’accusation ad hominem faisant de Couvert un farfelu ou un faussaire. Citons par exemple Charles-Henri Puech qui occupa la chaire d’Histoire de France durant vingt ans et qui a aussi développé dans Le Bouddhisme (1952) les similitudes entre les concepts bouddhistes et les idées gnostiques. Mais aussi Gustave Le Bon, dépêché en Inde par le ministère de l’Instruction publique pour conclure dans son rapport de 1887 que le bouddhisme n’avait pas pu naître dans ce pays et s’y développer.

La paille et l’acacia

C’est pourquoi il est aussi pertinent de regarder quels sont ses principaux détracteurs. Pour cela, prenons le cas du livre La Paille et le sycomore (2005) auquel renvoie notre inénarrable Christian Bouchet alias Frater Marcion dans ce tweet du 4 avril 2024 en trois parties :

J’apprends le décès d’Étienne Couvert. Peu d’hommes auront autant que lui, sur les marges de la droite nationale, répandu d’idées fausses…

Il parla avec assurance de choses dont il ignorait tout et pour lesquelles il n’avait aucune qualification. Il affirma ainsi, jusqu’à la toute fin de sa vie, que le bouddhisme n’était pas apparu en Inde avant notre ère mais bien plus tardivement comme une hérésie du christianisme.

Il fut un des principaux protagonistes du délirant « complot gnostique ». Son influence négative au sein du traditionalisme catholique fut telle, durant un temps, que la FSSPX dut confier à des prêtres érudits un débunkage de ses thèses (voir le livre La paille et le sycomore).

Tweet qu’il s’agit de compléter par celui-ci daté du 21 juillet 2023, aussi en deux parties : 

Puisque je parle de l’aliéné Hillard dans un post précédent, il n’est pas inutile de présenter un de ses prédécesseurs, le co-inventeur du « complot gnostique » : Étienne Couvert. 1/2 

Notre homme, qui n’a aucune qualification en histoire des religions nous explique que le Bouddhisme est un schisme gnostique du christianisme, et quand des prêtres tradis soulignent ses erreurs, il  les accuse d’être satanistes et liés à la Nouvelle Droite ! 2/2

Car avant d’entrer dans le vif, le contexte favorise la compréhension. Le dernier tweet de Bouchet intégrant des captures d’écran de l’entretien d’Etienne Couvert en 2021 sur Noaches démontre que s’il y a plusieurs chapitres que des décennies séparent, il n’y a au fond qu’une seule histoire. 

En effet, rappelons que l’expression « complot gnostique » est fallacieusement attribuée par Nicolas Massol à Pierre Hillard (et sa harka) dans Libération le 8 août 2023. Ce que ce dernier confirme dans son droit de réponse envoyé le 5 septembre 2023 et que le journal n’a jamais publié :

À propos du « complot gnostique », expression qui n’est pas la mienne mais celle de l’éditeur Christian Bouchet, vous évoquez mon prétendu antisémitisme compulsif qui n’est pas car étant catholique je le condamne tout comme la Tradition de l’Église d’ailleurs.

En effet, si ni Pierre Hillard ni Noaches n’ont jamais utilisé cette locution, nous la retrouvons néanmoins également sur le site Ars Magna de Christian Bouchet présentant sa brochure Aleister Crowley, un révolutionnaire-conservateur inconnu publiée en juillet 2023 : 

Est-il possible d’être à la fois un ésotériste, voire pratiquant de l’occultisme ou de la kabbale, et d’appartenir au mouvement national ? Pour un certain nombre de plumitifs contemporains, la réponse est négative et nos modernes Torquemada traquent tous ceux des nôtres que l’on peut, d’une manière ou d’une autre, soupçonner d’appartenir à un hypothétique complot gnostique (à moins qu’il ne fût frankiste ou marcioniste…).

Ceci éclaire d’une part l’origine du papier de Libération – même si la réputation de Bouchet pour « rencarder la presse » le précédait mais aussi la tournure d’esprit acharnée de Bouchet envers Couvert, au point de signifier ce passif en plein deuil !

Revenons maintenant à La Paille et le sycomore, recommandé par Bouchet et qui aurait été, selon lui, commandé par la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X ! Si ce livre a bien été écrit par l’abbé Célier et publié en 2004 aux Éditions Servir de l’abbé Tanoüarn, à sa sortie de nombreux fidèles se sont posés la question de la finalité de la démarche. « Servir qui » est la mienne. 

Car à la lecture de ce pamphlet, les interprétations des magistères sont pour le moins téméraires voire contre-nature. Ils retournent notamment l’accusation et défendent certains épigones contemporains qu’ils ne citent pas mais qui se revendiquent pourtant – entre autres – de Marcion ou d’Origène (le néoplatonicien), eux-mêmes condamnés.

De plus, si le propos était si apologétique, pourquoi l’abbé Célier a-t-il écrit cette « bulle » sous pseudonyme ? D’autant plus que Paul Sernine est l’anagramme d’Arsène Lupin !

La paille ou la poutre

Clin d’oeil d’autant plus problématique lorsqu’on sait que le personnage de Maurice Blanc et l’essai Arsène lupin – Supérieur inconnu de Patrick Ferté (aussi paru en 2004) ont fasciné des adeptes de catharisme, de rosicrucianisme et d’eurasisme, les admirateurs de Jean Parvulesco¹ et d’Alexandre Douguine² et autres membres des cercles néo-païens énumérés dans l’introduction. Ceux-ci insinuent que la Société Barruel voyait à tort de la gnose dans ces derniers alors qu’aucun magistère n’a jamais cité ni le GRECE ni la Nouvelle droite !

La « gnose » des Cahiers Barruel représente donc un courant d’idées, une hérésie, une mentalité, qui semble traverser et transcender l’histoire. Les sabelliens, les ariens, Joachim de Flore, Dante, Maître Eckart, l’humanisme de la Renaissance, le romantisme, la Kabbale, Fénelon, Spinoza, l’islam, Pythagore, Hegel, Léonard de Vinci, le New Age, Durer, Pic de la Mirandole, Bergson, Socin, Luther, Chateaubriand, Platon et le néo-platonisme, le cardinal Bessarion, le poème de « La quête du Graal », le GRECE et la « Nouvelle Droite », Ronsard et du Bellay, le brahmanisme et le bouddhisme, le manichéisme, Blanc de Saint-Bonnet, Clément d’Alexandrie, Ozanam, saint Denys l’Aréopagite, la franc-maçonnerie, la théosophie et l’anthroposophie, la psychanalyse, le marxisme, saint Thomas More, Descartes, les Esséniens, Joseph de Maistre et Origène [NDA : le philosophe néoplatonicien et païen, disciple de Plotin], de Bonald, Guénon, le surréalisme, Borella et tutti quanti se rattachent à la « gnose » et en sont les manifestations à travers l’histoire.

Paul Sernine – La Paille et le sycomore

On notera toutefois la vertu de prudence des abbés pour ne pas accoler cette liste de noms gnostiques avec l’interprétation du silence du Magistère de l’Église pour les blanchir.

Or, si le Magistère de l’Église a bien condamné, dans les premiers siècles, la gnose historique, celle de Marcion ou de Valentin, en revanche il n’a jamais utilisé le mot « gnose » au sens où l’entendent les Cahiers Barruel, ni n’a dénoncé (au besoin sous un nom différent) une erreur maîtresse traversant les siècles en causant, en rassemblant et en expliquant toutes les erreurs de l’histoire de l’humanité (sens que donnent au mot « gnose » les Cahiers Barruel). 

Les condamnations de la gnose historique par le Magistère sont claires et faciles à trouver, bien que se concentrant principalement, bien sûr, dans les premiers siècles, lorsque sévissait cette gnose historique.

Ouvrons l’index de l’Enchiridion de Denzinger : le mot « gnosis » n’y figure pas. Le mot « gnostici » y figure deux fois, d’une part pour le concile de Braga en 561, condamnant un certain nombre d’hérétiques, dont les fauteurs de la gnose historique, d’autre part pour une réponse de la Commission biblique en 1913, parlant des fauteurs de la gnose historique à propos de l’authenticité des épîtres de saint Paul.

Paul Sernine – La Paille et le sycomore

Si cette démarche pointilleuse s’en tient aux premiers siècles du gnosticisme pour relaxer en creux toutes autres contingences de la gnose, allons plus loin dans l’absurdité de la démonstration : quel magistère condamne le serpent de la Genèse la promettant ?

Si ce sont les hérésies qui ont été dénoncées par l’Église, pour expliciter des principes à partir de cas, tout esprit sain sait que l’Église ne peut examiner toutes les œuvres les mettant en avant. Là est l’arnaque de La Paille et le sycomore en faisant l’absence de condamnation de la part du Magistère une relaxe ! 

Ainsi, si René Guénon a été sujet à des critiques de la part de certains représentants ecclésiastiques en raison de ses idées et de sa conversion à l’islam (conversion étant impropre, un Rose-Croix prenant la tunique et la religion du pays mais c’est un autre sujet), il n’a jamais été officiellement condamné par l’Église catholique.

Sachant que Guénon est probablement considéré comme le plus grand néognostique, il y a donc quelque chose de pourri à la démarche des abbés Célier et Tanoüarn !

On rejoint l’esprit manichéen en assurant que le mal, sous forme de « gnose », serait comme éternel, indestructible et tout-puissant. On en arrive donc logiquement aux déclarations suivantes, parues dans une revue amie des Cahiers Barruel : « « Ne nous impliquons dans aucun groupe, dans aucun combat. Il n’y a plus rien à défendre, à sauver. Lire et méditer La bataille préliminaire de Jean Vaquié. » Disons-le tout net, un tel état d’esprit est profondément anticatholique. Hélas ! à notre avis, il est en même temps une conséquence directe et tragique des principes « baruelliens ».

Paul Sernine – La Paille et le sycomore

Précisions utiles : si Jean Borella et René Guénon sont défendus dans La Paille et le sycomore face aux accusations de Jean Vaquié et Etienne Couvert, il faut savoir que l’abbé Tanoüarn est friand et promoteur de Borella, embrouillant la gnose de complexité pour maintenir les apparences de compatibilité avec le christianisme, et de Guénon, qui a détourné de nombreux catholique en remplaçant le terme gnose par celui de métaphysique. 

Enfin, pour prendre la dimension de ce marigot catholique il convient d’ajouter  les amitiés de l’abbé Tanouärn publiquement affichées avec l’antichrétien Alain de Benoist et le tristement célèbre Gabriel Matzneff. 

Du beau monde selon le « dissident » Christian Bouchet qui, après avoir été rejoint en mars par son « complice » Jean-Yves Camus³ dans la défense⁴ des Loubavitch⁵, a vu aussi celui-ci adouber ses propos suite au décès d’Étienne Couvert. Un thème et des variations donc.

Les Cahiers de la SAB étaient un sommet d’élucubrations. Qui est l’héritier intellectuel du tandem Vaquié/Couvert?

Difficile de répondre mais à l’heure où les masques de la dissidence gnostique tombent et du nombre croissant de déçus se réveillant, la Gnose apparaît comme la Source primordiale de nos maux.

Il y a une clé… et c’est la « gnose ». ⁶

Étienne Couvert – La Gnose contre la foi

Ce que j’ai compris grâce à ce grand Monsieur, merci à lui.

Gregor Ovitch

1 – Tel Laurent James, et dont Bouchet l’éditeur et l’ami depuis trente ans de Douguine, n’est pas loin non plus.

2 – Pour les autres, rendez-vous que cet article n’a pas pour objet de développer, voir Bouchet double 2 sur la chaîne Odyssee de Noaches.

3 – Spécialiste de l’extrême-droite depuis 40 ans et codirecteur de l’Observatoire des radicalités politiques où l’on retrouve entre autres Rudy Reichstadt.

4 – Chose étrange pour cet « antisioniste » carabiné et « catholique » traditionaliste, l’antichristianisme, le noachisme et le sabbataïsme chez les Loubavitch ne pouvant lui avoir échappé.

5 –  Cf. « Loubavitch reptiliens » dans Charlie Hebdo du 13 mars 2024.

6 –  Cf. La gnose contre la foi – Étienne Couvert. Extrait tiré de la page 16 commenté dans La Paille et le sycomore. « La notion de « gnose » proposée par les Cahiers Barruel n’est pas la gnose historiquement déterminée des premiers siècles, laquelle n’en est qu’une simple partie. Il s’agit, au contraire, d’une notion englobante qui recouvre toutes les erreurs parues dans l’histoire de l’humanité, ou à paraître. En toute erreur, nous dit en effet Monsieur Couvert, « il y a une clé… et c’est la « gnose » ».

Ainsi s’exprime Le Petite Prince ¹ dans le livre éponyme (1943) d’Antoine de Saint-Exupéry, reprenant les leitmotivs d’autres « classiques » tels que Notre-Dame de Paris (1831) de Victor Hugo ou Cyrano de Bergeraс (1897) d’Edmond Rostand.

« Classiques » entre guillemets, car s’il ne fait aucun doute que ces œuvres appartiennent au panthéon de la littérature française, l’adjectif classique désigne également une tournure d’esprit : française et non républicaine, catholique et non maçonnique. Ce qu’ils n’ont pas.

Sans tablier

Du moins, pour Victor Hugo, dont le catholicisme étiolé a laissé place à un occultisme rampant, même si cela n’a pas trop été ébruité par ses promoteurs éclairés. Hugo est de ces auteurs permettant de véhiculer des relents gnostiques derrière une légende chrétienne. Quant à Edmond Rostand, les choses semblent plus compliquées. Nous y reviendrons.

La réputation de « maçon sans tablier » ² que tenait Hugo par sa contemplation sur Ce que dit la bouche d’ombre, ses conversations aux tables tournantes ³ ou encore ses amitiés ⁴ avec le révolutionnaire carbonari ⁵ Giuseppeе Mazzini n’est plus à faire.

Toutefois, on sait moins que le Cyrano de Rostand a existé en la personne de Savinien de Cyrano de Bergerac, auteur du XVIIIeme siècle, bisexuel et libertin, mais aussi et surtout Rose-Croix ⁶.

Rose-Croix

On doit à Savinien de Cyrano de Bergerac les romans initiatiques Histoire comique des États et Empires de la Lune (1657) et Histoire comique des États et Empires du Soleil (1662) ⁷. Ils sont tout autant des satires rappelées par le nom de son héros, Dyrcona (anagramme de Edmond Rostand « Cyrano d »), avec ce goût de la bonne chair et du bon mot tel un Rabelais, le tout flanqué d’ésotérisme via des vers alambiqués. Bref, on entrevoit là tout l’esprit (pré) discordien ⁸, comme le résume son chantre Robert Anton Wilson :

Beaucoup de gens considèrent le discordianisme comme une plaisanterie compliquée déguisée en nouvelle religion. Je préfère le considérer comme une nouvelle religion déguisée en plaisanterie compliquée. ⁹

Alors peu importe me direz-vous, si ces histoires sont belles et élèvent l’âme au-delà des apparences ? Tel est pourtant le problème, car loin de démasquer les faux semblants, elles biaisent la perception et avilissent la raison.

Les enjeux

On peut regretter le temps où nos collégiens étudiaient ces « classiques » plutôt que des livres LGBTQ+ comme Arc en cielles ou L’été où papa est devenu gay ¹⁰, il faut, pour mesurer la toxicité du poison, le replacer dans le contexte de l’époque. Aujourd’hui c’est imperceptible, ce poison étant assimilé.

Deux monstres

On peut aussi considérer ces histoires comme celles de deux monstres n’ayant d’yeux que pour deux magnifiques créatures. Or c’est un peu comme le racisme, ce qui marche dans un sens ne fonctionne pas nécessairement dans l’autre. Car si les belles s’émerveillent de la beauté intérieure des bêtes, celles-ci sont d’abord sensibles à leur beauté extérieure des belles, et ce irrémédiablement.

Par ailleurs, pour bien comprendre que sous prétexte de faire appel à de bons sentiments – aidé par le fronton Notre-Dame rassurant le lecteur – c’est bel et bien l’Église et le catholicisme qui sont attaqués. Rappelons d’une part que ces « héros » ont pour rivaux tantôt un gendre idéal mais insipide (prénommé Christian !), tantôt un intellectuel brillant mais hypocrite, figuré par l’archidiacre.

Antihéros

Aussi, dans les deux cas, ces hommes souffrent de difformité. Ainsi Quasimodo – ou deuxième Pâques ¹¹ – est donc bossu, mais aussi borgne et boiteux, tares alors rédhibitoires à l’ordination sacerdotale parce que considérées comme marques de défaillance morale, voire de sorcellerie ¹². Quant au nez proéminent de Cyrano, bien que non répertorié au registre ecclésial, certains ésotéristes y voient la transposition d’un homme grandement inspiré (souffle), signe d’un énorme phallus.

L’un dans l’autre, ce trait marque indéniablement une rupture évidente d’harmonie, et Hugo comme Rostand invitent leurs fidèles depuis ces ingénieux narratifs, à laisser entrer ce bestiaire. Enfin,si Roxane est belle et que le jeu de séduction revient à Cyrano pour le « bénéfice » de Christian, la belle Esméralda est à la fois bohémienne et émeraude ¹³.

Autrement dit à la fois sorcière de naissance et pierre que la mythologie gnostique a identifié comme le Troisième œil de Lucifer ¹⁴. Dès lors, l’archidiacre Frollo qu’Hugo dépeint comme un chrétien à la sainteté feinte, convoite Esméralda, incarnant ce mélange de magie et d’ésotérisme échappant à cette « fausse » Église de Pierre, cantonnée aux dogmes et apparences.

Ode à sa Majesté

Quant à Cyrano, faisant alliance avec son rival Christian pour le bonheur de Roxane, par « amour désintéressé », spirituel (agape) et supérieur, c’est le conte pour enfant. En effet, s’il est admis que Savinien de Cyrano de Bergerac savait parler aux femmes, il est tout aussi admis qu’il leur préférait les hommes. Autrement dit, le sujet n’est pas tant l’amour de Cyrano envers Roxane que l’initiation de Christian, jeune homme gauche et qui va, au fil des conseils inspirés de Cyrano, devenir ce qu’il doit être pour conquérir le cœur de sa belle.

Cette science des vers qui font « mouche » insufflés par sa majesté peut être comprise à partir de la phrase prononcée par le Premier surveillant lors du rituel d’Élévation au sublime grade de maître maçon, à savoir « La connaissance repose à l’ombre de l’acacia ». L’acacia, plante symbolisant l’éternité, ou plus précisément la perpétuité ¹⁵, exprime cette idée de re-naissance synonyme de conaissance, et cette gnose tiendrait de la déification, opérée entre l’objet ou le divin ¹⁶ et le sujet ou l’initié, ne faisant plus qu’un. Cependant, il importe de souligner ce détail, « à l’ombre de ».

Autrement dit, aucune étoile, aucun astre si argenté, irradiant et séduisant soit-il (Lucifer) ne peut exister sans son ombre, qui loin d’en être une projection, est le trou noir dont il émane et qu’il engloutira encore et encore. Une force occulte (Satan) plus forte que celle éclairée, comme ici où le génie vient en réalité de l’obscurité. C’est là tout le sens profond de cette scène; une ode aux lois de ce monde et à son Prince.

Enfin, si quelques doutes peuvent subsister quant à l’intention de l’auteur, les précisions de David Livingstone quant au début Notre-Dame de Paris y mettent un terme :

Victor Hugo a recréé un récit pittoresque d’une fête des fous dans son roman de 1831 Notre-Dame de Paris, dans lequel la fête est célébrée le 6 janvier 1482 et Quasimodo fait office de paре des fous. Dans la version animée du roman réalisée par Disney en 1996, cette fête est illustrée par la chanson « Topsy Turvy », dont les paroles sont les suivantes : « C’est le jour où le diable en nous est libéré; c’est le jour où nous nous moquons de l’idiot et choquons le prêtre; tout est à l’envers à la Fête des Fous !

Victor Hugo cite Jean de Troyes qui, au XVème siècle, remarquait que сe qui « excitait tout le peuple de Paris » le 6 janvier était les deux célébrations séculaires de la fête de l’Épiphanie et de la fête des Fous. La journée comprenait un feu de joie sur la place de Grève, une piècсe de théâtre mystérieuse au Palais de justice et un mât de cocagne à la chapelle de Braque. ¹⁷

Ainsi doit-on savoir que cette « Fête des fous », véritable contre-fête à celle de l’Épiphanie où les Rois-Mages sont venus adorer Jésus Christ mais aussi, mettre fin à la magie. Choix logique pour « celui qui inverse tout » que de remettre à l’honneur toutes ces diableries en ce jour précis, de festivités conviviales et populaires à en croire Hugo !

Or cette fête, toujours célébrée par les adeptes du discordianisme ¹⁸ n’est finalement que le prolongement certes plus dantesque et rabelaisien des « masques populaires » qu’un René Guénon ou un Georges Gurdjieff ont su rendre respectables, notamment via l’esprit tantrique et excessif que l’on retrouve chez les soufis comme les troubadours ¹⁹. Comportements qui plus sont dingues et abscons, plus sont intellectuels et profonds.

C’est pourquoi, « On ne voit bien qu’avec le cœur. L’essentiel est invisible pour les yeux » doit être compris comme une tentative gnostique de convaincre le lecteur que la Création est imparfaite. Qu’elle n’est au fond que la manifestation du principe qui s’obscurcit; une prison illusoire qu’il s’agit de dépasser via la transgression à laquelle nous invitent ces « monstres au grand cœur » face aux tares des bêta ou méchants chrétiens pour, in fine, légitimer le règne du faux, du laid et du mal.

Gregor Ovitch

1 – Citation complète: « On ne voit bien qu’avec le cœur. L’essentiel est invisible pour les yeux ». Notons que de nombreux initiés en tirent une interprétation symbolique, voire hermétique. On pourrait ajouter aussi clin d’œil à la pédophilie, mais là n’est pas le sujet.

2 – Expression maçonnique pour désigner un « profane » dont les idées (gnostiques le plus souvent) sont en adéquation avec celles de la franc-maçonnerie.

3 – « Ce n’était pas une lubie, ni une extravagance de l’âge. Hugo a passé près de deux ans de sa vie à parler aux morts et à retranscrire scrupuleusement toutes ses conversations avec l’au-delà. ». https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/un-ete-avec-victor-hugo/les-tables-tournantes-1046638

4 – « On n’imagine guère, par exemple, Mazzini écrivant à Hugo ces lettres de 1856 dans lesquelles l’exilé italien demande à l’exilé français d’intervenir pour la République italienne: « Une page dans laquelle vous diriez à l’Italie aujourd’hui très agitée mais égarée, tiraillée par des intrigants, que l’étoile de ses destinées luit en elle-même, en son cœur, en son peuple, en ses traditions, en ses souvenirs de 1848 et 49, non au dehors, aux cours et aux conférences, nous rendrait un grand service » ».
https://www.senat.fr/colloques/colloque_victor_hugo/colloque_victor_hugo12.html

5 – « Au XIXe siècle, les sociétés secrètes sont en effervescence. De la Charbonnerie française aux carbonari en Italie, comment ces sociétés deviennent-elles une composante essentielle des mouvements révolutionnaires, nationaux et libéraux contre les monarchies absolutistes ? »

6 – Savinien de Cyrano de Bergerac était à ce point proche des Frères Rose-Croix que l’on pense qu’il fut initié lui-même au sein de cette confrérie très secrète. https://noach.es/cyrano-rose-croix/

7 – Ce roman étant posthume et compte tenu que les titres suivent la cosmogonie reprise en loge, est-il possible qu’une troisième Histoire comique des États et Empires du Delta boucle la trilogie ?

8 – « Le discordianisme est lié au satanisme dans son rejet de l’existence d’un dieu supérieur, et une sorte de « nihilisme positif nietzschéen. Mais au lieu de s’enivrer du « Triomphe de la Volonté », les discordiens regardent l’absence de sens dans le monde et au lieu de cela, ils rient et se moquent de tous ceux qui prennent tout cela au sérieux. Ils suivent l’exemple des insensés que la Bible châtie en disant : « Mangez, buvez et soyez joyeux, car demain nous mourrons ». Par leur farce, ils deviennent les missionnaires de leur nihilisme, se moquant de tout et de tous dans le but de les faire sortir de leur supposé immobilisme et de leur refus d’accepter l’effrayante vérité qu’il n’y a pas de vérité, et que tout est permis. À ce titre, le modèle des discordiens est le sage fou, possédé par la folie divine, qui, comme Nietzsche, a regardé dans l’abîme et a craqué. » https://noach.es/2023/10/20/iv-17-iii-ordo-ab-discordia-discordianisme

9 – The Prankster and the Conspiracy: The Story of Kerry Thornley and How He Met Oswald and Inspired the Counterculture (2003. page 136) de Adam Gorightly et Robert Anton Wilson

10 – Bibliographie homosexualité et homophobie Primaires-Collège-Lycée

11 – Le mot Quasimodo est formé à partir des premiers mots latins (incipit) de l’introït de ce jour, « Quasi modo… », « Comme des enfants nouveau-nés, alléluia: désirez ardemment le pur lait spirituel »)1, tirés de la Première épître de Pierre (2,2). »

12 – Bossu, borgne, boiteux, et bègue sont aussi les quatre disqualifications de la lettre B utilisée en maçonnerie encore récemment (bien qu’aujourd’hui cela pourrait être considéré comme discriminatoire) pour n’y faire entrer que des gens de « bonnes mœurs ». En réalité, il s’agissait de singer l’Église pour rassurer le gentilhomme alors chrétien de devenir maçon. Mais il y a un autre point, celui de ne pas faire perdre de temps à ces cas hautement qualifiés pour des voies plus senestres, plus sèches et sans emballages dorés.

13 – « Mais revenons à la légende sous la forme où elle nous est parvenue, ce qu’elle dit de l’origine même du Graal est fort digne d’attention : cette coupe aurait été taillée par les anges dans une émeraude tombée du front de Lucifer lors de sa chute. Cette émeraude rappelle d’une façon frappante l’urnâ, la perle frontale qui, dans l’iconographie hindoue, tient souvent la place du troisième œil de Shiva, représentant ce qu’on peut appeler le « sens de l’éternité ». » – Aperçus sur l’Ésotérisme chrétien (1954) René Guénon

14 – On pense notamment aux meurtres de Jack l’Éventreur fourmillant de références maçonniques, et l’acacia était utilisé pour que la victime renaisse meilleure – From Hell (1991- 1996), Alan Moore et Eddie Campbell.

15 – Le mot divinité ou démon convient davantage. Quant à renaissance, terme employé dans la terminologie gnostique (laissant place à la substitution, c’est une autre histoire), il faut le distinguer de la résurrection qui inclut le corps où dans la conception catholique, l’individu est unique par l’indivisibilité de son corps et de son âme.

16 – David Livingstone ajoute un peu plus loin « Le carnaval européen (Mardi gras) ressemble également aux Saturnales. Le mot carnaval est d’origine chrétienne et, au Moyen Âge, il désignait une période qui suivait la période de Noël et qui atteignait son apogée avant minuit le mardi gras. Certains folkloristes ont également affirmé que le carnaval dérive des Bacchanales et même qu’il tire son nom du bateau à roues (carrus navalis), qui portait l’image ithyphallique du dieu. »

17 – Le personnage du Joker qui avec son rire sardonique qui exprime autant la moquerie que la folie, le mal pour le mal et le chaos, est la représentation idéale de ce courant (figure archétypale du trickster selon Carl G. Jung).

18 – Ces deux écoles travaillant sur l’intensité énergétique sont aussi du Tantra, ses excentricités qui parce que transgressives sont supérieures aux normes, conventionnelles et obstacles au divin.

19 – Ces deux écoles travaillant sur l’intensité énergétique sont aussi du Tantra, ses excentricités qui parce que transgressives sont supérieures aux normes, conventionnelles et obstacles au divin.

Le procédé est d’une constance désarmante :

1. Guénon n’écrit que pour ceux qui peuvent comprendre (exit les profanes).
2. Je lis Guénon, donc je suis apte à le comprendre ; donc, virtuellement initié.
3. Je me borne à ânonner Guénon comme un moine psalmodiant, sans jamais aller chercher l’initiation effective qu’il présuppose.

Mais lorsqu’on ausculte ces guénoniens pontifiants des réseaux, on constate que, neuf fois sur dix ils n’ont jamais mis un pied dans la moindre structure initiatique. Ni maçonnerie, ni confrérie, ni quoi que ce soit d’approchant.

Cette prétention de substitution est la marque des petits clercs du guénonisme. Aaron s’y inscrit parfaitement, d’autant plus qu’il échoue à répondre à la question qu’il formule pourtant lui-même :

Quoique Pierre Hillard ait parlé (avec raison) de « l’empire Loubavitch », a-t-il réellement saisi la nature de leur empire ?

Question posée, question esquivée. Aaron se contente de balancer quelques allusions fumeuses, espérant que le lecteur comble lui-même les vides.

Or, même en admettant les activités souterraines des Loubavitch ¹, cela ne vient en rien contredire les dimensions financières et politiques de cet empire documentées dans Comprendre l’empire Loubavitch de Pierre Hillard.

Mais là où Aaron se disqualifie, c’est que la réception de cet ouvrage ² a précisément permis de dévoiler certains souterrains de la dissidence elle-même, E&R compris — réseau dont Aaron est, visiblement, un locataire assidu.

Et c’est depuis ce sous-sol qu’il vient à présent nous faire la leçon, avec cette suffisance toute typique des demi-savants qui confondent érudition et fatras où encore dans ce dernier exemple, Aaron prend les choses à contre-sens :

Mais il convient de ne rien simplifier, car si le rebbe de Loubavitch a pu prédire l’élection de Netanyahu, c’est qu’il y a nécessairement des portions de l’eschatologie juive qui ne sont pas inexactes.

D’une part, parce que l’eschatologie — qu’elle soit juive ou non — repose systématiquement sur des ressorts ésotériques, et doit être comprise avant tout comme un programme d’action, non comme une simple prophétie contemplative. Les « initiés », en franc-maçonnerie comme ailleurs, ne spéculent pas sur l’avenir : ils travaillent à le produire via le plan qui leur est transmis ³.

Si ce déroulement relevait uniquement du destin, on n’aurait pas besoin d’autant d’agents actifs pour le mettre en œuvre.

C’est là que réside le véritable angle mort de la dissidence. Toute la stratégie d’E&R, comme celle de tant d’autres officines antisionistes auto-proclamées ⁴, consiste à enterrer la question loubavitch : soit en n’en parlant jamais, soit en la tournant en dérision. Aaron, ici, s’inscrit parfaitement dans cette logique de diversion, recentrant les projecteurs sur les marionnettes officielles — Benjamin Netanyahou et sa clique d’exécutants interchangeables — pour minimiser le rôle des Loubavitch, Guénon et autres agents de cette Kabbale qui n’a finalement que le tort de ne pas toujours être bien comprise !

Netanyahou, alias le Machia’h ben Yossef, destiné à être sacrifié au moment opportun pour laisser la place — et surtout la voie royale — à ceux que cette dissidence prend bien soin de ne jamais nommer.

Merci Aaron pour cette nouvelle démonstration, c’était moins pire avant.

Gregor Ovitch

1 – Cf. Bouchet Double XI – Habad Underground

2 – Cf. L’Empire Loubavich ou l’éléphant qui voulait se faire souris dans ODA #3 de Monsieur K.

3 – Plan du Troisième temple incluant le noachisme dont on ne parle curieusement jamais !

4 – Il ne s’agit évidemment pas de mettre en cause les adhérents ou militants antisionistes de base, dont l’engagement est souvent sincère et fondé sur des convictions honnêtes. En revanche, la responsabilité incombe aux cadres et aux auteurs de la dissidence antisioniste, qui multiplient les contorsions intellectuelles pour mettre en avant les juifs religieux antisionistes — et, dans un amalgame particulièrement grossier, les Loubavitch eux-mêmes, pourtant hyperactifs sur le plan politique mondial. Ce faisant, ils feignent d’oublier un point fondamental : quelle que soit la coloration politique ou religieuse en surface, une fois le Machia’h advenu, c’est le même tarif pour tous les goyim. Ce qu’ils savent parfaitement.

Cet article est un patchwork de notes prises se complétant les unes aux autres accréditant que, par ses lubies et son entourage, Savinien Cyrano de Bergerac était sans doute un « Frère invisible ».

Savinien Cyrano de Bergerac, semble-t-il bisexuel et libertin :

Né il y a 400 ans, en 1619, Savinien de Cyrano de Bergerac est resté célèbre grâce à la pièce d’Edmond Rostand. Mais le dramaturge a pris bien des libertés avec son personnage. Et le véritable Cyrano, plus complexe et auteur d’une œuvre audacieuse et novatrice, mérite amplement d’être redécouvert.

La comédie héroïque d’Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac (1897), tout en reprenant des éléments de la biographie de l’écrivain, s’en écarte par de nombreux aspects. Comme le personnage d’Edmond Rostand, Savinien de Cyrano de Bergerac (1619-1655) était poète, militaire, bretteur, libre-penseur mais il n’est pas noble, pas plus qu’il n’est gascon. On ignore s’il savait parler aux femmes mais on sait qu’il leur préférait les hommes. ¹

Un entourage très Rose-Croix, à en croire ce site acquis à la cause ² :

Il [Savinien de Cyrano de Bergerac] quitte alors Mars pour Minerve et se lance dans l’étude des sciences et de la philosophie. Il fréquente Tristan l’Hermite ³, que l’on disait avoir été initié au sein de la Rose-Croix, mais aussi Gassendi ⁴, un génie positiviste et matérialiste qui écrivait uniquement en latin mais préfigurait la science moderne. Il lit Démocrite – le vieux théoricien de l’atome – Descartes ⁵ , Campanella ⁶, Cardan ⁷ et tous les « mal-pensants » de son époque, tous les « hérétiques » qui offusquent les théologiens bornés et stupides. […] Cyrano de Bergerac était à ce point proche des Frères Rose-Croix que l’on pense qu’il fut initié lui-même au sein de cette confrérie très secrète. Est-ce là qu’il faut aller chercher la clef du mystère ? Cyrano est mort en 1655 ⁸, à l’âge de 36 ans, écrasé par la poutre d’une toiture. On a parlé d’accident mais aussi d’assassinat.

De plus, la dernière de ses deux histoires cosmogo-initiatiques de Lune puis de Soleil étant posthume, Cyrano avait-il prévu une troisième Histoire comique des états du Delta ?

Fulcanelli a considéré Cyrano comme un des plus grands philosophes de l’hermétisme, Henri Le Bret son compagnon d’écriture qui a préfacé L’Histoire comique des états de la Lune, parle de Cyrano en ces termes extrait : « Cyrano a un goût pour la Liberté, une haine pour le dogmatisme et le plagiat, une certaine austérité dans ses mœurs, une générosité… ». Fût il un des premiers romanciers de science fiction ou le philosophe de l’hermétisme de Fulcanelli ? Les voyages de Cyrano vers la Lune et le Soleil sont-ils des voyages comiques ou cosmiques ? Sous un masque de carnaval, sous cette comédie humaine se dissimule une œuvre qui touche à l’universel, qui oblige à pénétrer au-delà de la matière apparente. Pour ce jeu de la vie, Cyrano nous met en main le Joker ce fou du Roi, cette figure de clown sous laquelle se cache la vérité du sage. ⁹

Enfin, the last but not the least, ce site encensant les Fama Fraternitatis Rose-Croix l’assure aussi :

Cyrano de Bergerac (1619 – 1655) en parle dans son Histoire comique des états et empires du Soleil, en parle comme d’« une certaine cabale de jeunes gens que le vulgaire a connus sous le nom de « Chevaliers de la Rose-Croix » ¹⁰.

Ce n’est donc plus un ou deux indices concordants, mais bel et bien une dizaine attestant que Savinien Cyrano de Bergerac avait vraissemblablement tout d’un Rose-Croix.

Gregor Ovitch

1 – Cf. https://gallica.bnf.fr/blog/20122019/qui-etait-le-veritable-cyrano-de-bergerac

2 – Cf. http://depris.cephes.free.fr/presscom/2005/021/

3 – « Tristan l’Hermite, descendant de Pierre l’Ermite, le prédicateur de la première croisade. » Cf. https://talent.paperblog.fr/8621713/le-page-et-l-alchimiste/

4 – « Le physicien Gassendi aurait voulu entrer parmi les frères, puis il douta de leur existence. » Cf. https://www.arbredor.com/ebooks/HistRoseCroix.pdf – Histoire des Rose-Croix – Paul Sédir (page 66)

5 – René Descartes certainement initié Rose-Croix selon Alain Pascal. Cf. Alain Pascal : alchimie, théosophie et Rose-Croix

6 – À qui l’on doit La Cité du Soleil, dans Le Roi du monde René Guénon fait le rapprochement peut être rapproché avec la « Citadelle solaire » des Rose-Croix « Tel est bien le cas de l’Agarttha, si ce centre a recueilli, comme l’indique Saint-Yves, l’héritage de l’antique « « dynastie solaire » (Sûrya-vansha) qui résidait jadis a Ayodhyâ (2), et qui faisait remonter son origine à Vaisvaswata, le Manu du cycle actuel. 2 — Ce siège de la « dynastie solaire », si on l’envisage symboliquement, peut être rapproché de la « Citadelle solaire » des Rose-Croix, et sans doute aussi de la « Cité du Soleil » de Campanella. »

7 – Gerolamo Cardano est le mathématicien auteur du fameux « Ars Magna » (nom de la maison d’éditions de Chrisian Bouchet) qui s’est associé John Dee afin d’étudier une machine mouvement perpétuel. Il a aussi imaginé le mode de suspension et de transmission du mouvement qui porte son nom.

8 – La note 8 de la même page est intéressante : « La même année que Tristan L’Hermite et Gassendi, ce qui alimentera la théorie d’un complot orchestré contre une société secrète dont les activités devenaient gênantes pour le pouvoir en place. Il est vrai que la première moitié du XVIIe siècle était encore marqué par le sceau de la « Sainte Inquisition ». Campanella fut enfermé pendant 27 ans pour ses idées tandis que Giordano Bruno, un autre moine italien (Nola 1548 – Rome 1600), fut brûlé vif sur ordre du Saint-Office pour avoir défendu la thèse copernicienne contre le modèle aristotélicien. A cette époque, il était encore très dangereux de s’opposer aux dogmes de l’Eglise de Rome et de se dire « libre penseur » (ce qui était le cas des rosicruciens). »

9 – Cf. http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2018/07/cyrano-entre-lune-et-soleil.html

10 – Cf. https://fr-academic.com/dic.nsf/frwiki/614708

1. Bonjour David. Si certains viennent de te découvrir, peu connaissent ton parcours…

Je n’ai pas choisi d’aborder ces sujets. Mon travail est une enquête. Et les coupables que tu as cités sont les suspects qui se sont révélés. Et les preuves sont nombreuses. J’aimerais savoir qui se cache derrière l’agenda libéral, y compris la « politique identitaire » des LGBTQ+, mais je ne les ai pas encore découverts. Je sais que tout cela fait partie du même programme, mais je n’ai pas encore découvert les sources.

2. Ton oeuvre se caractérise par sa taille et sa densité, mais aussi par le fait qu’il s’agit de longues recherches. Quelles sont les découvertes qui t’ont le plus marqué ?

En fait, la découverte la plus importante que j’ai faite, surtout en écrivant mon dernier livre, est l’importance de la droite et, surtout, son utilisation de ce que j’appelle la « conspiration-conspiration ». Lorsque les lecteurs découvrent la conspiration pour la première fois, ils ont tendance à vouloir en obtenir un résumé facile afin de pouvoir prêcher le message à d’autres. Cela les rend très susceptibles. Car il y a beaucoup de désinformation. En fait, je dirais que la grande majorité du matériel conspirationniste est de la désinformation.

La tactique des conspirateurs consiste à rallier les populations à diverses conspirations, mais aux mauvaises. Cela remonte au moins à la Révolution française, où le peuple français a été manipulé par les puissances cachées pour renverser l’Église et l’aristocratie, convaincues par l’affirmation fabriquée qu’elles étaient impliquées dans une conspiration visant à les supprimer. Il en a été de même pour la révolution américaine et sa guerre contre la « tyrannie », euphémisme pour George III, et pour le renversement « communiste » du tsar par la révolution russe.

Plus particulièrement, l’arrière-plan maçonnique de la révolution russe a été évoqué dans les infâmes Protocoles des Sages de Sion, un document produit par un nid de frelons d’activistes occultes douteux, y compris ceux liés au Rite de Memphis-Misraïm, à l’Alliance israélite universelle, à la Théosophie, à la Synarchie, à Papus et même à la Round Table elle-même, l’organisation financée par les Rothschild qui est le seul groupe plausible derrière le type de complot qu’elle décrit.

Au XXe siècle, les véritables conspirateurs ont été un vaste réseau d’organisations fascistes, et leur principale stratégie a consisté à utiliser les Protocoles pour faire avancer leur programme. Leurs premières victimes ont été l’Allemagne, qui a été dupée par Hitler, un agent britannique, en croyant qu’elle était la prochaine victime du complot « judéo-maçonnique ».

Liés principalement à la tradition russe des Chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem, une organisation quasi-maçonnique connue aux États-Unis sous le nom de Chevaliers de Malte de Shickshinny (Shickshinny Knights of Malta), ils sont devenus responsables de la montée de la droite américaine. Leur principal objectif a été de faire progresser le néolibéralisme, un euphémisme pour désigner le corporatisme fasciste, en dénonçant tout ce qui s’y oppose comme étant du « communisme », qu’ils prétendent de manière trompeuse avoir été avancé par une conspiration du Nouvel ordre mondial composée de « mondialistes ».

Ils sont à l’origine d’organisations telles que l’America First Committee (AFC), l’American Security Council (ASC) et, surtout, la John Birch Society (JBS), qui a été le principal diffuseur de matériel conspirationniste pendant plusieurs décennies. La prétendue conspiration qu’ils ont mise en lumière s’est toujours concentrée sur les suspects habituels : les Rothschild et les Rockefeller, et leurs organisations associées comme les Bildeberg, la Commission trilatérale et le Council on Foreign Relations, tout en omettant complètement les autres groupes de premier plan, en particulier les groupes fascistes de premier plan, qu’ils ont eu tendance à dominer.

Ce sont les Shickshinny Knights, avec le JBS, le Ku Klux Klan et la CIA qui ont été à l’origine du complot visant à assassiner John F. Kennedy. Ils se sont ensuite déplacés en Asie de l’Est où ils ont établi le commerce de l’héroïne du Triangle d’or, qui a finalement évolué vers l’opération Iran-Contra, utilisée en partie pour financer la guerre en Afghanistan en collaboration avec l’Arabie saoudite.

Leur manifestation moderne est le Conseil de la politique nationale (CNP). Il appartient aux notoires frères Koch, dont le père était l’un des membres fondateurs de JBS. Les frères Koch sont aujourd’hui les principaux financiers de la droite aux États-Unis, avec trois autres fondations historiquement associées à la CIA : les fondations Olin, Scaife et Bradley, dont le fondateur était également un membre fondateur du JBS.

Les membres du CNP Robert Mercer et Steve Bannon, le dernier directeur de campagne de Trump, ont fondé Cambridge Analytica, qui a collaboré avec Palantir, une société soutenue par la CIA et fondée par Bildeberger Peter Thiel, pour violer les données de Facebook afin de créer les outils de ciblage des médias sociaux employés par les pirates informatiques russes et diffusés par les militants discordiens en ligne, un complot orchestré par Alexandre Douguine, pour soutenir l’élection de Donald Trump.

3. En France, autant le Choc des civilisations de Samuel Huntington est chose plutôt connue, autant celui théorisé par Alexandre Douguine ne l’est pas. Pourquoi ?

4. Juifs, musulmans, chrétiens, bouddhistes, maçons et néopaïens en prennent pour leur grades dans ton oeuvre. Penses-tu que le mal a tout infesté et, au-delà des croyances de chacun, quelles sont ses caractéristiques « philosophiques » communes ?

René Guénon avait raison lorsqu’il a avancé l’idée d’une « tradition pérenne ». Son idée était que toutes les religions exotériques partagent une tradition ésotérique unique. Il héritait de la même idée avancée à la Renaissance, connue sous le nom de « Sagesse antique ». Il n’avait pas tout à fait tort. En réalité, la tradition ésotérique centrale est la Kabbale, qui s’est manifestée sous la forme du gnosticisme dans le christianisme et du soufisme dans l’islam.

Toutefois, ces idées ont été étendues au bouddhisme et au tantra, qui ont été interprétés par la franc-maçonnerie comme représentant une « Kabbale orientale ». Cette proposition n’est peut-être pas tout à fait erronée non plus. L’équivalent des mages babyloniens en Inde, les gymnosophistes, étaient présents à Alexandrie pendant l’ère hellénistique et la formation de la tradition ésotérique occidentale. Une grande partie du nord de l’Inde, du Pakistan et de l’Afghanistan est passée sous domination grecque après les conquêtes d’Alexandre. Cela peut expliquer l’étonnante similitude entre le système de castes de Platon et celui des Hindous. Le manichéisme, issu des mouvements religieux mésopotamiens et du gnosticisme, et qui vénérait Mani comme le dernier prophète après Zoroastre, Gautama Bouddha et Jésus, s’est répandu au Tibet à l’époque de l’empire tibétain. Al-Biruni affirmait que « la majeure partie » du pays adhérait à sa religion. Il est prouvé que le christianisme a pénétré dans les pays d’Asie du Sud-Est et de l’Est avant même l’arrivée des missionnaires occidentaux, grâce aux efforts des marchands et des missionnaires nestoriens venus de Perse, d’Inde ou de Chine.

5. Les mots Gnose et Kabbale cherchent à se « délivrer » de Dieu par l’initiation et la magie. Historiquement, as-tu trouvé des points de convergence entre leurs adeptes ?

Il est bien connu que ce que l’on appelle la Kabbale est apparu dans la dernière moitié du treizième siècle. Cependant, selon Gershom Scholem, la Kabbale a évolué à partir de traditions mystiques antérieures remontant au premier siècle avant Jésus-Christ, dans ce qu’il appelle le « gnosticisme juif », que l’on retrouve d’abord chez les Esséniens.

Les érudits reconnaissent que ces traditions ne sont pas aussi anciennes que le prétendent les légendes, mais ils ont eu du mal à déterminer d’où venaient les influences originelles, dans certains cas grecques, dans d’autres perses, etc. En m’appuyant sur les travaux de Franz Cumont, j’ai proposé que la Kabbale soit née à Babylone au sixième siècle avant Jésus-Christ, lorsque les Juifs y étaient retenus en captivité. Lorsque leur culte est apparu, le monde connu n’avait aucune connaissance de la religion juive et les désignait donc comme des « mages », prêtres des religions perses du zoroastrisme. Pour ajouter à la confusion, de nombreux textes magiques ont été attribués à son fondateur, Zoroastre, ainsi qu’à son élève Zothène. Cependant, il était courant à l’époque d’attribuer des textes mystiques à divers personnages antiques, comme Abraham, Enoch et Hermès. Cumont a démontré que ces mages n’étaient pas de vrais zorostriens, mais des zoroastriens hérétiques qui mêlaient la magie babylonienne.

J’ajoute qu’un autre élément de ce culte était l’adoration du dieu mourant, que les Juifs étaient coupables d’avoir adoré pendant des siècles, sous la forme de Baal et de sa sœur-épouse, la déesse Astarté. Il s’agissait en fait d’une seule divinité androgyne, identifiée à la fois au soleil et à Vénus. En tant que divinité du monde souterrain, les rituels impliquaient des boissons alcoolisées et des sacrifices humains. En d’autres termes, il s’agissait d’une forme primitive de culte de Satan.

Sous la forme des Mystères de Dionysos, ce culte mage s’est infiltré dans le monde grec, où il a contribué au culte d’Orphée, qui a d’abord influencé Pythagore et Platon, tous deux réputés être des élèves des mages. La pensée de Platon a donné naissance au néoplatonisme, qui s’est épanoui à Alexandrie, en Égypte, où il s’est mêlé à une autre voie d’influence mage : l’hermétisme. Il s’agit des aspects théologiques de ce que l’on appelait les Mystères antiques, consacrés à l’adoration de diverses manifestations du dieu et de la déesse mourants. Les mystiques qui se sont convertis au christianisme ont adapté ces enseignements à leur religion, ce qui a donné naissance au gnosticisme. Mais en réalité, il s’agit de dérivés de ce que Scholem appelle le « gnosticisme juif ».

Cette tradition occulte a survécu à l’Empire romain à Harran, dans l’actuel sud-est de la Turquie, chez les Sabéens, qui ont influencé le soufisme, et dans le culte terroriste ismaélien des Assassins, qui sont entrés en contact avec les Templiers pendant les Croisades. De plus, selon la légende maçonnique, les traditions de l’hermétisme ont survécu parmi un culte johannique, faisant probablement référence aux Mandéens, qui sont souvent identifiés aux Sabéens. Les Sabéens sont également à l’origine d’un texte magique connu sous le nom de Picatrix, qui a grandement influencé la Renaissance, y compris un grand nombre de ses peintures les plus célèbres, comme La Naissance de Vénus de Boticelli, qui est une forme de magie astrologique.

6. Finalement, qu’il s’agisse de chamanisme bön ou de Picatrix venue d’Orient imbibant la Renaissance, seraient-ce les mêmes influences magiques depuis l’aube de l’humanité ?

Oui, il s’agit de la même tradition. Par exemple, le projet MK-Ultra de la CIA visant à « contrôler l’esprit » a débuté par une tentative d’imiter les pratiques occultes des anciens chamans. L’idéologue directeur du projet était Aldous Huxley, dont Le Meilleur des mondes présente une drogue utilisée pour subjuguer le peuple, qu’il appelle « Soma ». Il s’agit d’une référence délibérée à une substance intoxicante mentionnée dans les Védas. On pense qu’elle est liée au « Haoma » utilisé par les mages.

Les chamans des montagnes de l’Altaï, une chaîne de montagnes située au centre-sud de la Sibérie, où la Russie, la Chine, la Mongolie et le Kazakhstan se rejoignent, revêtaient une importance particulière. Toutes les diverses légendes occultes sont liées, y compris celle de Shambhala, ainsi que le mythe d’origine des Turcs, où il est connu sous le nom d’Ergenekon, leur équivalent d’Agartha.

Ces légendes sont liées à l’histoire des Scythes, qui sont à leur tour identifiés à Gog et Magog et aux Tribus perdues d’Israël. Selon l’eschatologie juive, Gog et Magog sont des ennemis qui seront vaincus par le Messie au début de la fin des temps, ce qui ouvrirait l’ère du Messie. Bien que les références bibliques à Gog et Magog soient relativement peu nombreuses, ils ont pris une place importante dans la littérature apocalyptique et la légende médiévale. L’eschatologie juive considère Gog et Magog comme des ennemis dont la défaite ouvre l’ère du Messie. Ils sont également évoqués dans le Coran. Dans l’Apocalypse, Gog et Magog désignent les forces du mal qui se joindront à Satan dans le grand combat de la fin des temps. Après avoir été lié et enchaîné pendant mille ans, Satan sera libéré et se dressera une dernière fois contre Dieu. Il rassemblera « les nations des quatre coins de la Terre, Gog et Magog » pour attaquer les saints et Jérusalem. Dieu enverra le feu du ciel pour les détruire et présidera ensuite au jugement dernier.

Dans les écrits apocalyptiques juifs et chrétiens et dans d’autres ouvrages, Gog et Magog ont également été identifiés aux dix tribus perdues d’Israël, qui sont décrites comme de grands guerriers qui accompagneront le retour du Messie ou l’arrivée de l’antéchrist. Comme le raconte Colin Gow dans The Red Jews : Anti-Semitism in an Apocalyptic Age : 1200-1600, les Tribus perdues d’Israël, connues dans la tradition juive du Moyen-Âge sous le nom de « Juifs rouges » – un amalgame de trois traditions distinctes : les références prophétiques à Gog et Magog, les Dix Tribus perdues d’Israël et un épisode du roman d’Alexandre – étaient censées résider en Asie centrale et devaient venir aider le Messie dans sa conquête du monde. Leur rôle central dans les événements de la fin des temps a inspiré de nombreuses tentatives au cours des siècles pour les identifier à des nations spécifiques, notamment les Scythes, les Huns, les Goths, les Turcs, les Khazars et les Mongols. Tout comme les Scythes, les Mongols ont affirmé que leurs ancêtres étaient Gog et Magog. Comme le voyageur et frère Riccoldo da Monte di Croce l’a noté vers 1291, les Mongols « disent eux-mêmes qu’ils descendent de Gog et Magog : et c’est pour cette raison qu’on les appelle Mogoli, comme s’il s’agissait d’une corruption de Magogoli ». Marco Polo place Gog et Magog parmi les Tartares à Tenduc, mais affirme ensuite que les noms Gog et Magog sont des traductions des noms de lieux Ung et Mungul, habités respectivement par les Ung et les Mongols.

Plus important encore, ces affirmations allaient finalement servir de base aux formulations ultérieures de la race aryenne. Les Européens, descendants de la prétendue race aryenne, aujourd’hui plus connus sous le nom d’Indo-Européens, sont également appelés « Caucasiens » parce qu’ils sont censés avoir émergé de la région des montagnes du Caucase. Ces théories ont été formulées par des érudits européens à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, afin d’associer les Européens à l’histoire des connaissances occultes, prétendument préservées à travers l’histoire par la progéniture des anges déchus, dont la race s’est poursuivie dans une combinaison de Gog et Magog, les tribus perdues d’Israël, un peuple connu sous le nom de Scythes, qui s’est installé dans les steppes au nord du Caucase, du bassin de la rivière Don dans le sud de la Russie et de l’Ukraine, jusqu’aux montagnes de l’Altaï, en Mongolie.

Les légendes occultes situent le foyer de la race aryenne dans le pays mythique de Shambhala, issu de la légende bouddhiste tibétaine, qui était généralement situé soit au Xinjiang, dans l’ouest de la Chine, soit dans les monts Altaï, une chaîne de montagnes située dans le centre-sud de la Sibérie, où la Russie, la Chine, la Mongolie et le Kazakhstan se rejoignent. Les montagnes de l’Altaï sont réputées être la source de la première forme de communication spirituelle ou « divine » connue sous le nom de chamanisme, considérée par les occultistes comme la « Kabbale orientale », un vestige supposé des migrations des survivants aryens de l’Atlantide.

7. Selon toi les Templiers sont revenus d’Orient avec des doctrines secrètes. L’eurasisme traditionnel de Douguine consiste-t-il en leur tombée de rideau, leur « officialisation » ?

Selon Scholem, la Kabbale a émergé dans le sud de la France quelque part entre 1250 et 1300. Cela fait 22 ans que les Templiers sont revenus de Terre Sainte en 1228. Et la rumeur veut qu’ils soient revenus avec un trésor. Ce trésor a généralement été identifié au Saint Graal. Je propose plutôt qu’il s’agisse du Sepher ha-Bahir, le texte qui a donné naissance à la Kabbale et qui, à son tour, a influencé les Cathares et les légendes du Saint Graal.

Hugues de Champagne, l’un des membres fondateurs des Templiers, était en contact avec Rachi de Troyes (1040 – 1105), le plus célèbre rabbin du début de la période médiévale. Le commentaire de Rachi sur la Bible est de loin l’ouvrage le plus influent du genre, et a pratiquement défini pendant des siècles la façon dont les juifs traditionnels interprètent la Bible. Rachi est l’auteur de commentaires complets de la Bible et du Talmud de Babylone. Son premier commentaire sur le premier verset de la Genèse, qui est peut-être l’exégèse la plus connue de la Torah, affirme le droit donné par Dieu au peuple juif de posséder la terre d’Israël.

Hugues de Champagne faisait partie d’un réseau de nobles principalement francs qui se sont embarqués dans l’expédition vers la Terre Sainte, connue depuis sous le nom de Croisade des Princes, fondant un héritage de chevalerie dont on se souvient dans les légendes du Saint Graal, le symbole de leur descendance dynastique du roi David, la lignée censée produire le Messie, qui devait accomplir l’unification des tribus d’Israël, le rassemblement de tous les juifs en Terre Sainte et la reconstruction du Temple de Jérusalem. Ainsi, les familles de la Croisade des Princes, bien qu’ostensiblement chrétiennes, semblent avoir participé à une tentative de reconquête de la Terre Sainte et d’établissement de l’un des leurs comme « roi de Jérusalem », dans l’attente de la venue du Messie.

C’est peut-être pour tenter de récupérer ces trésors que les Templiers ont participé à la première croisade. Une autre possibilité est que les Templiers étaient au courant de l’existence d’un autre trésor encore enfoui sous le site du Temple de Salomon. Leurs fouilles connues peuvent contribuer à expliquer l’apparition soudaine et énigmatique du Sepher ha-Bahir à la fin du XIIe siècle, d’abord chez les Hassidim ashkénazes, puis chez les kabbalistes de Septimanie, et qui a ensuite contribué à l’hérésie cathare à laquelle les Templiers étaient associés, et à son tour, au développement des légendes du Saint Graal. Une légende racontée dans Shalshelet ha-Kabbalah par Gedaliah ibn Yahya (1526 – 1587) raconte que Godefroi de Bouillon (1060 – 1100), le chef de la première croisade, prétendument lié à la lignée davidique, a rendu visite à Rachi pour lui demander conseil sur sa tentative de diriger la première croisade.

Les kabbalistes d’Allemagne et du sud de la France se réclamaient d’une descendance davidique par l’intermédiaire des Kalonymus, issus d’une importante famille juive de Lucques, en Italie. Rachi lui-même était le plus grand ancien élève de l’académie des Kalonymus à Mayence, et était réputé descendre de la lignée royale du roi David, censée produire le Messie. Selon Keith Schuchard, les Templiers ont adopté le mysticisme du Second Temple qui se retrouvera plus tard dans la franc-maçonnerie, principalement à partir des influences principales à l’origine des tendances mystiques des Hassidim ashkénazes. En 1867, un groupe de francs-maçons comprenant le capitaine Wilson, le lieutenant Charles Warren et une équipe de Royal Engineers, a réexploré la zone et découvert des tunnels s’étendant verticalement depuis la mosquée Al Aqsa, sur environ 25 mètres, avant de se déployer sous le Dôme du Rocher, dont on pense généralement qu’il s’agit de l’emplacement du temple du roi Salomon. C’est peut-être au cours de ces fouilles qu’ils ont découvert des vestiges du Bahir.

Les spécialistes de la Kabbale peinent à expliquer comment les idées présentes dans le Bahir, qui représentent une forme de gnosticisme classique précoce, qui avait disparu du judaïsme depuis longtemps, ont pu apparaître si soudainement.

Comme l’a noté Joseph Dan :

Aucune explication satisfaisante n’a encore été proposée pour l’apparition ou même les sources des symboles gnostiques dans le Bahir .

The Early Kabbalah (New York : Paulist Press, 1986, page 28) – Joseph Dan

Comme l’a reconnu Scholem :

Le langage et les concepts sont les mêmes, et nous cherchons en vain une réponse à la question de savoir comment cette terminologie a pu naître ou être recréée à nouveau au douzième siècle, à moins qu’il n’y ait eu une filiation avec des sources cachées liées d’une manière ou d’une autre à l’ancienne tradition gnostique.

Origines de la Kabbale (page 53) – Gershom Scholem

Les érudits proposent donc que ces idées n’aient survécu que dans des sources non juives, et ils suggèrent spécifiquement les Sabéens, ou Mandéens. Nathaniel Deutsch, dans , reconnaît que :

pour l’instant, nous devons nous contenter de reconnaître les parallèles phénoménologiques entre les traditions mandéennes et kabbalistiques, bien que nous devions également envisager sérieusement la possibilité que les sources mandéennes et kabbalistiques aient puisé dans un fonds commun de traditions théosophiques antérieures (juives ?).

The Gnostic Imagination : Gnosticism, Mandaeism and Merkabah Mysticism (page 123) – Nathaniel Deutsch

Il existe de nombreuses légendes sur la source de la richesse des Templiers. Selon la légende maçonnique, lorsque les Templiers ont été jugés en 1301, leur chef de Molay s’est arrangé pour qu’ils retournent en Écosse, où, selon la tradition maçonnique, ils avaient amené avec eux un certain nombre de « mystiques orientaux », faisant référence aux Mandéens – également reconnus comme les Sabéens – ou à la secte radicale ismaélienne des Assassins du monde islamique – qui ont été « sauvés » de la Terre sainte, inaugurant ainsi les traditions de la franc-maçonnerie de rite écossais. Toujours selon Pike, les Templiers étaient les élèves d’un groupe de « chrétiens johannites », qui vénéraient l’auteur du Livre de l’Apocalypse, une référence à la secte mandéenne d’Irak.

Le Rite écossais a adopté l’aigle bicéphale, ou Reichsalder, symbole des empereurs romains saints Habsbourg, qui était l’emblème personnel de Frédéric le Grand, qui était le Premier Grand Commandeur Souverain et qui a conféré au Rite le droit de l’utiliser en 1786. L’aigle bicéphale représentait le double royaume du Conseil des empereurs d’Orient et d’Occident. Les Chevaliers de l’Est, selon la tradition maçonnique, représentaient les « francs-maçons » restés en Orient après la construction du Premier Temple, tandis que les Chevaliers de l’Est et de l’Ouest représentaient ceux qui ont voyagé vers l’Ouest et diffusé l’ « Ordre » en Europe, mais qui sont revenus pendant les Croisades et ont retrouvé leurs anciens Frères. Dans une allusion évidente aux Templiers, on dit qu’ils ont organisé l’Ordre en l’an 1118, au retour de la Terre Sainte.

L’idée d’un ordre templier autonome, basé sur la charte de Larmenius, était généralement bien acceptée dans la sous-culture occulte, et a suscité l’intérêt de Napoléon, qui a autorisé une cérémonie solennelle en 1808. L’Ordre du Temple a été fondé en 1804 lorsque Bernard-Raymond Fabré-Palaprat (1773 – 1838) a révélé l’existence de la Charte de Larmenius, prétendument écrite en latin en 1324, qui le répertoriait comme le dernier des 22 Grands Maîtres successifs des Templiers de 1324 à 1804. La liste des Grands Maîtres de la Charte de Larmenius diffère de celle donnée par la Stricte Observance allemande, qui jette l’anathème sur les Templiers « écossais » excommuniés par Larmenius en 1324, qui les a déclarés « Déserteurs du Temple ».

En 1812, Fabré-Palaprat fonde l’Église johannite, est une dénomination chrétienne gnostique. Elle est « johannite » car elle revendique une continuité avec le christianisme johannique primitif des saints Jean le Baptiste et Jean l’Apôtre, et les écritures chrétiennes attribuées à Jean, prétendument suivies par les Templiers. En 1831, Fabré-Palaprat publie l’Evangelikon, une version gnostique de l’Évangile de Jean qui omet le récit de la Résurrection, précédée d’une introduction et d’un commentaire prétendument écrit par Nicéphore, un moine grec d’Athènes, qui porte le nom de Lévitikon. Le Lévitikon contient une lignée ésotérique allant de Jésus aux Templiers, et laisse entendre que Jésus était un initié aux mystères d’Osiris, qui ont été transmis à Jean le Bien-Aimé.

À Paris, en 1838, Jacques-Étienne Marconis de Nègre établit le rite de Memphis comme une variante du rite de Misraïm, combinant des éléments du templisme avec la mythologie égyptienne et alchimique. Selon Marconis, empruntant aux légendes de la Croix d’Or et de la Croix Rose, un « prêtre » égyptien nommé Ormus fut converti au christianisme par Saint Marc, et christianisa les mystères égyptiens. Il faut comprendre par là qu’il s’agit de l’hermétisme, dont on croyait à tort qu’il représentait une ancienne « sagesse égyptienne ». Cette tradition gnostique aurait ensuite survécu en Égypte, où elle aurait été conservée par les « Chevaliers de Palestine ». Ils étaient également connus sous le nom de « Frères de la Croix Rose d’Orient ».

Ce sont les membres de ce réseau occulte autour de Papus qui se sont impliqués dans la politique de la Russie au tournant de la fin du XIXème siècle, en se liant à la tradition russe du martinisme, et ont avancé une vision du tsar Nicolas II était le « Tsar blanc de Shambhala ». C’est cette tradition, en lien avec la Fraternité Polaire, qui a produit le réseau des « Shambhala rouges », comme l’appelle Richard Spence, qui étaient liés aux expéditions au Tibet des nazis et de Nicholas Roerich à la recherche d’Agartha et de Shambhala. Et c’est cette même tradition qui est perpétuée par Douguine.

8. Pourquoi, alors que tu es musulman, n’es-tu pas séduit par le côté fédéraliste et traditionnaliste de l’Eurasisme ? Préfères-tu à ce point l’Occident « matérialiste » ?

9. En te lisant, on peut déduire que les Secrets de Fatima peuvent être une opération séculaire destinée pour que le moment venu, des événements trompeurs aient l’air authentiques car « attendus ». Peux-tu comprendre que cela puisse heurter ?

Non, il ne s’agit pas d’une opération laïque, mais d’une opération occulte qui a infiltré le christianisme et dupé ses croyants. Il faut se rappeler que la base de l’occultisme a toujours été le contact avec des esprits qui communiquent leur savoir. C’est l’importance des prophéties comme les Oracles de Sybeline. Dans l’histoire de la Kabbale, les révélations sont généralement délivrées par Élie. Les soufis entrent en contact avec Al Khidr, un personnage mentionné dans le Coran. Pour la même raison, le Livre de l’Apocalypse est considéré comme le plan de l’intrigue des francs-maçons, car si les chrétiens croient qu’il s’agit d’une révélation de Dieu, les occultistes reconnaissent qu’il s’agit d’une révélation du monde de l’Esprit. L’Apocalypse a été le dernier livre dont l’inclusion dans le Nouveau Testament a été approuvée, seulement au quatrième siècle, et non sans une controverse persistante. Il a été largement soupçonné d’avoir été écrit par un gnostique nommé Cerinthus. C’est ce que répète Albert Pike, qui pense que l’Apocalypse est un livre kabbalistique. Et c’est bien le cas.

Les Secrets de Fatima ne sont qu’une continuation de cette même tradition occulte, déguisée en christianisme catholique. Ils sont l’aboutissement d’un développement plus récent de la tradition de la mariologie. Un contributeur important a été Bernard de Clairvaux, patron des Templiers, qui s’est particulièrement intéressé au Cantique des Cantiques, également connu sous le nom de Cantique de Salomon, un dialogue entre l’ « Amant » et le « Bien-aimé », généralement interprété dans le judaïsme comme un dialogue entre Dieu et le peuple juif. La bien-aimée est typiquement associée à la Shekhinah, dans la Kabbale, l’aspect féminin de Dieu. Parce qu’elle se décrit elle-même comme « Je suis noire mais je suis belle », elle est identifiée dans le Zohar à la déesse noire Lilith.

Jacob Frank a été arrêté à Varsovie en 1760 et reconnu coupable d’avoir enseigné l’hérésie. Il a été emprisonné au monastère de Czestochowa, dans le sud de la Pologne, qui est devenu le foyer du mouvement frankiste à la fin du XVIIIe et au XIXe siècle. Le sanctuaire de Notre-Dame de Czestochowa, avec son icône miraculeuse de la « Vierge noire », était l’un des plus importants centres du culte marial au monde et le site religieux le plus important pour tous les catholiques romains de Pologne. Frank est fasciné par l’icône de Czestochowa et par le culte que lui rendent les pèlerins qui viennent au monastère. Frank s’est approprié le symbolisme marial dans ses propres enseignements, assimilant la Vierge noire à la « Maiden », la personnification de la Shekinah. Après leur conversion au christianisme, ces frankistes ont été à l’avant-garde du renouveau des pratiques mystiques et dévotionnelles catholiques centrées sur Notre-Dame et le Seigneur eucharistique, telles que le rosaire, les neuvaines, la dévotion aux cœurs sacrés et immaculés, les bénédictions, les dévotions des quarante heures et l’adoration eucharistique perpétuelle.

Selon les archives maçonniques, Pie IX (1792 – 1878) a été initié à la franc-maçonnerie dans la Loge Eterna Catena de Palerme le 15 août 1839. Comme le pape Pie IX avant lui, Léon XIII (1810 – 1903) a demandé la publication de l’Alta Vendita, un texte prétendument produit par la plus haute loge des Carbonari italiens et rédigé par Mazzini. Il a été publié pour la première fois par Jacques Crétineau-Joly dans L’Église et la Révolution. En réponse, en 1884, le pape Léon XIII publie sa condamnation de la franc-maçonnerie, l’encyclique Humanum genus. Léo Taxil, qui feint une conversion au christianisme et publie en 1892 son célèbre canular, Le Diable au XIXème siècle, réussit à obtenir l’aval de Léon XIII pour ses écrits antimaçonniques. Taxil, cependant, était aussi un ami de l’associé de Mazzini, Guiseppe Garibaldi, compagnon des Carbonari et leader du Risorgimento, ainsi que Grand Hiérophante du Rite de Memphis-Misraïm. Après s’être converti, Taxil s’est rendu à Rome où il a été reçu par le secrétaire d’État de Léon XIII, le cardinal Mariano Rampolla del Tindaro (1843 – 1913). De façon suspecte, l’Ordo Templi Orientis (OTO) revendiquait le cardinal Rampolla comme l’un de ses principaux membres.

Un indice de leurs possibles associations occultes est suggéré par leur dévotion au culte de la Vierge Marie. Pie IX était un pape marial, qui a utilisé la doctrine de l’infaillibilité papale pour définir comme dogme l’Immaculée Conception de Marie en 1854. Dans son encyclique Ubi primum, Pie IX décrit Marie comme une médiatrice du salut, un concept qui a été pleinement adopté par le successeur de Pie IX, Léon XIII. Certaines des images mariales de renommée mondiale ont reçu un couronnement canonique pendant le pontificat du successeur de Léon XIII, le pape Pie X (1835 – 1914), qui, selon un chercheur, était d’origine frankiste. L’arrière-arrière-grand-père de Pie X était Giovanni Sarto, un Frankiste polonais dont le vrai nom était Jan Krawiec (Yehuda Kravitz), né à Wielkopolska en Pologne en 1687. Krawiec a rejoint le mouvement frankiste dans les années 1750 avec sa famille. La famille est venue à Godero près de Trévise en 1760 après l’arrestation de Jacob Frank où ils ont pris des noms italiens. Ils ont choisi Sarto, qui signifie « tailleur » comme Krawiec (polonais) et Kravitz (yiddish), un nom courant dans la région. Le grand-père maternel du pape Pie X était également issu d’une famille frankiste à l’origine et s’appelait Mordechai Samson (Melchior Szalwinski ou Schwienke), mais il a été rebaptisé Melchiorre Sanson en Italie. Le nom de famille de sa grand-mère maternelle était Antonini (à l’origine du polonais Antonik).

Les papes Pie IX et Léon XIII étaient des amis proches du baron de Sarachaga (1840 – 1918), qui, avec le jésuite Victor Drevon, a fondé le Hiéron du Val d’Or en 1873, à Paray-le-Monial, une petite ville de la région Bourgogne, dans l’est de la France, et le site où le « Sacré-Coeur de Jésus » est apparu à Sainte Marguerite-Marie d’Alacoque au dix-septième siècle. L’objectif du Hiéron était de créer une synthèse du christianisme avec la philosophie orientale et l’occultisme occidental. Les objectifs et la philosophie du Hiéron peuvent être discernés à partir des écrits de deux collaborateurs de ses publications internes Regnabit et Rayonnement intellectuel : Louis Charbonneau-Lassay et René Guénon.

Dans son livre Le Trésor du Triangle d’Or (1979), Jean-Luc Chaumeil affirme que les Hiéron pratiquaient une version de la franc-maçonnerie de rite écossais, et que les degrés supérieurs de l’ordre constituaient les degrés inférieurs du Prieuré de Sion lui-même. Ils croyaient que le christianisme était l’épanouissement de la Tradition primordiale transmise par les Atlantes. Ils mettaient l’accent sur la géométrie sacrée et la vérité gnostique sous-jacente aux motifs mythologiques. Ils se préoccupaient des origines des hommes, des races, des langues et des symboles, comme le fait la théosophie. Comme le légendaire Ormus de la mythologie rosicrucienne, il cherche à réconcilier les mystères chrétiens et païens. Et il attribue une signification particulière au druidisme, qu’il considère à juste titre comme partiellement pythagoricien.

Le Hiéron s’attendait à ce que l’ère du Verseau apporte le retour du Christ Roi, l’accomplissement des prophéties de Nostrodamus. Le programme du Hiéron était la création d’un nouveau Saint Empire romain Habsbourg et catholique avec un chef temporel et spirituel français à la manière du Grand Monarque de Nostradamus – un kabbaliste juif converti au christianisme – une association d’Européens liés par la loi commune et dédiés à l’avancement de la mission du Christ-Roi.

L’Hiéron du Val d’Or avait également pour objectif de réconcilier les Églises catholique et orthodoxe de Russie et d’Europe de l’Est, ce qui a été confirmé plus tard par l’apparition mariale de Fatima, lorsque trois enfants bergers ont affirmé avoir été témoins d’une vision de la Vierge Marie en 1917, pendant le pontificat du successeur de Pie X, l’ami et collaborateur le plus proche du cardinal Rampolla, le pape Benoît XV (1854 – 1922).

Plusieurs chercheurs ont suggéré que le Hiéron du Val d’Or était le précurseur de l’Opus Dei, le groupe rendu tristement célèbre par le Da Vinci Code de Dan Brown. Parmi eux, Jean-Pierre Bayard, spécialiste reconnu du rosicrucianisme, considère l’Opus Dei comme l’une des organisations qui « pourraient se réclamer [du rosicrucianisme] mais qui, cependant, ne semblent pas en tirer parti ». L’Opus Dei a été fondé en Espagne en 1928 par le saint et prêtre catholique Josémaria Escriva, (1902 – 1975) ardent défenseur de la dévotion mariale. Escriva a effectué des pèlerinages dans plusieurs sanctuaires mariaux, dont Lourdes, Fatima et Guadalupe. Il a également proclamé Marie « Reine de l’Opus Dei » et « Mère de l’Opus Dei ».

La « régence » de l’Ordre du Temple de Fabré-Palaprat, fondé en 1804 sur la base de la fausse Charte de Larmenius, avait été confiée par certains membres survivants à Joséphin Péladan, qui avait fondé l’Ordre du Temple et du Graal et l’Ordre catholique de la Rose-Croix. Un des premiers membres de l’ordre du Graal de Péladan était l’occultiste belge Émile Dantinne (1884 – 1969). À la mort de Péladan en 1918, Dantinne réorganise l’ordre sous le nom d’Ordre Rose+Croix Universelle. En 1934, Dantinne devient l’un des fondateurs de FUDOSI, une fédération d’ordres rosicruciens et martinistes traditionnels, issus de Papus, Peladan, Stanislas de Guaita et de l’Ordre kabbalistique de la Rose+Croix (OKR+C). Les principales sociétés impliquées dans FUDOSI étaient l’AMORC de Harvey Spencer Lewis et la Fraternité Polaires, qui se considéraient comme les récipiendaires de la tradition boréale de Thulé.

Paul Le Cour (1871 – 1954), membre des Polaires, qui appartenait au Hiéron du Val d’Or, a créé l’organisation Atlantis pour poursuivre l’œuvre du Hiéron après la disparition de l’ordre. Le Cour fait la promotion d’une tradition spirituelle supposée provenir de l’Atlantide, qui prévoit l’avènement de l’ère du Verseau. Également astrologue, Le Cour crée en 1927 l’association et la revue Atlantis, et publie en 1937 L’Âge du Verseau, considéré comme l’un des textes précurseurs du mouvement « New Age ».

L’alchimiste Eugène Canseliet, qui était également membre de la Confrérie des Polaires, était également impliqué dans l’association Atlantis de Le Cour. Selon Le Cour, Canseliet n’était autre que Fulcanelli, dont le livre le plus connu est Le Mystère des Cathédrales, qui vise à décrypter le symbolisme alchimique de plusieurs constructions templières, telles que la cathédrale Notre-Dame de Paris, la cathédrale d’Amiens, l’hôtel Lallemant à Bourges, l’obélisque de Villeneuve-le-Comte.

La Fraternité des Polaires a fourni les mythologies sous-jacentes qui ont conduit aux obsessions des nazis sur les sujets du Graal et du Tibet, et finalement au sensationnaliste Holy Blood Holy Grail, publié en 1982, qui a inspiré le best-seller international de Dan Brown, le Da Vinci Code. Le mythique Prieuré de Sion a été créé par un homme inspiré par Le Cour, nommé Pierre Plantard, pour servir de cadre à sa prétention d’être le Grand Monarque. Les efforts de Plantard ont abouti à la formation du groupe Alpha Galates, un ordre pseudo-chivalrique dont on sait qu’il existait déjà en 1934. Membre important d’Alpha Galates, George Monti a été initié à l’Ordre kabbalistique de la Rose-Croix (OKR+C) par Joséphin Péladan, puis au martinisme par Papus. Monti était également lié à Léon Daudet, fils d’Alphonse Daudet, qui, avec Charles Maurras, était le chef de file de l’Action française. Parmi les nombreuses sociétés auxquelles Monti a adhéré, il y a le Holy Vehm, le renouveau allemand de l’ordre du même nom. Monti est ensuite initié à l’OTO par Aleister Crowley. Les deux hommes partageaient des contacts similaires avec les supérieurs de plusieurs loges allemandes qui avaient participé à l’accession au pouvoir du régime nazi. Monti a travaillé comme espion pendant la Première Guerre mondiale, puis pour les nazis, les services secrets britanniques ainsi que pour le deuxième bureau des services secrets français.

Marcel Lefebvre, le fondateur du traditionalisme catholique et de la Fratérnité Sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX), a été lié au Prieuré de Sion, et son allié, Mgr François Ducaud-Bourget (1897 – 1984), le mentor de Plantard, qui a été nommé aumônier des Chevaliers de Malte en 1946 et prélat honoraire à l’époque du Pape Pie XII, en a été le dernier Grand Maître présumé.

Etudiant, Plantard avait été un disciple d’Eugène Deloncle, fondateur du CSAR (Comité secret d’action révolutionnaire), un groupe dissident de l’Action française, créé par le Mouvement synarchique d’empire (MSE) de Jean Coutrot. Raymond Abellio (1907 – 1986), pseudonyme de l’écrivain français Georges Soulès, également membre du conseil d’administration de la revue Atlantis de Le Cour et membre de la X-Crise de Coutrot, était également le chef du Mouvement Social Révolutionnaire (MSR), issu de la Cagoule.

Selon Guy Patton, auteur de Masters of Deception, Abellio et son protégé, l’auteur occulte français Jean Parvulesco (1929 – 2010), faisaient partie d’un réseau qui tentait de créer une Nouvelle Europe, gouvernée par un prêtre-roi, par lequel ils exploitaient divers mythes modernes, comme le Prieuré de Sion, qu’ils exploitaient pour exercer leur influence et pour obtenir de l’argent et du pouvoir. Raymond Abellio, le créateur du mythe du Prieuré de Sion, était considéré comme l’inspirateur « gnostique » de la Nouvelle Droite. Parvulesco, également associé à l’OAS, était lui aussi un adepte du traditionalisme de René Guénon, avait également été en contact avec Martin Heidegger, Ezra Pound, Julius Evola, Otto Skorzeny et Arno Breker.

Armin Mohler, secrétaire d’Ersnt Jünger, fut l’un des premiers éditeurs allemands à écrire sur son ami proche Alain de Benoist, le fondateur de la Nouvelle Droite française. La principale organisation de la Nouvelle Droite était connue sous le nom de GRECE, le Groupement de recherche et d’études pour la civilisation européenne, fondé par de Benoist et d’autres membres de l’Union mondiale des nationaux-socialistes (WUNS), créée en 1962 lorsque George Lincoln Rockwell du Parti nazi américain (ANP) rencontra Colin Jordan de la Ligue du Nord. [Nicolas Lebourg. « L’extrême droite française dans l’orbite de la Russie ». Conseil Carnegie pour l’éthique dans les affaires internationales (15 mai 2018)]. Parmi les noms éminents qui ont collaboré avec le GRECE figurent l’agent de la CIA Arthur Koestler, le médecin de MK-Ultra Hans Eysenck, Konrad Lorenz, Mircea Eliade, le fondateur de Jeune Europe Jean-François Thiriart, Thierry Maulnier et Anthony Burgess, l’auteur d’Orange mécanique.

Abellio a également collaboré avec Antoine Pinay, membre fondateur du Cercle, en 1952-1954, un an avant sa participation à la fondation du groupe Bilderberg [Guy Patton. Masters of Deception : murder intrigue in the world of occult politics (Amsterdam : Frontier Publishing, 2009), p. 174]. Le Cercle est directement issu du Mouvement synarchique d’empire (MSE), la conspiration à l’origine du régime de Vichy. En 1952-1953, Konrad Adenauer, chancelier de l’Allemagne de l’Ouest, et Franz Josef Strauss, éminent politicien et ministre fédéral bavarois, ont été les cofondateurs du Cercle. Pinay et Adenauer, les premiers présidents, ont nommé Jean Violet, ancien membre de la Cagoule et agent du SDECE et du BND, qui a fondé Le Cercle.

Le Cercle servira pendant une grande partie du siècle d’organisation faîtière de l’Internationale fasciste. Le Cercle a été décrit comme « un groupe international de propagande de droite, qui rassemble des officiers de renseignement en activité ou à la retraite et des politiciens ayant des liens avec les factions de renseignement de droite de la plupart des pays d’Europe ». Le Cercle était également une organisation clé derrière l’opération Gladio de la CIA, qui employait des terroristes de droite inspirés par Julius Evola pour perpétrer des actes de violence à imputer au parti communiste italien, appelée Stratégie de la tension.

Les pères fondateurs de l’Union européenne font également partie du Cercle : Robert Schuman et Jean Monnet. Le chevalier de Malte Otto von Habsburg, élu vice-président de l’Union paneuropéenne internationale (UPI) synarchiste en 1957 et devenu son président international en 1973, après la mort de Richard Coudenhove-Kalergi, était le protecteur de Violet. Pinay et Violet étaient de fervents partisans de l’Opus Dei, et Otto von Habsbourg était son candidat comme monarque pour régner sur une Europe catholique unie. En 1990, Pierre Plantard a révisé ses affirmations, prétendant qu’il ne descendait que d’une branche cadette de la lignée du roi mérovingien Dagobert II, tout en soutenant que le descendant direct était en réalité Otto von Habsburg, le dernier prince héritier d’Autriche-Hongrie, et prétendant au royaume de Jérusalem. Peut-être plus important encore, Otto von Habsbourg était également grand maître héréditaire de l’Ordre de la Toison d’Or, associé à la généalogie de la dynastie Habsbourg-Lorraine, qui était étroitement affiliée à Jacob Frank. [David Livingstone, Ordo ab Chao, volume II, chapitre 13 : les frères asiatiques].

Inspiré par ses mentors Jean Parvulesco et Raymond Abellio, le plan de Douguine pour accélérer la fin des temps s’étend sur les aspirations du Prieuré de Sion concernant le règne du Grand Monarque de Nostradamus, qui s’accomplira avec la « Consécration de la Russie » prophétisée dans le Troisième Secret de Fatima. Pour boucler la boucle, Douguine était le protégé d’associés liés à Gladio, comme Jean-François Thiriart, membre du GRECE, et son élève Claudio Mutti, un ami de Gladio.

10. Pierre Hillard souhaite savoir, selon toi, pourquoi Douguine qui travaille à un choc, soutient à nouveau la candidature de Trump bien moins belliciste que les Démocrates ?

Je suis d’accord avec la caractérisation fournie par Craig Unger, l’un des journalistes que je respecte le plus. C’est le seul journaliste que je connaisse qui aborde des sujets normalement traités uniquement par les théoriciens du complot, mais de manière bien documentée et professionnelle. Il a écrit House of Bush, House of Saud, qui est l’un des meilleurs livres sur le sujet de la collaboration entre les Américains et les Saoudiens et leur chevauchement avec le terrorisme islamique et Al-Qaïda. Récemment, il a écrit House of Trump, House of Putin, où il déclare que la mission russe était « l’une des plus grandes opérations de renseignement de l’histoire » et retrace les nombreux liens et transactions de Trump, depuis son ascension au début des années 1980, avec la mafia russe.

Il est important de rappeler que la collaboration de Trump avec la Russie a commencé en 1987. Trump raconte dans The Art of the Deal qu’il avait été invité à Moscou par l’ambassadeur soviétique Yuri Dubinin. Selon sa fille Natalia, tout cela faisait partie d’un effort déterminé du gouvernement soviétique pour recruter Trump. Dubinin a envoyé à Trump une lettre de félicitations, lui indiquant que Goscomintourist, la principale agence d’État soviétique pour le tourisme international, avait exprimé son intérêt pour la poursuite d’un projet commun de construction et de gestion d’un hôtel à Moscou. Selon Viktor Suvorov, un ancien espion militaire du GRU, et d’autres personnes, le KGB dirigeait Intourist. Le voyage tous frais payés avait été organisé par Vitaly Churkin, qui occupait le poste d’ambassadeur de l’ONU pour la Russie.

Six mois plus tard, Trump a été invité à un déjeuner organisé par Leonard Lauder, l’homme d’affaires fils d’Estée Lauder, où il était assis à côté de Dubinin. Estée Lauder était une amie du mentor de Trump, le tristement célèbre Roy Cohn, qui avait été le bras droit du sénateur McCarthy et plus tard un membre du Permindex qui a orchestré l’assassinat de JFK. Lauder est le président du Congrès juif mondial (CJM), qui a été fondé en 1936 grâce au soutien du Congrès juif américain (AJC).

En septembre 1987, à la suite de son voyage à Moscou, alors qu’il était sous la tutelle de Roger Stone, la protégée d’Arthur J. Finkelstein, Trump a fait paraître une pleine page de publicité dans trois grands journaux, laissant entendre qu’il souhaitait se présenter à l’élection présidentielle :

Tu sais qui veut vraiment que je fasse ça ?

Trump a posé une question rhétorique, lorsque le Washington Post s’est enquis de son annonce soudaine : « Roy [Cohn] ». À l’époque, Trump avait engagé le cabinet d’avocats Black, Manafort & Stone peu après sa création en 1980, dont les trois associés – les « Arthur’s Boys », Charles Black, Paul Manafort et Roger Stone – venaient de jouer des rôles essentiels dans la victoire écrasante de Ronald Reagan en 1984. Trump avait rencontré Stone, le célèbre spécialiste des coups bas, et son collègue Paul Manafort par l’intermédiaire de Cohn.

À partir de ce moment-là, Trump a noué des liens étroits avec les Russes. En effet, l’opération de renseignement russe visant à soutenir son élection a été aidée par la mafia russe, qui est une mafia juive, avec des liens particuliers avec le mouvement messianique Chabad Loubavitch. Leurs légions de hackers russes ont accéléré la circulation des mèmes produits a diffusés par les farceurs discoridiens des célèbres forums en ligne 4chan, et ont ciblé un public spécifique par Cambridge Analytica (CA), qui a été fondée par Steve Bannon et Robert Mercer. L’aide apportée à CA dans la violation des données de Facebook a été fournie par la société Palantir, soutenue par la CIA et fondée par Peter Thiel, un participant fréquent aux réunions Bilderberg aux opinions d’extrême droite, et un conseiller clé de Trump. De nombreux employés de Thiel l’ont surnommé « le président de l’ombre ».

La principale tactique employée par Trump est une reprise de ce qu’on appelle la stratégie du Sud. Il s’agit d’une tactique politique qui remonte à l’époque des droits civiques et qui a été employée par Nixon, consistant à utiliser un jargon raciste pour attirer les électeurs blancs du Sud. Les principaux pionniers de cette stratégie étaient Paul Manafor et Roger Stone, qui ont tous deux joué un rôle de premier plan dans la campagne de Trump et sa collusion avec la Russie.

Mais l’opération des services de renseignement russes a été inspirée par Douguine. Là où Douguine proposait dans les Fondements de la géopolitique diverses stratégies pour différents pays sur la façon de combattre l’influence américaine ou de gagner des alliés, il a prescrit la nécessité pour les services spéciaux russes et leurs alliés de « provoquer toutes les formes d’instabilité et de séparatisme à l’intérieur des frontières des États-Unis ».

Douguine ajoute :

Il est particulièrement important d’introduire un désordre géopolitique dans l’activité interne américaine, en encourageant toutes sortes de séparatismes et de conflits ethniques, sociaux et raciaux, en soutenant activement tous les mouvements dissidents – groupes extrémistes, racistes et sectaires – et en déstabilisant ainsi les processus politiques internes aux États-Unis… Il serait également judicieux de soutenir simultanément les tendances isolationnistes dans la politique américaine…

C’est pour cette raison que les Russes ont soutenu tous les principaux partis de droite en Europe, et que Douguine est devenu probablement la figure la plus influente de ce qui est devenu connu sous le nom d’Alt-Right. Son leader américain était Richard B. Spencer, qui était soutenu par William H. Regnery II, de la famille Regenery qui était non seulement parmi les membres fondateurs de l’AFC et de l’ASC, mais qui a continué à être le principal bailleur de fonds de la droite américaine pendant le reste du siècle. C’est un réseau lié à l’éditeur fasciste occulte Arktos Media, qui a également publié les livres de Douguine.

Tout cela faisait partie d’un complot satanique visant à faire de l’utilisation des mèmes Internet une forme de magie du chaos, ou ce qu’ils appelaient la « guerre mémétique ». Selon Gary Lachman, dans Dark Star Rising : Magick and Power in the Age of Trump, l’élément « magique » des mèmes qui a propulsé Trump au pouvoir vient de son association avec la « magie du chaos ». Trump, observe Lachman, est « en fait, le premier « président postmoderne » », de la même manière que la magie du chaos est une sorte d’ « occultisme postmoderne ». Pour le postmodernisme, ajoute Lachman, « « Rien n’est vrai, tout est permis » , attribué à Hassan ibn al-Sabbah [chef des assassins ismaéliens]… est considéré comme une évidence. Il en va de même pour la magie du chaos. »

Les 8chan ont inventé le terme « magie des mèmes », qui est défini sur le site KnowYourMeme.com comme « un terme d’argot utilisé pour décrire le pouvoir hypothétique de sorcellerie et de vaudou supposé provenir de certains mèmes Internet, qui peut transcender le domaine du cyberespace et entraîner des conséquences dans la vie réelle ».

C’est grâce à cet ensemble déconcertant d’associations que Pepe la grenouille a été transformé en « hypersigil » de 4chan, Lord Kek. Spencer a résumé l’association bizarre de l’extrême droite et de la magie du chaos qui a soutenu la victoire de Trump :

Mais même si nous avons toujours pris Trump au sérieux, il y a quand même eu un moment d’irréalité – ou peut-être de réalité trop douloureusement intense – lorsque l’État de Pennsylvanie a été appelé pour Donald Trump, le moment où nous avons su que Kek nous avait souri, que la magie des mèmes était réelle. Et bien que ces termes soient utilisés à moitié en plaisantant, ils représentent quelque chose de vraiment important – la victoire de la volonté. Nous avons voulu que Donald Trump entre en fonction, nous avons fait de ce rêve une réalité. Si vous le voulez, ce n’est pas un rêve, une citation [de Theodor Herzl] que nos amis de la Ligue anti-diffamation connaissent bien, j’en suis sûr. Et ce n’est que le début.

Propos recueillis par Gregor OVITCH

Ici pour l’extrait. Alain Pascal revient sur la naissance du mal et les « raisons » de la révolte de Lucifer.

De tous temps, secrètement, complot et magie s’articulent. Ce que nous rappelle Pierre au début avec le roi Saül, condamné par le prophète Samuel pour ces raisons, laissant le trône au roi David.

Ici pour l’extrait. Enfin, occulte ét occulté allant de pair, leur pouvoir peut s’exercer à ciel ouvert aux yeux de tous. On parle alors de furtivité, l’essentiel étant que la chose « cachée en pleine lumière » ne soit pas prise pour ce qu’elle est.

Ce qui était vrai mille ans avant notre ère fut la cause de premières brèches plus ou moins bien colmatées et qui, à partir de l’an mil, amènent progressivement le « soutterain magique » à émerger politiquement au début du XVIIème siècle via les manifestes Rose-Croix.

Ici pour l’extrait. Ce tableau comprendrait un ensemble de crânes humains formant un cercle autour de John Dee.

Et, comme le dit Pierre, par l’action au XVème siècle de Jeanne d’Arc, la France aura eu un répit.

Ici pour l’extrait. Le destin hors norme d’une jeune fille formée par le chef de la milice céleste, l’archange Saint Michel.

Ainsi, vous saisirez mieux l’un des fils directeurs d’Ûbris et sans lequel rien ne peut être compris.

Ici pour l’extrait sur le « complot cosmique »

Ici pour l’extrait quant aux anges déchus

Ici pour l’extrait. Étienne Couvert nous faisait part des origines manichénnes du bouddhisme, tels les Cathares et donc postchrétiennes. Chose également reprise dans Gnôsis par Roland Hureaux, agrégé d’histoire et citant Henri-Charles Puech qui occupa la chaire d’histoire des religions du Collège de France de 1952 à 1972.

La réalité dépassant toujours la fiction, Ûbris vous rappelle que Doctor Strange avait été inspiré par Aleister Crowley (1875 – 1947), alpiniste anglais chevronné et Paschal Beverly Randolph (1825 – 1875), médecin américain ? Tous les deux experts dans la magie sexuelle et à l’origine, directement ou non, de nombreux ordres et rituels occultes.

Ici pour l’extrait. En effet, Marvel & cie connaît parfaitement le sujet du chamanisme en général, et bön en particulier.

Le mobile : kalachakra, qui derrière un signifiant passe-partout et traditionnaliste (cycle temporel, la roue du temps) amène à la transgression la plus totale pour « se libérer ». Ainsi Création et Loi ne sont plus qu’illusions (Maya, Matrix etc.).

Ici pour l’extrait. À noter que les voies gnostiques gauche – sinistre – et droite ne s’opposent pas. La première est plus exigeante et directe. Sans humanisme, Nombre d’Or et autres emballages propres à la seconde, plus lente et rassurante.

Cinq heures plus tard sont évoqués les « cas nazis prenant conseil » auprès de lamas tibétains.

Ici pour l’extrait. Erratum dans la version originale corrigé dans la seconde remastérisée : ce n’est pas le XIV^ème et dernier dalaï-lama dont Gerald Yorke était l’émissaire mais le XIII^ème.

Comme le résume David sur son site (si besoin sur la page, cliquez bouton droit puis traduire) :

Comme l’a rapporté Tim Cummings dans The Guardian, l’homme crédité d’avoir « presque à lui seul apporté le bouddhisme tibétain en Occident », était l’émissaire du Dalaï Lama, Gerald Yorke, un ami personnel et secrétaire d’Aleister Crowley, le parrain du satanisme du XXe siècle. Yorke a également écrit une préface originale à un livre secret sur l’initiation Kalachakra et Aleister Crowley, l’Aube Dorée et le Bouddhisme.

David Livingstone – Les secrets occultes du Dalaï Lama

Enfin, pour relier l’article précédent et ceux à suivre, petite « pépite » dont Ûbris est truffé.

Ici pour l’extrait, où les membres composant le « Groupe de Saint-Pétersbourg » démontrent que Shambhala et Agartha étaient aussi bien représentées à la Cour de Nicolas II qui, bien au-delà de leurs rivalités, avaient les mêmes priorités.

Bien qu’il y aurait beaucoup à dire sur l’auteur des James Bond, ce n’est pas ici l’objet. Pour en savoir plus, allez sur le site de David Livingstone et tapez « Ian fleming » dans la recherche.

Revenons à Ûbris, où dès ses premières minutes, David puis Pierre évoquent John Dee (1527 – 1608) rappelant son rôle et le contexte, où l’Angleterre est en pointe contre l’Église catholique.

Ici pour l’extrait. Ce tableau comprendrait un ensemble de crânes humains formant un cercle autour de John Dee.

Deux heures après, David affirme que le premier Romanov, Michel Ier (1596 – 1645) a été installé en présence d’Arthur Dee (1579 – 1651) – le fils de John Dee – dépêché en Russie par…

Ici pour l’extrait. Dixit Pierre : « les coulisses, toujours les coulisses ! »

Comme le résume David sur son site Ordo ab Chao (si besoin cliquez droit puis traduire) :

Avant leur montée au pouvoir, les Romanov étaient accusés par leurs ennemis de pratiquer la magie et de posséder des pouvoirs occultes. La famille Romanov est arrivée au pouvoir au XVIIe siècle et a gouverné le pays pendant trois cents ans jusqu’à ce qu’elle soit renversée lors de la révolution bolchevique de 1917. Mikhail Romanov (1596 – 1645), le premier tsar de la dynastie Romanov, aurait monta sur le trône avec l’aide des services secrets britanniques et du fils de John Dee, Arthur (1579 – 1651).

David Livingstone – III.1. Synarchie

Ce off vous permettra de jauger la valeur de cette info, aux répercussions historiques et actuelles :

Ici pour l’extrait. « Ce sont les mêmes forces depuis des siècles » concluent David et Pierre, étonnés mais pas surpris.